經文：約書亞記3:1-8    詩歌：榮耀歸主名
約書亞與以色列民離開安營的什亭，來到約旦河邊，直到第三天，有官長走遍營中提醒大家說：你們要跟隨神的約櫃起行過河，且要與約櫃保持約九百公尺的距離，使你們可以看見當走卻沒有走過的路。約書亞吩咐百姓說：要自潔，因為明天耶和華必在你們當中行奇事，約書亞又吩咐祭司說：你們抬起約櫃，在百姓的前頭走。耶和華對約書亞說：從今天起，我必使以色列百姓知道，我過去怎樣與摩西同在，現在也必照樣與你同在。

神藉著祂的話語引導我們當走卻沒有走過的道路，神也在祂的話語裏面顯出祂與我們同在的真實。神告訴我們人生的藍圖，也親自成為我們人生的嚮導。我們還沒有度過的每一個明天，對神而言永遠是此時此刻。神已經為所有信靠祂之人預備豐盛的恩典，能夠在不確定的處境中有確信，能夠在看似又大又難的事上有能力，能夠在似乎就要被疲乏困倦給淹沒之時有安息。神對我們所說的，也必親自為我們成就。

神的作為在我們的生命中從來沒有停止，無論我們是否知道或感受，神一直都在，如同空氣，我們看不見，也不一定感受到它的存在，但從出生到死亡，我們都無法離開它而還能繼續存活，神對我們的憐憫就是如此，從各人到群體，神總要藉著祂向我們所啟示的救贖福音與我們對話，讓我們能夠相信祂已經為我們成就，且仍要我們繼續去經歷的豐盛恩典是什麼。信心是從專注聆聽祂的話語開始，且在起來跟隨前行的行動中得堅固。

專注是為了聆聽，聆聽是為了前行，前行是因著信心，信心是因著神的信實。我們聽見了什麼很重要，因為它會為時間塗上顏料，讓我們的等候充滿著所塗上的色彩。專注的是光亮的，聽見的就是光亮的，專注的是灰暗的，聽見的就是灰暗的。要專注神的話語，聆聽祂要對我們的引導，如此，我們才能有智慧的不誤入泥沼之地，且有能力的站立在堅固的磐石上，穩健跨步前行。

保守我們的生命直到如今的主阿，幫助我們有專注的心，專注祢的信實慈愛和同在，有聆聽的耳，與祢有赤露敞開，深刻真實的對話，為的，不是要讓祢知道祢所不知道的我們，我們如何，祢早已了然於心，為的，是讓我們相信我們所無法相信的，就是在羞辱中可以有榮耀，在痛苦中可以有喜樂，在患難中可以有平安。一步一步的帶領我們走過死蔭的幽谷，直到豐盛的應許之地。

經文：約書亞記2:15-24    詩歌：寶血大權能
喇合用繩子協助約書亞派來的兩個探子，從窗戶垂降離開城外，給予往山上隱藏三天，躲避追趕他們的人的建議。探子也吩咐喇合以朱紅線繫在窗邊，作為免去被擊殺害命的辨識記號。喇合照著他們的話去行，將朱紅線繫在窗戶上，這二人也採納了喇合所說的，往山上躲藏三天，躲避耶利哥王的耳目。之後，下山過河，回到約書亞營中，述說神如何的已將耶利哥眾民交在我們手中的事蹟。

神的能力從人與人之間無縫的信任裡表達出來。喇合風聞耶和華上帝大而可畏的作為，冒著藏匿通敵罪名的危險，為此擺上性命。兩個探子也因著喇合對他們的維護，選擇相信喇合對耶和華上帝的真心，冒著可能被通報出賣的風險，沒有馬上逃離耶利哥王的勢力範圍，為此擺上性命，按著喇合所說的去做到山上躲藏。喇合與兩個探子因著對神的信心，以信用跨越彼此之間有十足理由可以敵視懷疑的高牆，讓神在歷史中超乎想像的作為就此展開。

一樣的，我們對人的相信，也源自於我們對神的信心。特別在面對屬靈爭戰時的不確定感。我們需要有打從心底有對神的倚賴，確信在爭戰實境裏，不是我們選擇相信神，而是神選擇我們相信，且要帶領我們經歷爭戰的得勝。喇合沒有因為耶利哥王的勢力而對神三心二意。探子也沒有因為身處險境而對喇合懷疑不信。喇合仰望神拯救的臨到，探子經歷神在這塊土地上的作為。因著神是可信的，今天，我們仍然可以仰望神恩典的臨在，經歷祂是又真又活的神，只要相信。

