以法蓮,瑪拿西,以薩迦,西布倫,有許多人尚未自潔,他們卻也吃逾越節的羊羔,不合所記錄的定例.希西家為他們禱告,說:凡專心尋求神,就是耶和華他列祖之神的,雖不照著聖所潔淨之禮自潔,求至善的耶和華也饒恕他.耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕百姓.(歷代志下30:18-20)為屬神百姓的禱告,尋求赦免饒恕,勝於對人的審判與任憑.希西家王看見手足,百姓,弟兄沒有按著規律自潔守節,恐將因此得罪神,卻沒有袖手旁觀,事不關己似的等著神的審判,處罰降臨到他們身上,而是為那些犯錯得罪上帝的百姓尋求神的饒恕.這是身為國王,家長的胸襟.也是身為教會肢體的我們的榜樣,若發現教會肢體犯錯得罪神,我們會怎麼面對,當然,法官有法官的職責,我們該交由法律做公正的審判,但除此之外,我們是否也能為著得罪神的肢體來向神尋求饒恕,在神的赦罪之恩中,進行關係的修補,與自己的,與教會的,與神的關係的修補恢復.神回應希西家的禱告,赦免了未照常例自潔守節的百姓.看出神樂意饒恕赦免人的過犯,那我們呢?我們也需要神的恩典憐憫,時時尋求神,不讓人的過錯,或是自己的錯失,成為我們尋求神的阻礙,相反的,就因為看見了人的不完全,就更加信靠神,深信唯有神是完全的,是可以成為我們的依靠依賴.

亞哈斯王在急難的時候,越發得罪耶和華.(歷代志下28:22)亞哈斯走的路是行耶和華眼中看為惡的事,拜巴力,與南國猶大爭戰,強逼耶路撒冷的人做奴婢,求助依靠亞述的軍隊,反而受到亞述的欺凌,向外邦偶像求助,反而使他和以色列眾人敗亡.看起來是一件又一件環環相扣的一團混亂.在我們的生活經驗中,少許也會有那麼令人一團糟的情況.但亞哈斯混亂的根源,卻來自於對耶和華上帝的不信,且越是在急難的時候,是越加的不信,好像偏離航線的船隻,就這麼與目的地越來越遠.另一方面,亞哈斯混亂的發生,也來自於他所求助依靠自誇的人事物,卻一個個的,不但沒有成為他的幫助,反而成為他最大的阻礙,破壞與困難.這也好像有人為了忘卻煩惱,眼前的痛苦而去沾染毒品,短時間痛苦似乎得到紓解,但漸漸所陷入的是另一個令人難以想像更深的深淵裡面.看到亞哈斯,也讓我想到,一個溺水的人,拼命亂抓想要抓住任何身邊的東西,以求保命,卻不知越加掙扎的結果,下沉的速度越快.這是人本身的本能與困境,人實在無法自救.除非,在急難的時候,尋求依靠讓人得以穩固的磐石,不然,我們很容易在急難的漩渦中,不知不覺中,離上帝越來越遠.亞哈斯是一面寫實的鏡子,警戒著我們要信靠上帝,也鼓勵著我們,有上帝可以成為我們在急難中隨時的幫助.

撒迦利亞在世的時候,烏西雅王定意尋求神…在爭戰中得了非常的幫助,甚是強盛.既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神.(歷代志下26:5,15-16)一個原本定意尋求神的人,怎麼那麼容易的就落入不信的當中?或者應該是說,若不是神的憐憫,神的話語的引導光照,賜給人生命之道的恩典.就人的本質而言,就是不信,敵對,仇視神,也在所謂的犯不犯罪的事上根本沒有自由,除了得罪神,人是沒得選擇的.但若有人以為這說法讓人可以有大膽任意妄為的理由,那也不是正確的.因為這話是為著屬神的百姓說的,烏西雅王定意所尋求的神,並非虛無飄渺,隨機抓取的結果,而是傳承自他的父親亞瑪謝,在烏西雅王還小的時候,便在神應許恩典的保抱環繞中,使得烏西雅對神的尋求,正顯露出神的憐憫恩典如何的在祂身上彰顯.這恩典不斷地要幫助人來信靠神,同時,老我的軟弱,撒旦的引誘一天也沒有休息,甚麼於每當我們愈想要信靠神的同時,不要我們來信靠神的試煉引誘也就愈加猛烈,為要叫我們落入不信的當中.如此的試探引誘,君王無法免除,平民百姓也無法逃避,這是我們每個人生命的戰場,求神憐憫,不叫我們落入不信的幽暗裡.

