路加福音23：1-12
眾人起來，把耶穌押到彼拉多那裏，控告他，說：我們看見這人煽動群眾，阻止納稅給凱撒，自稱是基督，是王。彼拉多問他：祢是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪。但他們極力的說：他在各地教導人，煽動群眾。彼拉多聽見了，既知道耶穌是加利利人，屬希律管轄的，就把耶穌送回希律那裏。希律看見耶穌，非常喜歡，因為他曾聽過耶穌的事，希望看他行神蹟。於是開口問了耶穌許多話，但耶穌什麼也不回答。祭司長和文士仍然猛烈的控告他。希律和他的侍衛就藐視耶穌，把他送回彼拉多那裏。希律和彼拉多原是彼此為仇，在那一天就成了朋友。

耶穌的教導有權柄，又有行神蹟醫治病人之能，身邊總是圍繞著人群，或希望聽他講道理，或渴望病能得醫治，或跟著耶穌做事情。但這一切，都在宗教領袖的控告和政府官員的輕視之下，銷聲匿跡，此時，耶穌的權柄去哪裡了？耶穌行神蹟之能沒有嗎？原本眾人對耶穌的歡呼聲，反而成為排山倒海般對耶穌的控告。因著耶穌，讓原本各自盤據的敵對勢力，也成了朋友。若時間就在此刻停止，那麼，耶穌便是一個虛張聲勢，試圖奪取政權，鼓動群眾作亂，意圖在地上建立自己王國的人。

但時間持續進行著，時間從來沒有停止。為什麼需要時間？因為唯有透過時間的孕育，生命多彩且豐富的樣貌才能得以真實的彰顯。當我們允許時間在我們的生活中如湧泉般流動時，我們就不容易把時間定格，陷入以偏蓋全的盲點，輕率的認定，眼前所見的這一切等同於最後的結局。當耶穌帶著權柄醫病趕鬼行神蹟時，是否就等同於，只要跟隨耶穌，餘生將不會再有任何苦難病痛？當耶穌成為受辱受審的罪犯時，是否就等同於，只要否認耶穌，餘生將不會再受到刁難麻煩？把時間定格的試探是，從此不再有尋求突破的需要，因為結局就是如此，不必改變，也不會改變了。

這不是耶穌所要帶給我們的信仰。相反的，耶穌要我們想起祂所說的：在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。耶穌並沒有為跟隨祂的人，掃除眼前所有苦痛的阻礙。如同父神並沒有因為耶穌是祂所愛的，就免除祂不受十字的屈辱和痛苦。一顆種子，需要落在土裡，受到泥土的擠壓碰撞，經過時間的孕育之後展現新的生命力，何況我們的！我們需要勝不驕敗不餒的忍耐等候，持守所信，有著跳脫現在處境等同永遠結局的以為的生命力，這生命是在基督耶穌裡。

愛我們的主，當我們看見耶穌受審時，只能受屈辱，似乎一點為自己辯護的能力也沒有時，幫助我們明白，那不是最後的結果。當我們看見原是彼此仇視的希律和彼拉多成為朋友時，幫助我們明瞭，那也不是永遠的結局，因為，時間在祢的手中持續的進行著。主，當我們面對似乎一點為自己辯護的能力也沒有時，求祢成為我們的辯護，當我們察覺原是彼此不容的驕傲和謙卑成為朋友時，求祢成為我們的引導，使我們有著忍耐等候，持守所信的智慧。

路加福音22：63-71
看管耶穌的人戲弄他，蒙住他的眼睛打他，問說：你是先知，告訴我們打你的人是誰。他們還說了許多辱罵他的話。天一亮，祭司長，文士和長老就都聚集，把耶穌帶到公議會裡，說：你若是基督，就告訴我們吧。耶穌說：我若告訴你們，你們也不信。我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在神權能的右邊。他們說：那麼你是神的兒子嗎？耶穌說：你們所說的是。他們說：我們還需要什麼見證呢？我們親自聽見他所說的話了。

耶穌在宗教領袖的面前承認自己就是基督，就是神的兒子，這對有權有勢，且把耶穌視為眼中釘，肉中刺的祭司長，文士和長老而言，終於有了舉杯慶祝，能夠將耶穌入罪的理由。耶穌如此的自我啟示，也等同宣布了，他離人們唯恐避之不及的羞辱，痛苦與死亡的距離更加接近，就在眼前了，但耶穌的一生，正是為此而來。

也許，在這被人定罪與否的關鍵時刻，只要耶穌稍微的修飾一下用語，技巧的迂迴回答他們的問話，而不是直接的承認，先讓自己有機會離開那裏，留得青山在，不就有了東山再起的機會。偶而說個可以模糊真實又無傷大雅的白謊，確實可以成為躲避，不讓自己受傷的堡壘，但代價卻是，需要學習更多的詞彙和技巧，來維護讓自己可以感到安全的壘包，讓誠實的真意不但被扭且重新包裝，令人感到也愈來愈陌生，結果便是，再也無法在現實的裏面，真實的面對主，面對自己。

