經文：約書亞記4：1∼14
1 國民盡都過了約但河，耶和華就對約書亞說：2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約但河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」4 於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。5 對他們說：「你們下約但河中，過到耶和華─你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是什麼意思？』7 你們就對他們說：『這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約但河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。9 約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。10 抬約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。12 流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

以色列民過了約旦河，各支派的一位代表，按著神藉約書亞吩咐所吩咐的，也各從祭司站定之處取一塊石頭，扛在肩上，過河之後放置在第一晚會眾住宿的地方，作為可見的證據，為日後的子孫指向神曾經如何帶領以色列民渡過湍急約旦河的記念。除此之外，約書亞也把另外十二塊石頭立在抬約櫃祭司雙腳站立的地方，讓所有來往約旦河之人都可以看見這裡曾經發生過的奇妙。一起過約旦河的，包括已經在河東定居的流便，迦得與瑪拿西半個支派，全副武裝打前鋒，在耶利哥平原等候上陣準備打戰的四萬民精兵。這時，神也使約書亞受會眾的敬重如同以前的摩西般。

過約旦的以色列民，踏進的是敵對者的陣營，隨時需要的是準備好打戰。因此，立石為證，表達出人們所要記念，神奇妙作為成就的依據，憑藉的就是神並祂的應許，既然過去能過約旦河，進入迦南地，現在所面對的戰場，以及未來的得勝，也會是在神並祂話語裡所帶來的確據和把握。約書亞的就任也是一樣，能在短時間裡面，讓以色列民從漂流一族成為有戰鬥力的一群，絕非約書亞有什麼領袖魅力與本領，是神親自成為眾心凝聚的中心，是神的應許親自作為眾人意志的聚集，讓過約旦河的百姓成為屬神的軍隊，不只是外在可見的武器裝備，也包括內裡的意志力量。

如今，曾經走過的信心之路，沿途也有神要我們記念的奇妙。讚嘆的不只是過去的以前，也包括神仍在作新事的此時此刻。神既然可以不需使用任何渡河工具就讓以色列民過河來到迦南地，神也就會在祂的時間和方法裡讓屬祂的子民領受什麼是從神而來的得勝經歷。而聽從並遵行祂話語的人所須要的，就是持續專注並遵行神的吩咐，同時信靠神的引導並仰望祂的憐憫。因此，作先鋒打頭陣的兩個半支派，滿心相信的，是回到河東與家人團聚的指日可待，跟著約書亞一同爭戰的九個半支派，也滿心期待那按著所抽到區域得地為業不久的將來。這時，按著永恆長存的應許，我們也是有同樣滿心的相信和期待，縱然爭戰試煉考驗仍在進行中，但歡聚天家，歸回安息與神同在那日必要到來！

經文：約書亞記3：9∼17
9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華─你們神的話。」10-11 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」14 百姓離開帳棚要過約但河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15 他們到了約但河，腳一入水（原來約但河水在收割的日子漲過兩岸），16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17 抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。

約書亞傳講神向以色列民說的話：要專注看行在前頭的約櫃，因那是神與你們同在，且要大大勝過迦南各族列邦，足能得地為業的記號。要從每個支派選出一個代表，等到抬著約櫃的祭司，腳踏約旦河時，水必立起成壘。但這時的約旦河，正處漲潮湍急之時，可能過河嗎？眼看前頭抬約櫃的祭司離約旦河面愈來愈近，腳就要踏進水中，真的會沒事嗎？腳一入水，水流便在極遠之處停住斷絕，抬約櫃的祭司在河床乾地上站定，直到以色列民盡都從河床的乾地走過約旦河為止。

以色列民對神的話語並不陌生，從出埃及，在曠野，神總一次又一次透過摩西提醒百姓，除了我以外，你不可有別神。只是，神所說的與眼睛所見的有距離時，還是會忍不住把不是神的感覺，經驗和理解當成是神來膜拜，反而把神並祂的話語給晾在一邊。直到神是他們的中心，聆聽並遵行成為首要時，神同在的神蹟在他們當中便可以被察覺，得以有領受。如今，神仍藉著約書亞繼續對他們說話，湍急的約旦河不是神，在迦南地高大堅牆強悍的列邦各族不是神，過河之後尚未走過的每一個明天也不是神，所以應當畏懼的，不是這些，而是創造天地賜人氣息的生命之主。