祭司耶何耶大在世的時候,約阿施行耶和華眼中看為正的事(歷代志下24:2)耶何耶大死後..,約阿施王不想念耶何耶大向自己所施的恩,殺了他的兒子撒加利亞.(24:22)當約阿施還年幼的時候,祭司耶何耶大在側盡心盡力輔佐約阿施整修耶和華的殿,遵行耶和華的吩咐.使的百姓蒙受上帝祝福.只是好景不常,耶何耶大死了之後,約阿施聽從眾首領的話,離棄耶和華上帝,事奉外邦偶像,惹上帝憤怒,此時,耶何耶大的兒子撒加利亞受神的靈的感動,勸戒百姓要回轉歸向神,反而因此惹來王的憤怒,被石頭打死.從耶何耶大與約阿施的身上讓我們看見,祭司耶何耶大對上帝的話語的執著與熱誠,幫助王行走在神的道路中,使百姓因而蒙福,但約阿施王長大之後,受到眾首領的影響,心生偏邪,反而帶出了對上帝話語的硬心與憤怒.無論是國王,還是平民百姓,都是很容易受到影響,但更精確的說,我們必然要受到我們所屬的對象的影響,屬神的子民,必然領受神話語的影響,屬魔鬼僕役的,必然受到魔鬼的支配,沒有中間灰色地帶.而這正是我們每天必然會面臨的試煉挑戰,當我們樂於遵行神的話語同時,有魔鬼的差役正不斷向我們招手,想盡辦法引起我們的注意.另一方面,當我們不小心陷入魔鬼的伎倆,威嚇恐懼控告便會豪不客氣的蜂擁而至,纏住我們雙腳,蒙蔽我們的雙眼,使的我們在絕望中失落,取而代之的是忘恩,憤恨與殺戮.怎麼辦呢?唯有對神的話語的執著與熱誠,如此的信心,才能讓我們透視現在的絕望苦境,來投靠那位掌管萬有且已得勝有餘的全能主上帝.

你們心裡不要憂愁。（約翰福音14:1,27）這是耶穌在離世之前所給與門徒的安慰。似乎說出了包括門徒在內的眾人，內心是何等容易受到憂愁的侵擾，沒有平安。耶穌知道，當他離世之後，門徒所將面臨的風暴是什麼！從宗教領受而來的追捕，承受背負反政府的罪名，被迫離開所熟習的社群，四散到各處，為了生存，得戰戰兢兢的過生活，因為下一個時刻是否還能夠安穩的吃喝，再也沒有人可以給與保證。外在的風聲鶴唳，時時驚動著門徒的心。得趁著軍兵疏於防備的機會，摸黑在不起眼的小小空間裡聚集。作什麼呢？回想他們的老師耶穌生前對他們的教訓，並一起禱告，擘餅來紀念他們的老師。三天的時間，猶如三年一般的漫長，直到有風聲傳來說：耶穌復活了。就在疑惑的時候，他們的老師向他們顯現。述說著過去曾經所說過的話，如今都已經如何的應驗了。耶穌的顯現，讓門徒在恐懼陰影中迎接平安的曙光。耶穌說：你們心裡不要憂愁。表明世上短暫的事務，再也無法奪去耶穌所要賜給我們的平安，這樣的平安是耶穌勝過罪與死亡的果實。是為我們所預備，特要賜給我們的。耶穌對門徒的安慰，也是對所有信靠祂的人的安慰，有耶穌在我們生命中掌權作王，祂要帶領我們走過愁煩悲傷，如同耶穌面對世人的罪，走入死亡一般，耶穌並沒有要把我們繁多的憂愁拿走，卻讓我們在當中受熬練，學習如何在當中與耶穌一同走過，以致於多年以後，當我們回顧生命路途中流淚斑斑的痕跡時，我們便能夠喜樂滿足，因為我們流淚的痕跡原來是耶穌背著我們走過的足跡。