耶穌知道，祭司長，文士和長老們心裏所渴望的，就是要證明我是錯的，他們是對的。當他們說：我們還需要什麼見證呢？我們親自聽見他所說的話時，內心的那種得意是言語所無法形容的，一時之間，耶穌看著他們得意的表情和對話，是否會懊惱自己怎麼這麼笨，不打自招一下子就都全承認，這下子，再也沒有可以扳回一成的機會了？人都喜歡成功不喜歡失敗，人都希望自己是對的，縱然有錯，也不會錯的比別人多。

耶穌來，是為要尋找拯救失喪的罪人。耶穌不需要透過人所看為的成功，以證明自己是對的方式來獲得滿足。因為，沒有任何的事情比得上一個罪人的重生得救。當耶穌承認自己就是基督，就是神的兒子時，在乎的，不是自己能否因此逃過死亡的災禍，而是渴望聽見這話的人，可以有真正的醒悟而被挽回。一樣的，當我們誠實的面對自己時，為的是要證明自己是個還不錯，不是那麼虛偽，是一個值得被肯定的人，或者是因為知道自己，本是乏善可陳，需要被拯救的罪人。

路加福音22：54-62
耶穌被押到大祭司家裡，彼得遠遠跟著。他們在院內一同生火坐著，彼得也在他們中間。有一個使女注意到彼得，說：這人是和耶穌一夥的。彼得否認，說：我不認得他。不久，另一個人看見他，就說：你也是他們一黨的。彼得說：我不是。大約過了一個小時，又有一個人肯定的說：這人真是和耶穌一夥的，因為他也是加利利人。彼得說：我不知道你在說什麼。他還再說話的時候，雞就叫了。主轉過身來看著彼得，彼得就想起主對他說過的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。

耶穌知道彼得必須面對的考驗，就是看見自己並沒有想像中的堅強。當彼得沒有立刻逃跑，而是遠遠的跟著耶穌時，彼得想要證明什麼？是曾信誓旦旦對耶穌所說：就是和你同死我也願意的那番話（路22：33）？是拔刀相挺的勇敢並非出於血氣？（約18：10）。但畢竟，彼得並沒有自己所想像的那樣勇敢。耶穌認識且接納彼得，彼得卻不認識自己，以致於彼得想起耶穌對他說的話，發現自己的真實面貌，那種又羞愧又難過的痛苦，唯有彼得自己知道那是怎麼一回事。

若不是耶穌轉過身來，以憐憫的眼光看著彼得，讓彼得知道，他不需要為耶穌或為自己證明些什麼，因為耶穌早已認識他的脆弱與不堪。也許，從此以後彼得將在痛苦的迷惘中度過餘生，再也無顏面對耶穌，面對自己。是的，當我們處在最脆弱，最不堪，想要逃避，掩面不知該如何自處時，是耶穌主動轉過身來，以憐憫的恩慈光照著我們的黑暗，要我們不陷入痛哭懊悔的網羅裡，而是回轉，回應主對我們的認識與接納。

唯有承認主早已透測的認識並接納我們，不但是自己已經知道的，連自己還不知道的，主都知道，我們才能有真正的降服與改變。我們的生活就成為一種回應恩典的方式，不再需要為了證明自己是被愛的，是被接納的，而去為主作這個作那個。我們的光景為何，該有怎樣的改變，沒有人，包括自己，比耶穌對我們的認識更深。耶穌不需要我們的完美，耶穌要成就的，是塑造我們成為記得凡事都要信靠祂的人。這個人是彼得，也是我們。

愛我們的主，祢用順利來祝福我們，也用痛苦來塑造我們，使我們不虛度此生的，來認識祢，也認識自己。主，幫助我們不過份的逃避痛苦，也不過份的害怕失敗。當我們難堪時，求祢慈愛的面光照耀我們，當我們難過時，求祢憐憫的恩手扶持我們。主，求祢用祢的話語引導我們專注看見的，不是自己已經失敗了多少次，而是在當中祢仍主動轉身對我們安慰的奇妙作為。主，祢不曾撇棄我們，如同沒有放棄一時失敗的彼得，感謝祢。

路加福音22：39-53
耶穌往橄欖山去，門徒也跟著他。耶穌到了那裏，對門徒說：你們應當禱告，免得陷入試探。於是耶穌離門徒約有扔一塊石頭那麼遠的距離，跪下禱告說：父啊，祢若願意，就把這杯拿走，然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。禱告完了，就起來到門徒那裏。看見他們因憂愁都睡著了。就說：起來禱告，免得陷入試探。耶穌還說話的時候，來了一群人，猶大走在前頭，就近耶穌，要與祂親嘴。耶穌對他說：猶大，你用親嘴作暗號出賣人子嗎？左右的人當中，有一個人拿刀把大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。耶穌說：由他們吧，就摸那人的耳朵。醫好了他。耶穌對來捉拿他的人說：現在是你們的時候，黑暗掌權了。