但別以為這是件容易的事，這可是需要擺上性命的，什麼意思？就是讓神在凡事上成為最後的裁決者，能夠全然降服於神的主權與定奪，如此的意志，並不屬於人墮落本性的一部份，人也不可能自己擁有如此的特質，是神先給了我們，我們才能夠如此活出來。表面上看來，我們在不認識神的人的眼中，似乎成為失去了自我的傻瓜，但這也正是屬神子民領受得勝確據的旌旗。

已經為我們得勝的主阿，我們對陌生事物的合理懷疑推論並不能使我們與祢更加親近。求祢幫助我們，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，讓我們的理性在無法相信之處，仍可以有從祢而來的相信。引導我們對焦於祢，專注於祢同在的應許，更甚於事物的內容、發展以及結局為何，因為這些都在祢的手中掌管，我們所能的，就是仰望祢的憐憫，相信祢美善的旨意，一步一步的行走在祢話語的光中。

經文：約書亞記2:1-14    詩歌：有一血泉
約書亞打發探子進耶利哥城，到妓女喇合的家裡，探子被喇合隱藏起來，沒有被耶利哥王的人找到。喇合和耶利哥城的人早已風聞耶和華如何使以色列民出埃及，過紅海，在曠野得勝，毀滅約旦河東兩個亞摩利王的事蹟，全城瀰漫著恐懼不安的氣氛，喇合恩待探子，沒有將探子交在耶利哥王的手中，探子也因著喇合對耶和華的信心，與喇合立約，讓喇合和喇合的全家在戰爭時，性命有得以保全的機會。

神的作為總會帶著兩種氣息，一個是充滿絕望恐懼的死的氣息，一個是充滿確信把握的活的氣息。對抵擋上帝的人而言，終究無法逃避審判所帶來的沮喪、害怕和死亡。對相信上帝的人而言，終究無法掩蓋盼望所帶來的喜樂、平安和生命。耶利哥城的王和眾民因著上帝的緣故士氣被瓦解了。喇合卻因著上帝的緣故，存留著人和環境所無法奪去的盼望。

一樣的，神對我們的作為也如同是兩刃的利劍，有拆毀也有建造。拆毀的是我們對自己的過份自信與對他人的需要的無感，對上帝的質疑與不信，拆毀的是我們在恐懼不安中所建構，為要自我保護的高牆。建造的是我們對上帝的真認識、真體驗與真相信，建造的是我們對上帝全然的順服與委身，喇合被翻轉的人生是上帝的作為，耶利哥城眾民的心都消化有上帝的作為，或拆毀或建造，上帝都在其中。

既然如此，我們怎麼面對上帝在我們生命中的拆毀，苦難將是最佳的顯影劑。自以為的溫和，原來只不過是憤怒被掩飾得很好，自以為的忠心，原來只不過是投機被合理得不錯。凡不屬於上帝的，都將要被拆毀。那麼，我們又怎麼面對上帝在我們生命中的建造，試煉將是最佳的催化劑。直到我們對自己不再有把握了，我們才會真正的緊握上帝的手，直到對自己不再有過份的期待了，我們才能將真實的盼望放在上帝的手中。凡屬於上帝的，都將要被建造。

深愛著我們的主阿，幫助我們有信心的眼界，不為此時的順境而沈醉於歡樂，不為現在的逆境而陷入於憂愁。無論如何，仍叫我們能夠在祢的應許中堅定站立穩固，仰望祢對我們的憐憫，或拆毀或建造，都是祢奇妙的作為，為要使我們經歷祢的信實和慈愛，使我們可以不隨意的誇口，也不輕易的論斷，凡是出於祢的，我們就默然不語，專心的等候祢。

經文：約書亞記1:10-18
約書亞藉著百姓的官長，吩咐大家預備食物，特別是已在約旦河東得地的兩個半支派，一切大能的勇士，都要帶著兵器，準備在三天之內過約旦河，為進入神所應許的迦南美地，與你們的弟兄一同爭戰，直到與祢們一樣得地為業，得享平安為止。這兩個半支派聽了約書亞的吩咐之後，同心回應說：你所吩咐的，我們必行，你所差遣的，我們必去，我們從前怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你，惟願神與你同在，如同與摩西同在一樣。

