詩篇46：1-11

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助，地雖改變，海雖搖動，水雖翻騰，山雖顫抖，我們也不害怕。神的城，是至高者居住的聖所，神在其中，城必不動搖。萬軍之主與我們同在，是我們的避難所。你們來看主的作為，祂止息刀兵，直到地極，折弓斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是神，我必在外族中被尊崇。萬軍之主與我們同在，是我們的避難所。

神是我們在患難中隨時的幫助，從過去，現在到未來皆是如此。但我們太容易陷入各樣形式的焦躁不安和慌亂之中，且越是靠自己掙扎的結果，就越無法察覺此時生命之主的同在，祂此刻正要為我們成就的作為，也就看不見祂要我們遵行的道路。特別是在反差的處境越加明顯之時：地上海中無處是安全之時與神永不被動搖的居所，刀兵攻擊無處是寧靜之時與要安靜休息的命令，排山倒海的嘲諷羞辱之境與神在遍地上必被尊崇的榮耀。

要安靜，察覺主在我們生活中的臨在，倚靠主在我們生命裡面的作為，是我們每天必修的功課，也是我們每天必經的過程。如同風箏雖然渺小，但因為有柔軟卻堅韌的軸線和穩固卻柔和的雙手，就可以隨風在天際中遨翔。一樣，神信實的話語和聖靈同在的能力如同柔軟卻堅韌的軸線，堅定卻柔和的雙手，帶領並與我們一同在人生的際遇：或在無處是安全之時，或在無處是寧靜之處，仍然滿心期待且願意與主一同飛翔。

要休息，表示我們願意降服在神的掌管與引導，漸漸從環境的牽制或喜好的左右底下走出來。祂知道我們什麼時候該前行，什麼時候該歇腳。要休息，是需要經過不斷練習的習慣，要休息，指向一個不受時空限制，也不被時空搖動的確據和把握，使我們在相信之中懂得自由的真諦。試想，若風箏一邊飛翔，一邊煩惱著線會斷，又擔心抓線的手會鬆開，若是如此，風箏便無法飛翔，只會想要回到地上，也只能待在地上，等著朽壞的來到。要休息，因為神仍要帶著我們一起飛翔。

詩篇45:1-17

詩篇作者從心裏湧流出對神的稱頌讚美。神是滿有恩惠，樂意賜福給人的神，神也是大有榮耀和威嚴的神，為真理公義顯明可畏的事。神的寶座直到永遠。喜愛公義，恨惡罪惡的，你的神就用喜樂油膏你，你的衣服滿有香氣，有樂器的聲音使你歡喜。因為祂是你的主，你當敬拜祂。女子啊，當側耳而聽，王女在宮中，要歡喜快樂被引導進入王宮。妳的子孫要在全地作王，妳的名被要記念。

神是以喜樂環繞，使人心湧出讚美之言，流露敬畏之意，活出敬拜之行的神。神的寶座，祂的權能與掌管在萬有之中，連看似猖狂，任意偷竊殺害毀壞生命的仇敵魔鬼，也必須在神的權柄，所劃定的限定之下，直到永遠。因此，喜愛公義的，就是承認神審判萬有的主權，以敬畏的心志來回應神的作為。恨惡罪惡的，就是信靠神滿有憐憫的拯救，以順服的行動來抵擋魔鬼的毀壞。

今天，又是新的一天，表示神的公義與恩惠，仍要豐豐富富的傾注在我們的生活裡，使我們的心被滿足的喜樂所感。如此的喜樂不但是在個人個別的思緒感受之內，也是在思緒感受之外，因為神的信實，早已超越人此時所知的思緒，神的作為，也早已超前人當下所能的感受。今天，我們依然能夠確知並確信神信實作為所生發出的喜樂，憑藉著就是祂的話語，祂的同在和引導。

要禱告，那是尋見永恆喜樂的對焦，一種無法被奪去的堅定。若沒有對焦 ，就不會有真實的喜樂，有的，會是一種與空虛循環交替的短暫快樂。要信靠，那是承載真實喜樂的器皿。若沒有信靠，就不會有持續的喜樂，有的，會是一種與不確定循環交替，若即若離的控告。要儆醒，那是常保喜樂的秘訣。若沒有警覺，那使你無法喜樂的試探，便會無聲無息，悄悄的發出攻擊，讓愁苦來攻佔你的心。要常常喜樂，因為祂的掌管從不誤事，祂的信實也永不改變。

詩篇44:9-26

詩篇作者感到被神丟棄，使他們在戰場上被分散，受四圍的人嗤笑搖頭，看他們如將宰的羊。雖然如此，他們的心仍沒有忘記與神的約定。他們的腳也沒有偏離神的路，說:主啊，求祢興起，不要永遠丟棄我們，求祢不要不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓。求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們。

神沒有忘記與我們所立的約，所遭受的苦難不能減損這約，所臨到的凌辱也不能毀壞這約。這約是救贖之約，無論仇敵的攻勢再怎麼猛烈，再也無法向著為我們爭戰的永生神誇勝。這約是生命之約，無論死亡的黑暗再怎麼威嚇圍繞，再也無法遮蔽從死裡復活，使人得生的永恆光芒。這約是同在之約，不是憑眼見，也不是憑感覺，而是憑著祂信實的話語和所賜聖靈的能力。

