主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩。（路加福音2：29-30）當一個人看見了他一生所等候的終於顯現時，那會是一種怎樣的激動！特別是與救贖主耶穌如此近距離的面對面。西面帶著信心的等候盼望，如同連接水源的渠道，當與水源之泉耶穌相連，西面的生命也全然的改變。從原本等候主的來臨變成在主的應許中安歇，生命的意義不再只是活著，而是在那裡活著。對上帝的話語的把握，所帶出的平安，是何其寶貴。世人所無法成就，唯有聖靈透過上帝的話來做工，才有可能。聖靈的啟示，感動，同在（2:25-27 ）成為西面生命改變的關鍵力。這與當時同被稱為義人諸多宗教領袖，眼中所看見的耶穌極為不相同，甚至將耶穌視為眼中釘肉中刺。同樣是看見耶穌，卻有如此的天壤之別，這實在叫人知道，人生命的改變，是出於上帝，也唯有上帝能夠做到。在人生命改變這事上，仰望上帝的施恩憐憫，如同西面，在上帝的話語的盼望中等候，等候上帝成就祂自己的工。這也提醒我，特別是關於人生命的改變（包括自己），就是在禱告等候的當中，盡己所能來信靠上帝。並且在上帝的應許中安息。

在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。（路加福音2：14）這是天使報耶穌降生的佳音時，對上帝的讚美，因為上帝按著祂的時間與方法來向人顯明祂的作為。上帝的工作對人來說並分高深莫測，反而，上帝的作為，為的就是要讓人看見，明白上帝是怎樣的一位上帝。甚至天使的讚美，也都成為人可以來認識上帝的管道。上帝多麼希望人可以來認識祂。如同父母多麼希望讓孩子明白知道說，我就是你的父母親一般。是一種親密且無可取代的關係。但不是用強迫，勉強的方式來逼迫你我，心不甘情不願的來喊聲爹娘。上帝要透過祂自己的話語來引導我們來認識祂，藉著耶穌降生，為要把我們從罪的黑暗中買贖回來，不斷的使我們看見，上帝是信實的，要用祂所賜我們的信心，來吸引我們迴轉信靠祂，恢復創造之初至高與地上之間和諧親密的關係連結。就是榮耀與平安之間的相互輝映。但如此關係的恢復卻得來不易，須要有更多的忍耐與寬容，因為罪在人性中的影響超過人自己所能想像，且將會是一生之久，不時的製造出許多的假象與扭曲，以惡為善為友，以善為惡為敵。因此，當永恆的真光在黑暗中顯明時，對上帝的信心，將幫助引導我們突破罪所帶來的虛假平安，當我們對上帝及祂的話語有把握的時候，我們便有真正的平安。

迦勒四十歲被差遣窺探迦南地..，專心跟從耶和華上帝..，直到八十五歲，無論是爭戰，是出入，我的力量，那時如何，現在還是如何。（約書亞記14：7-11）這段內容顯示出迦勒四十歲到八十五歲對上帝的信仰告白與生活態度，專心跟從表示迦勒相信除了耶和華上帝，再也沒有別的上帝，除了耶和華上帝是可以依靠的上帝，其它的，都不能，也不會成為他的依靠。這對活在21世紀的人們來說，迦勒對耶和華上帝的專心跟從還真的是非常的特別，因為，可以依靠的東西真的是太多了，且也透過媒體不斷的提示，面對中晚年，有哪些是可以依靠的，足夠樂活的退休金，飲食養生保健，完善的保險安排，圓滿的人際和樂關係.,在此，所要聲明的是，以上所提的，並非要否定，因為人所能擁有的，是出於上帝的恩典，但是，一件更重要的事情是，若沒有退休金，身體也大不如前，也沒有多餘的錢來規劃未來時，就是否等同為悲慘的人生？專心跟從耶和華上帝，讓步入中晚年的迦勒，人生的意義與目標仍是相當的明確。就是要承受上帝所要賜給他的。這對於步入中晚年的現代人而言，是鼓舞也是提醒，唯有專心跟從，信靠獨一的真神，才不會因為外在環境條件的改變而失去人生的意義與目標。

我心尊主為大，我靈以 神我的救主喜樂，因為祂顧念..,祂憐憫..,祂扶助..。（路加福音1：46-55）一個人的心之所以能夠有真正的喜樂，是因為他從上帝那裡領受了喜樂。真正的喜樂是屬於神不是屬於人的，是從神而來，不是從人而來。當人試圖想要藉由自己散發喜樂的時候，便會發現從人而出的喜樂，真的是非常短暫。如風一陣，伴隨感官而來，也伴隨著感官而去。喜樂是領受而來，不是修練出來的。因此，我心尊主為大的意思是：我心所有，所感，所知的都是從上帝那裡所領受的，我不敢也不能佔為己有，我的心所能的就是領受上帝所要賜給我的恩，領受祂對我的顧念，憐憫與幫助。喜樂是上帝所賜給我們的禮物。讓我們可以為上帝對我們的保護看顧來感恩。如同馬利亞的詩歌，在喜樂的當中，散發出光芒，如此生命的自然流露，讓人看見馬利亞所信靠的上帝是如此的奇妙，也吸引著人們，感恩，讚美，承認：主阿，感謝你，我們如同一個一無所有的乞丐，卻因著你，從你那裡領受了一切，成為一個擁有喜樂的公主與王子。

我看見美好的衣服..,金銀，我就貪愛這些物件..，拿去..,藏在..地裡..衣服底下。（約書亞記7：15，21）這是描素約書亞帶領以色列百姓進應許之後，亞干背約，行愚妄事的一段記載。與接下來提到基遍人使用詭計與約書亞立約，使以色列人無法殺滅他們。兩者的鮮明對比，實在無法不引人注意。因為他們的關鍵共同之處都是在"約"。差別在於，前者因著貪愛而背約，後者為求生而立約。約所代表的是關係的建立，並成為關係穩固的力量。"約"雖然是人與人之間信實往來的指標。卻不能保證人與人之間的信任。特別是在與個人利益有衝突時，"約"便顯得無比脆弱。相反的，"約"是上帝與人之間信賴關係的恢復，因為，縱然人失信，上帝仍然是可信的。因著"約"，上帝對人不離不棄，不斷的向人保證，我所說的話必然實現，必要成就。無論人相不相信，都不會影響到上帝所說的話。反倒是人的不信，使自己耳重眼濛，往"約"的相反方向走。背約與立約，呈現出人對上帝的不信與依靠。而貪愛與詭計的愚妄，在於所需付上的代價，不是人自己所能承擔的，因此，上帝在"約"的當中，藉著愛子耶穌，為我們付上代價，為要把我們從愚妄中挽回，"約"對上帝與我們來說，都有著非凡的意義。