神所賜應許之地的豐盛，首先，從一樣的心思一樣的意念開始。已經在約旦河東得地定居的兩個半支派，願意放下眼前的安逸，聽從約書亞的領導，隨同其他尚未得地的百姓過約旦河，如此放下自我利益，沒有在得失謀算中飄移不定，就是要一同與弟兄爭戰直到得勝的決心，是神成就應許最強而有力的號角，最美的記號，不是人自己作的，而是神親自作成的。

以自我為中心，是人離開神，與神隔絕，墮落之後必然的本性。在人沒有被神改變之前，任何為善的意念與意志，仍無法脫離自我，有益於我生存的，去行，無益於我生活的，不行。要扭轉如此牢不可破的慣性。唯有神與祂的話語，才能做到。是神的話語，讓人與神相遇，又因著祂的話語，叫人醒悟回頭，且在祂的話語裏面，領受聆聽並順服到底的生命，一個人能夠完全順從，是神在那人生命中彰顯的榮耀光輝。一個群體可以有一樣的心思，一樣的意念，能夠結一樣的果子，是神在那群體中同在同行的宣告。

若不是有明確使命的催促，要完全放下眼前既得的利益與舒適是不可能的，因為放下了等同於失去，等同於白白的損失。一樣的，若有清晰異象的指引，要不捨棄眼前既得的利益與舒適也是不可能，因為捨棄等同於領受，是先領受了才有辦法捨棄，我們沒有辦法給出去我們所沒有的，不是嗎？捨棄也等同於得著，不是我們得著了什麼，而是讓神得著了我們，這便是一心一意的意思。

為我們捨棄生命的主阿，我們怎能在領受新生的恩典之後，仍為自己沾沾自喜，似乎只有我們配得獨享如此的寵愛，極力維護自己所擁有的，不讓他人越雷池一步般的接近。直到我們發現祢似乎疼愛別人別我們更多時，我們的心就立即怒氣填胸，發出不平不滿的哀聲。主阿，赦免我們的軟弱與無知，幫助我們明白，祢之所賜給我們的能力，正是為著他人的需要所作的預備。主阿，憐憫我們。

經文：約書亞記1:1-9
摩西死了以後，耶和華對約書亞說：要起來，帶百姓過約旦河，往我所應許之地前進。我必不撇下你，也不丟棄你。當剛強壯膽，你會完成我所託付你的認識，只要心志要堅定，謹守遵行我藉摩西所吩咐的律法，不偏離左右，總要晝夜思想，你的道路就可以亨通，不要懼怕，也不要驚惶，無論你往哪裡去，你的神必與你同在。

神所要成就的應許，不會因為人的過世而停止，神要揀選對祂忠心的人，傳承使命，繼續往前。約書亞是神所預備，為要承接所賦予摩西的使命，將近四十年的時間，神讓約書亞在摩西身邊觀察學習接受磨練，操練在小事上忠心，領受從神而來的信心，讓百姓有目共睹，直到神的時候了，便被興起成為接續世代的領袖。

約書亞的一生由神掌管，也由神預備他成為合用的器皿。出於神的選召是沒有後悔的。神藉著賜下同在的信心，與耳提面命的耐心，幫助約書亞成為對的人。那我們呢？我們是否能夠看見神慈愛的雙手，也在我們生活當中的預備，要操練塑造我們在小事上忠心，凡事以神為中心的靈性。神對我們有想法有計畫，祂要帶領我們不畏艱難的向著應許前行，承接新世代的使命。

既然如此，效法屬靈前輩的榜樣，遵行實踐神對我們所說的話。就是我們為何吃，為何喝，為何努力過生活的理由。忠於神的話語，在微小不被注意的事上踏實的過生活，時刻盼望祂的慈愛，深知現在所面臨的挑戰與困苦，不但在神的手中，也為著成就神的旨意而效力，讓我們在試煉中得以剛強，在令人無法置信的處境中，我們的心思意念仍得保守，深信神對我們的不離不棄，神所應許的，無論我們能否親眼看見，這一切都必要成就。

主阿，若祢撇棄不顧我們，我們早在驚恐絕望黑暗中滅亡。祢的憐憫是我們在面見祢的時候仍然可以存活的理由。赦免我們，時常輕忽祢的作為，以為是自己配得，將恩典佔為己有的妄行。主阿，幫助我們渴慕並順服祢的話語，敏銳於祢永不離棄的應許作為，相信祢美善的意念，保持與祢對話的暢通，不落入憑血氣偏行己路的陷阱裏面。主阿，憐憫我們。