過紅海，是為脫離奴役領受自由，過約旦河，是為得地為業領受安息。前者藉著摩西舉杖，後者透過抬約櫃祭司的站立。以色列民的經歷代代相傳的，不只是先祖古老的故事，更是每個世代與神面對面的生活實際。認識神是怎樣的一位神，總是不同人生階段的相同課題。從年輕到力壯，從力壯到髮白，從髮白到衰殘，歲月會流轉，環境會變遷，感受會不同，歷練會不同，天有陰晴，月有圓缺，地有四季，但神仍是信實，公義，慈愛，滿有憐憫，沒有改變也不曾改變的那一位。求神引導保守我們的心懷和意志，不把不是神的當成神，而是愈來愈熟悉並渴望與神的相遇並信靠祂！

經文：約書亞記3：1∼8
1 約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河。2 過了三天，官長走遍營中，3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」6 約書亞又吩咐祭司說：「你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約但河的水邊上，就要在約但河水裡站住。』」

神對約書亞說：過去，我如何與摩西同在，如今，我也必同樣與你同在，使你在眾人面前受敬重，被尊為大。約書亞就按著神的吩咐，帶領以色列民來到約旦河不遠處，為過河做預備。吩咐大家隨時且保持一定的距離，跟著約櫃起行離開停留的住所，走從來沒有走過的路，且要預備自己，分別為聖，聽看想神要百姓聽看專注的，領受神要以色列民領受的奇妙。同時，約書亞也吩咐抬約櫃的祭司，你們抬著約櫃，在眾民前頭過去，到了約旦河水邊，就要在約旦河水裡站住。

以色列民來到約旦河邊，揮別的不只是過去四十年在曠野的環境，也包括對迦南地先入為主，一切自我想像的以為。因爲接下來所當走的路，是向來沒有走過的路，什麼意思？是未曾事先各樣狀況模擬，也未曾事先沙盤推，若有，那也是三十八年前的事，加上兩個探子與喇合個別的約定。在如此極端資訊揭露不足的情況下ㄧ群人就要這樣浩浩蕩蕩的整裝出發，論誰也無法承擔如何重責的後果。除非，有神在前的引導，有神話語的應許，有神使之尊大的作為，讓神的道成為眾人的旅途時，縱然是人向來沒有走過的路，那尚未度過的每一個明天，也就可以都是在眼前的此時此刻。

如同約櫃在前頭行，以色列民在後跟隨，早已成為他們日常的生活方式。環境即將不同，但相同的是神的同在。遭遇也將不同，但相同的是神的應許。若神的同在和應許不曾改變也不會改變，神仍持續要與信靠祂之人說話並對話，那麼環境，歲月，日子，處境，遭受再怎麼不同，也無法動搖神的臨在以及祂仍要成就的拯救與得勝的工。如今，神仍藉著對約書亞與以色列要過河的吩咐，提醒並激勵我們，向來沒有走過的明天，尚未度過的每一天，就按著神與我們的約定，因信而活，因望而盼，因愛而行，領受神細膩且溫暖的體恤和憐憫，且充滿對神的感謝和讚美！

經文：約書亞記2：15∼24
15 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去；因他的房子是在城牆邊上，他也住在城牆上。16 他對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」17 二人對他說：「你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。19 凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。20 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。」21 女人說：「照你們的話行吧！」於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。22 二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。23 二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事；24 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」

