經文：希伯來書2：1-9
1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。2 那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。5 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。6 但有人在經上某處證明說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？7 你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，8 叫萬物都服在他的腳下。」既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。

藉耶穌所啟示的救恩真理，既是永恆不變的得救真道，並是神藉著神蹟，奇事，聖靈的恩賜，為歷世歷代的人所見證，就不應隨潮流的變化而改變或淡化，否則，所違反的罪在神眼中豈不是更大。且關乎將來的世界，神也已經賜下管理的權柄，叫一切的受造都服在耶穌的尊貴，榮耀的冠冕底下，這冠冕是耶穌在神的意旨底下，透過十架上的死所成就的。

耶穌進入死，敗壞那掌死權的，解除罪的權勢在人身上的轄制，也藉此帶領各個世代因著信領受救恩實際的生命進入永恆。這是神定意作成在人短暫生命中永恆救贖的工作，且也有生命實際的改變更新歷程為見證。既然如此，任何的受造怎能否認甚至扭曲神救贖的榮耀，將它視為不可能且不可信的虛妄，反將可見有限且短暫的存有視為得救的確據和盼望，如此遠離神的罪所遭遇的審判烈火，有誰能夠毫髮無傷！

或者，更準確的說，反不認耶穌是主，不信耶穌全然的拯救與得勝的，他的心其實仍處在與神很有距離的漂流，動盪，失準且失焦的不確定迷惘裡-有掌聲，受關注，感覺高昂，平安滿溢時，如沐浴春風的天堂就在身旁，無關注，無肯定，感受低落，草木皆兵時，如死蔭審判的地獄就在眼前。若得救的憑據在於可見的成就，感受與功勞，得勝的把握在於外在的讚賞，支持與了解時，還有什麼樣的生命光景，比這更顛簸坎坷無知與無助呢！求主憐憫堅固我們，天天信入耶穌的受死與復活裡，除此以外，別無其他得救與得勝的根據了。哈利路亞！

經文：希伯來書1：1-14
1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。5 所有的天使，神從來對哪一個說：「你是我的兒子，我今日生你？」又指著哪一個說：「我要作他的父，他要作我的子？」6 再者，神使長子到世上來的時候，就說：「神的使者都要拜他。」7 論到使者，又說：「神以風為使者，以火焰為僕役。」8 論到子卻說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」10 又說：「主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。11 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」13 所有的天使，神從來對哪一個說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？」14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

神已將關乎永恆的救恩向世人啟示，從古時先知的預言，到神兒子耶穌基督。叫人得以藉著信認識神的創造與救贖大能，經歷神所賜的重生與更新。神的兒子耶穌基督，因祂的名所建立的根基，所設立的寶座，所彰顯的權能，所永存的應許，有別於為承受救恩之人效力的天使。因此，除了耶穌基督，神的兒子，叫人的信不再有別的根基建造，使人的心，不再有別的寶座俯伏，讓人的望，不再有別的目標方向，使人的愛，不再有別的定意對象。

關乎永恆救恩的啟示是清晰且是明確的，是藉著耶穌基督，也因著耶穌基督。只是人有自己的喜好與想法，會覺得怎麼可能這麼容易，所以，為得救這事無形中加上許多條件，門檻高了，更多的與眾不同，似乎也就可以有更多得救的確據和把握，反之，會覺得得救怎麼會有這麼多規矩和期待，所以為得救這事增添許多旁門左道，生活是自己的，只要心存善念多行律法，有誰能夠阻止人上天堂呢？但人的年歲受限，人的眼見有限，信靠神並祂所差來的耶穌基督，是神為人預備且已成全的永生之路。

在人生的路上，還再追求價值嗎？還再尋覓歸屬嗎？對已經接受耶穌為救主和生命之主的人而言，這兩者不再是有沒有的問題，而是如何信入並活出的功課，且是直到回天家的那一刻為止，才是畢業典禮。因此，必需有所警覺的活著，與神相遇時，那份起初的愛還在嗎？那樣單純信靠的心還有嗎？那般為神而活的定意還一樣嗎？希伯來書，為有猶太背景的歸信者所寫的信，如今，仍要繼續對我們說話，願充斥在我們周遭及心裡的，不只是過往的經驗，體會與成長背景，更存有著對主耶穌的那份初心與初衷。

經文：使徒行傳28：23-31
23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。24 他所說的話，有信的，有不信的。25 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。26 他說：『你去告訴這百姓說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」』28 所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」29 保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就走了。30 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，31 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

保羅與許多人見面，談論的，見證的內容總離不開律法所預表的，先知所預言的耶穌基督並祂釘十字架的福音。當然，聽的人，有信的，也有不信的。但保羅並不為此感到訝異，如同經上所說：這百姓因為耳朵發沉，要聽見卻不明白，眼睛閉著，要看見卻不曉得。因此，救恩的福音臨到非猶太人，他們願聆聽且領受。保羅足足有兩年的時間，接待所有來與他見面的人，對他們傳講基督的福音，教導神的話語，且特別的是，這段時間，竟沒有人出面禁止或阻止保羅這麼做。

若不是沈靜默想的時刻，保羅開口說話的核心，總圍繞著耶穌並祂的拯救這個話題打轉，好像時時刻刻就是有述說不盡神在他生命中奇妙的作為和帶領。且有多人聽有多少人信，似乎就不是保羅所關心在意的了。因為對方如何聽怎樣信，就不在保羅個人所能掌控左右的事情。保羅所能的，就是讓基督充滿了他的內心，說話與行動裡。既然神給保羅有接見親友的機會，這機會也就成了保羅傳福音的自由，這自由在聖靈下引導作工，縱然保羅的行動受限，但福音的大能依舊在所有聆聽並相信之人的心中翱翔。

