我持定我的義,必不放鬆;在世的日子,我心必不責備我.(約伯記27:6)約伯在世有把握的,是在神面前的義,也就是神所賜給他的義,如此恩典的領受,讓約伯雖在苦難中,卻不至於飄搖不定.且有著不同於他人對事情的觀察了解.這也讓我想到,我們在世有把握的,通常也就成為我們觀察了解並藉此行動的眼光.但問題是,人們有把握的,若是會退色,改變,不定的話,那麼,必將陷入另一種難以承受的打擊,比如說,我們有把握的,若是身體的健康,那麼將有一天,你會因著身體衰老的事實而倍感衝擊,當我們有把握的,是多年友好的情誼,卻可能在彼此利益衝突中背叛離你而去…你我在世有把握的是甚麼?從約伯身上看見,約伯因著神而對神的義有把握,如同耶穌在十字架為人所成就,且賜給所有信靠祂的人的義,讓耶穌成為我們的義.這般的事實並不會隨著環境和時間改變且是日久彌新.以至於我們依靠這所賜給我們的義,在多變又忙亂的生活步調中有把握,這樣把握就是,有耶穌成為我的義,我也必須信靠耶穌的義,在地上生活,使我的鄰舍得益處.領受赦罪的恩典,抵擋惡者時常射向我們良心的控告.因為,我們有把握的,不再是我們為耶穌做了或是沒有做甚麼,我們有把握的,是耶穌已經為我做了甚麼,果真如此的話,我們便能夠如約伯所說:在世的日子,我心必不責備我.

祂在左邊行事,我卻不能看見,在右邊隱藏,我也不能見祂.然而,祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金.(約伯記23:9-10)神的作為奇妙可畏,不是我們能夠全然明白.按著人有限的眼光,所能看見理解的都受到限制.特別是眼見為憑的想法,反而讓我們不知覺的陷入表面的狹隘當中,以為所見的便是真理的全部,而妄下結論.因此,神要幫助我們跳脫眼見為真的慣性.如同約伯在受苦的當中,不會試著去尋找原因,以為找到了因由,苦難便得以解決.相反的,當我們越是努力要看得清楚,想得明白的時候,我們所看所想的,會反過來如針刺痛我們的心靈.在苦難中神隱藏不被看見,有時候,是對我們的益處,讓我們不再嘗試透過我們的眼見,來尋求幫助.而是透過信心,依靠全知全能的主上帝,我雖在左右看不見祂,卻相信祂對我的看顧帶領不曾改變也不曾離開,祂知道我現在所面臨的處境,祂不會故意使我受傷而感到快樂,為了幫助我,使我成長,有時候,需要激動著我去揮舞翅膀,好讓我學習知道如何飛翔.有時候,也讓我們乘坐在祂懷中,讓祂帶著我們一同翱翔.求神憐憫我們,不因痛苦,害怕而逃避了神允許臨到我們的苦難.而是可以有智慧力量的來面對它.

神藉著耶穌基督（祂是萬有的主），傳和平的福音..，說：凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。（使徒行傳10:36,43）和平的福音是什麼意思呢？首先，就是有耶穌基督成為我們的中保。是神與人之間碎裂關係的擔保人，是人與自己之間疏離意識的仲裁者，是人與他人之間被扭曲的關係的調解者。在我們的生命中必須有如此為我們發聲的中保，我們才有平安的可能。如此的平安不是一種感覺或認知。而是一種因著對神的信靠所生發的把握。反過來說，雖然我有如此的中保為我們說話，卻沒有十足的把握說中保為我所成就是出於白白的恩典，無條件的愛時。那種疑惑與不安便會立即的滲入我們與神，與自己，與人的關係之中。所帶來的效應是對神的不信，對自己的失望與面對人群時的失落感。結果便陷入無止境的需要去自我追尋與他人的肯定，藉以證明神對你的愛的存在。怎麼辦呢？我們必須停止想要證明上帝對你的愛的想法與行動。因為上帝對我們的愛與接納並不因著我們的行為來決定。而是因著我們對神的信靠讓神對我們的愛顯明。當我們把對神的信靠轉移到環境與人的身上時，我們也將承受多變且起伏不定的波浪之中。每當有了掌聲與眾人的目光，總是令我心曠神怡。每當沒有了掌聲受人唾棄排擠時，總是令我陷入幽暗的深淵。我的生活也因此隨多變不定的人事物起舞，離最為寶貴，神藉著耶穌基督所傳和平的福音越來越遠。我們需要讓上帝的話語再次喚起我們對神信靠的心，回轉回到福音的光中，顯明神已經在我們與神，與自己，與人的關係當中所成就的救贖赦罪之恩。

我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（約伯記19:25-26）約伯在受苦中知道拯救他，幫助他，保護他的那位主活著。這對約伯來說具有何等大的意義與依靠，如同在極端全然的黑暗中那一絲曙光。顯露出約伯對上帝實質的信仰內涵。戳破起初撒旦在上帝面前對約伯的懷疑與控告，認為約伯之所以會相信上帝只因為蒙祝福得好處的緣故。救贖主也可以被翻譯為申冤者，所代表的不僅是公義得以伸張的最後結局，也表示就在苦難的當下，上帝便已經與人同在，在前頭成為我們的首席辯護，為我們抵擋從惡者發出要令我們的身心致命的毒箭，是的，惡者的火力怎麼強大，最多也是使我們的皮肉毀壞，卻無法動到我們心靈的一根寒毛。當我們知道我的救贖主活著，在肉體之外我必得見我的上帝時，仇敵便已全然的潰軍失敗，在前頭為我們征戰，辯護的申冤者，已經得勝。因為救贖主活著之前，祂已經為我們最容易受到仇敵指控，迷惑的弱點，用祂自己把我們從罪惡與死亡買贖回來，因此，我們已經是屬於救贖主的。在救贖的冊上，有你有我的名字在其中。讓仇敵惡者啞口無言。但戰爭還沒有終結，因為那惡者仍要繼續欺瞞我們，藉著苦難要來扭曲我們的視野，對上帝的信心，暗示我們所信的上帝是喜怒不定，狂妄自大，冷酷殘暴的獨裁者。面對如此的引誘攻擊，我們所需要的，不是為上帝來辯護，事實上，我們無法靠著自己在與惡者的征戰中站立的住，我們所能，就是繼續讓上帝在我們前頭來為我們辯護，征戰。並持守所信，忍耐等候勝利凱旋的消息傳來。

掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒.唯有巴拿巴接待他.(使徒行傳9:26-27上)掃羅的生命被改變,渴望著團契生活,但因著門徒對掃羅過往的記憶感到害怕而躲得遠遠的.認為掃羅戲劇性的改變不是真的.想必掃羅也從門徒的態度跟眼神中.感受到了那種懷疑與敵意.但神的工作不因人的有限而受阻,巴拿巴接待了掃羅.讓掃羅進入屬神團契的連結.從掃羅身上我們學到,別人不一定馬上會看見你的改變,你過去給別人的印象仍會影響著現在別人對你的看法,試著去接受別人對你懷疑敵視的眼光.從門徒身上我學到,面對別人的改變,我們也會疑惑,不信,因為從敵視到信任如此關係的轉變,是需要時間的,我們不能太苛責自己的害怕,但也不要只停留在不信任的當中.從巴拿巴身上我們學到,雖然我們過去的印象會影響我們現在怎麼去評價這個人,但試著以神的眼光,相信對方的改變.過程中如此的冒險,是對神的信靠基礎中所生發的行動.我們不能強迫每個人都是巴拿巴,卻可以期待神賜給我們信任他人的智慧與勇氣.