喇合協助兩個探子離開她的住所，提醒他們如何避開追捕他們的人。探子便按著喇合告訴他們的，往山上去躲避三天。探子也吩咐喇合，要把協助他們垂降離開住所的朱紅線繫在窗戶上，當以色列人過約旦河鄰近耶利哥城時，要將自己的家人全都召聚在家裡，以免受害。喇合也照著探子的吩咐而行。過了三天，探子過河回到約書亞營中，面報窺探時所遭遇的一切，且說：神果然將迦南全地交付我們，因那地的居民早已聽聞，從出埃及，經曠野，到摩押平原，萬軍之耶和華為以色列民所行的，是何等大的事。

神分別為聖的拯救，是神最爲奇妙作為的識別。以色列民在埃及四百年，熟悉埃及的一切，卻沒有被埃及給同化而混雜。在曠野漂流四十年，歷經曠野一切的風霜，卻沒有受外族擊殺而消失。直到準備過約旦河進迦南地，面對的不是即將來到的頑強抵抗，而是透過一個卑微婦女為他們的開路，以及當地居民面臨以色列人來到的不知所措。這些，絕不是以色列民有何實力的結果，是神並祂的憐憫爲他們的預備。從毫無相干的兩造（喇合與探子），卻因神的緣故有彼此相信的約定來看，何嘗不也是為以色列與外邦之間的未來留下伏筆。

是神，讓以色列民在約旦河東紮營，使探子和喇合相遇，叫迦南地的民心消化。是神，讓探子與喇合有著憑信的約定（而非彼此猜疑不信對方說的話起的誓），使探子藉信躲藏追捕安然回營（而非倚靠自己的聰明判斷以為來採取行動），叫探子因信向約書亞匯報佳音（有別於父執輩窺探迦南向摩西所報的惡信）。每次的聚焦仰望信靠於神，過於自己的經驗，感受和理解時，就是再一次的領受經歷認識神大能拯救的峰迴路轉。求神幫助引導我們，或再大的事，或再小的事，都能有領受對神的認識和相信的那份渴望，以至於無論過程或結果如何，還會是聚焦專注於神並祂的憐憫，此時此刻！

經文：約書亞記2：8∼14
8 二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，9 對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；10 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。11 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的神本是上天下地的神。12 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」14 二人對他說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」

探子的來到，讓喇合有機會說出她對神的認識。知道神所賜，以色列民必得迦南地為業的應許必要實現，當地的居民也因以色列民來到摩押地駐紮而心慌意亂。神如何帶領百姓出埃及，經曠野，又如何全勝亞摩利二王的各樣事蹟，早已遍傳迦南全地。但不同於其他人的是，喇合對神的聽聞和認識，把喇合帶到對神的信靠裡～祈求神的恩待，仰望神的信實，領受神的拯救，不只在她一個人身上，也在她家族的當中。當下探子以性命為擔保與喇合的保密立下恩慈相待的盟約。

是神的信實，讓人領受神所賜的信，是神的作為，讓人得見神所行的奇妙，是神的差遣，讓人得聽神所顯的啟示，是神的引導，讓人得有神所成的和好。探子，沒有因為喇合是妓女就輕看她在神面前的價值，或認定她必存有詭詐另有陰謀的企圖。喇合，也沒有因為探子來是要窺探預備來攻佔他們的人，就藐視神全能全知全在的主權和掌管。探子從喇合對他們的對待中看見，以色列人尚未過約旦河，神就已經為他們的預備。喇合也從探子對她的懇求裡看見，神的拯救，不分性別身份職業種族的，就在所有信靠祂之人的身上。

探子，為不讓事蹟敗露，可以俘虜喇合回以色列營中，卻選擇相信喇合，與喇合立約，將自己暴露在敵對的陣營中。喇合，為保有現在所擁有的一切，可以暗暗密報耶利哥王加以防範，卻選擇相信探子，與探子結盟，讓自己陷入於喪命的風險裡。利弊的得失或全然的相信，兩下權衡的考量，確實是一場天人交戰。任何可能的閃失，都將決定喇合與探子的生死。除非，如此的相信是立基於神並祂永恆長存的話語和作為～生，是在神的面前。死，是在神的手裡。得，是神的賞賜。失，是神的收取。以至於對神的相信，成了彼此相同的路徑。求神使我們也有相同的旅程！