保羅是神手中的器皿，承載著耶穌基督並祂釘十字架福音的馨香，且就從保羅遭受逼迫所遺留下來的千瘡百孔散發出來，如果保羅是西裝筆挺或光鮮亮麗的在人群中傳福音，給人的印象反而就無法如此強烈。保羅所遭受的苦難，足以讓他對人講個三天三夜，包羅所面對的委屈，更足以讓他呼天搶地説個沒完。但保羅都把這些放在福音的光中，也許內容一樣，但味道卻已經大大不同，因為不再是昏天暗地哭調般的哀怨，而是讚美得勝榮耀凱旋的進行曲。信耶穌，增加了保羅苦難的強度與程度，也定位了保羅一生的價值與歸屬。願此時此刻，我們在神的手中也是如此！

經文：使徒行傳28：11-22
11 過了三個月，我們上了亞力山太的船往前行；這船以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。12 到了敘拉古，我們停泊三日；13 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息，就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。16 進了羅馬城，保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。18 他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。20 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。」21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。22 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」

在馬耳他島的時間到了，保羅隨船繼續前往羅馬的旅程，來到部丟利與弟兄姊妹碰面，之後終於抵達羅馬，也受到弟兄姊妹的迎接，並且被允許單獨軟禁，不與其他囚犯關在一起，保羅內心充滿了對神的感謝，這樣，就可以更有彈性的與當地猶太人的首領面對面，讓他們可以了解，保羅之所以會被移送至羅馬受審的來龍去脈，事情的實況以及保羅內裏的想法。他們聽了之後，對保羅並沒偏見，也沒有從他人口中聽聞關於保羅在他地被審問的事情，且曉得現在到處都有毀謗基督徒的情事發生。

保羅來到羅馬，猶太人逼迫保羅的勢力減緩了許多，取而代之的，是教會弟兄姊妹對保羅的歡迎與接納，以及不帶著偏見的對保羅陳述的聆聽。再加上保羅是待審而非定罪入監服刑的身份，所能自由行動的範圍也就彈性了許多。或許，受審的結果如何對保羅而言已經不是重點，而是神對他說：你必要平安無事的來到羅馬，為復活的基督作見證的這話，已活生生的在他眼前應驗，還有什麼，會比應許的成就更能夠令他感到踏實與足的雀躍的呢！神活著，此時對保羅來說，是再真實不過的實際。相較於過往所遭受的誣陷，攔阻，逼迫，聚眾的密謀殺害對待，神活著，早已成為保羅處境遭遇的最佳註解。

或許，在風暴過後，在努力之後，令人引頸期盼的，總是希望有好的結果或結局，以致於終局尚未明朗之前，充滿其中的，反而是更多不確定所帶來的坎坷不安，而忘記了，甚至察覺不到，過程中，神曾活著也正活著且仍將活著的事實。神不單活在結果裡，只是我們的有限，而看不見甚至懷疑，神真活在我們的苦難和無助的失敗困窘歷程中！把神排除在我們所遭受的低落與窘境之外，這是何等白白受苦的愚昧！只讓神參與在我們良好的感覺，美好的成就，順遂的願景的，這又是何等高傲自大的無知。要儆醒，在你我生命中，不分夜晚白晝，不因成功失敗，無論高山低谷，平順或坎坷，神活著，垂聽禱告，且要應驗祂自己所說的話。

經文：使徒行傳28：1-10
1 我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。2 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。3 那時保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個凶手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個神。」7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。9 從此，島上其餘的病人也來得了醫治。10 他們又多方地尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。

隨著船的損毀擱淺，全船的人在馬耳他島上岸，在又濕又冷的天氣，受當地原住民熱情的接待，烤火取暖，保羅拾柴放進火中，被躲在柴中的毒蛇咬手，原住民以為這人是天理不容的惡人，但一段時間過去，卻毫髮無傷，又被認知這人必定是神人。這事的遭遇，保羅受島長部百流的接待，開啟保羅在島上見證基督，傳揚福音的門。藉著禱告讓島上的居民經歷病得醫治的大能，彼此融洽的相處，到了開船的時候，島上居民也將保羅一行人所需的一切送到船上，主的名被高舉並得榮耀。

保羅回應神對他的呼召，神也為保羅的回應預備道路。百夫長，船主與船長心存僥倖的啟航，整船人遭遇的風暴，讓保羅停留在想都沒想過的馬耳他島上，且受當地人的接納與款待，開啟了福音大能在島上的工作，啟動了拯救之恩在居民的當中，使所有聆聽並相信的人，領受基督復活的生命實際，經歷病得醫治的恢復。生命改變所帶來的喜樂是藏不住的，福音的確據所立定的根基是奪不走的。馬耳他島民因著福音所經歷身心的恢復，正是救恩帶給他們的改變與經歷。這也是歷經十四天風暴之後，狼狽的來到島上之後，帶給保羅最大的安慰與滿足的所在吧！

福音，卻是可以經歷也是需要經歷的，若只停留在知識的理解，感受的有無以及是否有被說服，福音，實則無益於人，因為，若福音真只是知識，感受與決定，那麼，在臨界點的關鍵時刻，福音也成了可以拋棄或自動轉彎的選擇。一個有實質福音經歷的人，其光澤往往是在生死交關的時刻更加的顯露出來。求主幫助，使我們有福音的理解感受與決定，也引導我們天天進入福音的生命實際裡～最大的安慰，是福音能夠繼續被傳揚開來，最大的滿足，是不分你我，生命都可以持續被改變更新，經歷成長的喜悅。至於有否被看見，被肯定與記念，那就不是重點了！