此時的耶穌，似乎只能任憑被出賣的局勢漸漸成形，難道耶穌真的一點辦法也沒有，只能無奈的任由黑暗掌權？耶穌對父神完全的信任和倚賴，確實勝過對自己性命的專注和能力的展現。若父神要救他，豈有難成的事，若要耶穌要救自己，也沒有任何勢力可以阻擋的，反而身旁的門徒拿起刀來反抗的時候，被耶穌阻止了。此時，耶穌明瞭，父神的旨意是他必然經過死亡，此時，耶穌身邊的門徒不能被抓，他們必須活下來，好在未來的日子為祂作見證。此時，黑暗掌權了，但光明卻沒有因此受虧損而消失。

穩固禱告的生活，讓我們的心對主的信任和倚賴，確實能夠逐漸的，勝過對自己或好或壞的遭遇和結果的專注，也會愈來愈不急於想要展現可以自救的意圖。是的，若不是出於對主完全的信任和倚賴，沒有人會甘願在毫無作為的底下受辱，特別是關乎自己的尊嚴，名聲和生命。是的，因有著更大的因由，讓人確實可以勝過對自己利弊得失的專注，那是什麼？是愛，讓耶穌選擇父神的旨意而不是自己的想法，是愛，讓耶穌阻止了門徒拿刀反抗而不是趁勢群起抵抗。禱告，讓彼此之間的愛更加的凝聚連結，連黑暗也不足以撼動。

當我們還在黑暗中拼命掙扎，不時的散發出對自己所遭遇處境的不滿，不平，不悅的氣息時，也許，正是我們需要有安靜的時刻，在一個不受干擾的地方，將心思意念沈靜下來的時候，也許，它正提醒我們與主的疏離，不再完全信任倚賴祂有多久的時間了。或者，已經漸漸習慣讓主在我們生活的角落裡坐冷板凳，成為生命中熟悉的陌生者。因著愛，縱然我們有意無意的忽略了主，今天，祂仍在等著我們回轉，回來信任並倚賴祂在我們生命中不曾停止的愛。

路加福音22：24-38
門徒起了爭論，他們當中誰是最大的。耶穌對他們說：各國有君王管轄他們，但你們不可這樣，你們中間最大的，應當像最小的。作首領的，應當像服事人的。西門，西門，撒但設法要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣，但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭的時候，要堅固你的弟兄。彼得說：主啊，我就是與祢一同下監，一同受死，也是甘心。耶穌說：彼得，我告訴你，今天雞叫以前，你會三次說不認得我。耶穌又對他們說：他被列在罪犯之中，這話必應驗在我身上，因為關於我的話必然成就。

耶穌沒有對門徒彼此間的爭論充耳不聞，耶穌也沒有對門徒彼此間錯誤的服事觀視而不見。耶穌要他們從祂的榜樣中，學習不同於世界的服事觀，唯有領受成為眾人之樸的自由的，才是眾人之中真正的領袖。耶穌知道彼得將要面臨的磨難，也沒有挪去彼得即將遭遇的考驗，但應許在彼得的遭遇裡必然有著耶穌為他的祈求。因為關於耶穌的苦與死，聖經上已經載明，且耶穌所走過的路，祂的門徒也將跟著祂一起經過，一同走過。

若一個人信了耶穌之後，認為今生接下來必然無災無病，無風無雨，若真如此，那麼很快的就要失望了。信耶穌並非是增加光彩，得著快速成功的捷徑，相反的，是承認一生會有諸多不如己意的磨難和考驗，和如髮絲般數不盡的驕傲和自大的圍繞，且無力也無法自行掙脫，需要有一個比自己更有智慧和能力，那偉大的幫助者的介入，人生才有出路。怎麼幫助？在神公義的審判台前，成為我們的辯護律師，在神慈愛的憐憫當中，成為我們的代求祈禱者。在撒但黑暗的迷惑中，成為我們已經得勝的號角和旌旗。

已經信了耶跟還未信耶穌的差別，不在於接下來會遇見的問題，挑戰或生活的辛苦程度將會更少或更多。而在於更真實的認識自己，在其中那種以自我為中心所散發出的自傲或自卑，可以真確的認識主為我們，對我們的那份智慧，公義，聖潔和救贖的大能。而漸漸的允許主把磨難考驗放入我們的生活，漸漸的不再埋怨主，歸咎原因，抗拒逃避他它們，而是渴望每天跟隨主的腳蹤，直到主耶穌再來的日子。

愛我們的主，願我們的心在祢的面前堅定，不是因為我們可以有多厲害，而是祢的話語是可以經的起歲月的考驗。祢的應許不會改變，必要成就，但我們卻何等容易隨著環境，經驗和感覺而改變。主，憐憫我們，幫助我們不改變起初對祢的初衷，好像初次與祢相遇的時刻，從祢那裏所領受的那份喜樂，盼望與力量的愛一樣。主，感謝祢，祢對我們的愛不曾改變，也不會改變。使我們對祢的信靠和盼望，無論何際遇，都有著永不動搖的根基。