你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由.所以,天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了.(約翰福音8:32,36)我們無法逃避真理在人心裡的攪動,問題在於,我們如何面對:有人把它稱之為"需求",但我覺得,把它稱之為"關係的渴望"是更加的貼切.就如同一個完全被孤立的人連一刻也無法存活一樣,從母胎中開始,到出生,成長到年老,我們便已經處在某種的關係網絡之中,甚至連我們在臨終的時候,也無法隔絕於與創造主的關係之外,可以說,人活著的不同階段的關係網絡中,都有一個非常重要的基礎在那裏支撐著,就是受造世界以及我們個人與創物主的關係,無論是否認識,或相信,每個人都在受造的世界中接受了造物主各樣美好事物的供應.讓人的生命同時受到國家及法律制度的保護,限制.在地上安穩的生活,並不代表就一定是自由的,因為若是遇到暴君,無論你願不願意聽從,都是會叫人吃盡苦頭,但若我們是歸屬於賢君的治理,且是不隨時空環境條件的影響而改變的賢明君王,如此,底下的百姓便能夠很確信的說,我是自由的,因為那種"關係的渴望"是牢靠且是能夠被滿足的,如此安穩且延續到永恆的關係網絡,要在那裏找,人尋尋覓覓總是遍尋不找,原來,如此的關係網絡不是透過尋找得到,而是透過信靠獲得.因著耶穌也藉著耶穌,要持續撼動著我們不安的心,使我們生命有了滿足的泉源.

文士與法利賽人問耶穌說:夫子,這婦人是正行淫時被拿的婦人…,你說該把她怎樣呢?他們說這話,乃試探耶穌,要得著告祂的把柄.(約翰福音8:4-6)要置耶穌於死地的意圖,似乎成為某些人跟在耶穌旁邊,要聽他說了甚麼,做了甚麼的最終目標與原因.耶穌的處境與壓力實在令人難以想像,在當中,耶穌並沒有陷入問話背後的陷阱裡面,反而,把問題焦點帶到問話的人內心的盲點.因為,耶穌在乎的,是喚起人對創造主的渴慕與信靠.許多時候,我們也經常陷入魔鬼撒旦所要帶給我們的死亡威脅的境地,使我們的良心不知不覺陷入控告的陷阱裡面.好可以抓到使我們跌倒,沮喪,灰心的把柄.如同裁判一般,隨時告訴你,你現在是贏了或是輸了.但這不是耶穌的目的.耶穌要讓人知道的,是祂赦罪的寶貴與保證.不論此時此刻,你覺得自己是贏了(好像文士與法利賽人期待著抓到把柄的勝利)或是輸了(好像行淫的婦人被逮個正著),這都不會影響耶穌所要賜給你的恩典與應許.因著上帝的道所產生的信心,要使人悔改歸向光明.這是上帝的工作,也是要賜給人的禮物.

尋求耶和華的人，心中應當喜樂。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。（歷代志上16:10-11）短短的幾句話，重複出現"尋求"，表示說，所強調的事情是上帝已經為人所預備好的禮物，就是喜樂，能力及與祂的關係。也說出上帝希望我們怎樣的來信靠祂。尋求的背後有著一種全心專注的驅動，這與我們找東西的經驗極為類似，直到尋獲，心裡才會放心下來，那樣的驅動才會停止。同樣的，上帝要我們全心專注在祂所為我們預備的救贖恩典，並領受這恩典所流露出的喜樂，能力，以及與上帝的關係，我把這樣的關係稱作為一種在完全的赦罪與接納應許裡的平安。而我們也確實需要每天如此的被憐憫對待。"時常"有著強烈的提醒呼喚的意思，表示什麼時候我們不相信上帝對我們豐富賞賜與憐憫，什麼時候我們就失去了喜樂，能力與平安。因為我們生活在充滿挑戰的洪流當中，有太多從老我，世界，魔鬼撒旦的試探，總是努力的要讓我們不要去相信上帝，讓我們離上帝越遠越好，當我們在生活中失去喜樂，盼望與力量的時候，魔鬼的計謀便要得逞，撒旦的差役就要高興的不得了，使我們瞎眼，以為上帝已經失敗，從來就沒有得勝過，而我們也成為牠們的一員似的。但上帝的話語要破碎謊言，如光照耀，引導幫助我們時常尋求從上帝來的喜樂，能力與平安。

烏撒（歷代志上13:9-20）一個出現在約櫃運回耶路撒冷過程中的人物。烏撒由於牛失前蹄伸手扶住約櫃而遭受耶和華憤怒的擊殺，乍看之下，真是讓人難以明白，為何有如此的結果。烏撒的行為不但沒有受到讚賞，反而因此惹來殺身之禍，怎麼會這樣呢？若上帝不是那麼不可理喻的話，其中的原因會是什麼？或許我們從接下來有話說："你們沒有按著定例求問耶和華"（15:13）來發現問題，"沒有求問耶和華"，原來，從抬起約櫃之初，人們的輕忽，不信就開始。雖然急急忙忙的沒有求問耶和華就貿然而行事，難道上帝也那麼小氣斤斤計較的非得致人於死不可？在上帝的律法之前，確實是沒有什麼情分商量的餘地，這是上帝的憤怒與審判的可怕之處。還有什麼比對上帝的輕忽，隨便，來得更加令人毛骨悚然！除了依靠上帝的憐憫，人實在無法在上帝面站立而存活。怎麼辦呢？"求問耶和華"表明人對上帝全然依靠的需要，如同一個人察覺自己生了重病，急需醫生來救治的需求般。"求問耶和華"也表示因著相信上帝有能力來幫助，滿足我們的需要。就好像我們骨折，必是找骨科醫生而不會求助眼科醫生。且會仔細聆聽醫生對我們救治的吩咐。反過來，若我們缺乏對自己的認識，猶如缺少病識感一般，不覺得我們有問題，不認為我們需要幫助，一種不認識上帝，也不覺得需要求問，聽從上帝的光景，可不是恐怖驚聳所能夠形容。

耶穌說：我就是生命的糧。（約翰福音6:48）這話所表達的，是人所需，能夠得飽足的食物，且是關乎靈魂的安歇，唯有耶穌能夠滿足。另一方面，因著耶穌瞭解人們的困境，顧念人在罪惡與死亡困所裡的絕望，願意為此負上代價，把自己的所有全部毫無保留的賜給人。那種全然對你我的付出，不但用生命將我們買贖回來，且仍要天天背負我們的重擔，與我們同在同行。為什麼我們所需的唯有耶穌能夠滿足，又為什麼耶穌要顧念你我的需要。實在是因為人在罪中被弄瞎了心眼，以被扭曲的眼光來看待一切，便以善為惡又以惡為善，失去起初受造的人與創造的主之間和諧無瑕的團契關係，讓彼此敵對，人與人之間也成為仇敵。但人與神的敵對，人與人的敵視所帶來的只是更多的殺戮與仇恨，愛的能力失去了，信任的基礎瓦解了，人心的孤寂與需空，正無底且茫然的擴展開來。進入一次又一次的惡性循環裡面，沒有出口更沒有出路。除非，上帝主動且強力的在人牢不可破的絕望循環中介入，如同清晨的日光，臨到，照耀坐在黑暗中死蔭的你我，才有未來，希望。而上帝，藉著愛主耶穌基督，父獨生子的榮光，已經來到，臨在人們當中，打開我們的眼，得以看見，我們在罪中的實況並打開我們的耳，得以聽見，主耶穌慈愛之言。