神不會忘記與我們所立的約定。藉著耶穌基督，那完全的救贖，永恆的生命，同在的應許，今天，仍要在我們的生活中運行，產生效力。讓我們有智慧的抵擋仇敵控告的詭計，有能力的抵禦灰心絕望的蠻力，有確信的領受神的臨在與作為。神與我們的約定，正在訓練我們敏銳察覺神在前面已經為我們成就的是什麼。

要警醒，不讓仇敵有機會藉著我們的有限的眼見，起伏的感覺來遮蔽對神的視線與專注。要尋求神的光照和幫助，因為我們無法靠自己製造出察覺神作為的視野。若不是出於神的憐憫看顧，我們早已在黑暗的深淵中被丟棄而滅亡。但因著神與我們的約定，祂的救贖要成為我們的平安，祂的生命要成為我們的力量，祂的同在要成為我們的盼望
，就在今天，就在此時此刻。

詩篇44：1-8

詩篇作者藉著長輩的述說，得聽神在先祖的日子所行的事。你曾用手趕出外族人，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，乃是靠祢的膀臂得勝利，因為祢喜悅他們。因此詩篇作者向神禱告說：祢是我的王，求祢出令使雅各得勝。我們靠祢的名要踐踏那起來攻擊我們的人，因為我的弓我的刀也不能使我得勝，惟有祢能救我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝祢的名。

神是歷世歷代屬祂子民傳頌得勝作為的主，也是帶領信靠祂之人持續經歷得勝的君王。最後的得勝在於神，不在於刀劍，聰明與勢力。若不是出於神，沒有人可以憑著自己誇口。神使人得勝，為要叫人學習信靠並敬畏祂的名。因為祂的名在世人的當中，是配得稱頌讚美傳揚，祂得勝的作為直到萬代也永無止息。這世界會告訴我們，要靠財靠勢靠自己來凸顯自我的意義，但神的愛卻吸引並呼召我們來倚靠祂，在今生就活出祂所賦予我們的價值。

我們難免會想要做些甚麼或擁有甚麼成就，來確認自己存在的能力和意義。但過程中，神的愛總要提醒我們，藉著耶穌，我們已經從罪惡的權勢下被釋放，從死亡的境地中被贖回的事實，是不會因著環境或感覺的起伏而改變～我們縱然失敗，神不會失敗。我們縱然耽誤，神不會誤事，我們縱然受限，但神已得勝。因此，在看不出能有什麼感謝的困境之下，我們仍然可以有歌頌讚美神的理由，這不是因為我們對自己有什麼信心，而是因著我們對神的認識，祂是怎樣的一位神，有確信把握所帶出的行動。

要認識神，祂是我們生命的真實。要經歷神，祂是我們生活的表達。要信靠神，祂是我們得勝的源頭，要敬畏神，祂是我們委身的目標。而此時此刻，就是我們得以認識，經歷，信靠，敬畏的現場。神得勝的事蹟，不單是前輩口中奇妙的訴說，神得勝的作為，也是神仍在我們生命裡最實際的表達，從我們重生得救，領受新生的那一刻開始，神的塑造就沒有停止過，但不是按著我們以為的工程進度進行，而是按著祂手中的藍圖來施作。

詩篇43：1-5

詩篇作者求神為他申冤，為他的案件向不虔誠的國申辨，救他脫離詭詐和不義之人，不丟棄他，不因仇敵的欺壓時常哀痛，求神發出亮光和真實引導他，帶領他到神的聖山，到神的居所。他就走到神的祭壇，到他的神那裏彈琴稱頌讚美，說：神啊，祢是我的喜樂，是賜我力量的神。我的心啊，為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我的幫助，是我的神。

神不受時空和環境的限制，以祂的亮光和真實引導信靠祂之人，渴望回到祂的面前領受祂同在的確據。顯然的，詩篇作者面臨令他感到極大沮喪不安的處境，似乎除了向神發出求救的呼喊之外，已無能為力也無計可施。作者相信神能夠，且樂意伸手相救，把他從沮喪不安的泥沼裡拉拔出來，縱然此時會令人沮喪不安的攻擊仍然猛烈，但憑著他對神的認識，對神信實話語的把握，如同真光來到，黑暗只能潰散，而開心的與神一同歡唱凱旋的樂歌。

此時，神已經把得勝凱旋的旋律放在我們心中，憑著耶穌基督，也因著耶穌基督，讓我們認識神話語的真實，救贖福音的大能。縱然，不安的強風會打在我們臉上，叫我們幾乎張不開信心的眼睛，沮喪的寒霜也會使我們不禁的打顫，使我們幾乎點不燃活潑的盼望。但每當感謝的音符在心中迴盪，讚美的旋律從我們的心中響起時，是真道信實的明亮使我們知道該面向何方，是真神之愛的溫暖使我們燃起對永恆的渴望。

在基督裡，我們的生命就是一首神所譜曲指揮的得勝凱歌。因此，要專注神的話語，將內心的不安和沮喪交托給祂，要領受感謝的音符，果斷的拒絕抱怨之言在心裡的發酵，要聆聽讚美的旋律，以永恆的眼光來分辨看待今天所臨到的問題，困難與挑戰，並允許自己渴望禱告～安靜在神的面前，專注禱告～安居在神的同在中，持續禱告～安息在神的話語裡。若能如此，我們便能夠稍稍體會詩篇作者，為何能夠說：我的心啊，為何憂悶煩躁的同時，更能夠說：神啊，我還要稱讚祢的轉折歷程了。