經文：約書亞記2：1-7
1 當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。2 有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裡窺探此地。」3 耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」4 女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裡來；他們是哪裡來的我卻不知道。5 天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。」6 （先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）7 那些人就往約但河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。

以色列人過約旦河之前，約書亞打發兩個探子前往耶利哥城勘察，來到城裡妓女喇合的家裡停留。耶利哥王得知有探子潛入城中來到喇合家裡窺探城內情報，就派人來到喇合家，讓喇合知道探子進城的嚴重性，要喇合交代這二人的行蹤，把人給交出來。只是喇合也想有人半夜來訪，必事出有因，早把二人隱藏，並回答追捕之人，說：他們來時，我並不知他們從何而來，他們離開，我也不知他們往何方去。追捕者一聽，研判探子正要出城，便往渡口方向追了出去，此時，城門也關了。

或許，在耶利哥城，沒有人會想要與妓女有什麼過多的來往，妓女的家，不過是為生理需求交易出入的地方，更不會有什麼多餘可以舒適過夜的床榻，包括外地人來也是來去沒有停留。當時，有誰會相信妓女能有什麼高尚的情操呢。但也就是如此先入為主的以為，讓探子得以不被搜捕發現，讓追捕之人無功而返。喇合為何甘冒生命的危險，隱藏王所要逮捕的人，為何甘冒成為共謀罪加一等的風險，沒有供出兩人真實的行蹤。若不是因為探子給了她多少鉅額的財寶，或自己或家人受到什麼危及生命的威脅，讓喇合足以勝過個人得失生死榮辱的確據又是什麼呢！

就在一河之隔，一邊是摩押平原以色列人的駐紮，一邊是城牆厚實的堅固城。關乎神如何與以色列人同在的事蹟故事，身處迦南地的各民族的人都略有耳聞，妓女喇合對探子的來歷也非全然陌生吧！這樣的一位神，對妓女喇合的眼光會是什麼？與當時社會對妓女的看法真會有何不同？聖經並沒提到探子在喇合家這段時間，有否更多談到關於神並祂是怎樣的一位，以及她在這樣的一位神面對有著不同於世人眼光的價值。但從喇合對探子的隱藏和維護，想必在喇合內心已有不被生死動搖的定見在當中。如今，從喇合身上，我們是否也看見，在我們內裡已經領受，那不被生與死動搖，且藉此活著的永恆的確據和把握！求神憐憫。

經文：約書亞記1：10∼18
10 於是約書亞吩咐百姓的官長說：11 「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華─你們神賜你們為業之地。』」12 約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說：13 「你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：『耶和華─你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。』14 你們的妻子、孩子，和牲畜都可以留在約但河東、摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去，幫助他們，15 等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華─你們神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東、向日出之地所給你們的。」16 他們回答約書亞說：「你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；唯願耶和華─你的神與你同在，像與摩西同在一樣。18 無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！」

約書亞領受並按著神的吩咐吩咐百姓為過約旦河做預備，且對其中兩個半支派的人說：壯丁要拿兵器要跟著大家一起過河爭戰，老弱婦孺可以平平安安的留在河東定居生活。等到其他九個支派的人也跟你們一樣得地為業之後，你們就可以得享平安各歸定居之所。他們聽了約書亞所說的話，便同聲的回答說：我們從前如何聽從摩西，現在也必同樣的聽從你，你所吩咐的，我們必行，你所差遣的，我們必去。願神與你同在，如同與摩西同在一樣。此時，對約書亞而言，沒有什麼比剛強壯膽更重要的了。

約書亞得以剛強的理由，是領受並經歷神在以色列民中的工作。在摩西還活著的時候，流便，迦得，半瑪拿西支派就已經看好，想好要在約旦河東的土地上定居，這對尚未有任何土地，且充滿諸多不確定之其他九個半支派的人而言，似乎有人已經為自己打算好，準備與他們分道揚鑣，近四分之一的力量將被分散的局面，無疑是一份莫大的衝擊。除非，他們能夠且願意答應，所有可以打戰的男丁，一個也不少的跟著其他人過河拼命。這確實是難度極高的允諾，因為這意味著他們必須離開自己的妻兒家人，且什麼時候回來？不知道！與其他九個支派相比，無論如何妻兒家當都還是在一起的，這允諾所必須付上與家人分離的代價，若不是神的工，人是無法承擔的。

是的，若不是出於神，可以見得的是，接下來河東兩個半支派將如何為了維護自己與妻兒家園既得的利益，不惜與其他九個半支派衝突的場面。但若是出於神，有著彼此在神並祂的應許裡相互的體諒和扶持，互助與幫補，突顯出的不再是誰付出多誰付出少，誰好處全拿誰什麼也沒有的比較裡頭，而是神臨在的察覺並神在百姓當中奇妙作為的領受～專注的除了神的話語不再只有自己的想要，信靠的除了神的拯救沒有其他的確據，倚賴的除了神的得勝沒有其他的勝利。當約書亞按著吩咐為過約旦河做預備時，也非常實際的經歷了神在人內裡的預備～就是同聲對約書亞說的，你只要剛強壯膽，不要害怕！

經文：約書亞記1：1∼9
1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：2 「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。4 從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。6 你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」

繼摩西之後，約書亞蒙神呼召接續帶領以色列民前往迦南地的任務。在這趟旅程裡，約書亞所能夠憑藉的，就是神所賜下的話語並祂的應許，就是過約旦河之後，將要擁有東西南北明確的境界，以及足以落地生根站立穩固神同在的依據，以及每一天約書亞在神面前信心的功課～當剛強迎接每一個時刻，因爲所踏地土屬於神，日子力量屬於神，以色列民屬於神，迦南民族也在神的面前。要晝夜思想，背誦記憶，謹守遵行，不可偏離荒廢輕忽神的吩咐。別因為路程諸多不確定未知的坎坷艱難試煉挑戰，就被驚慌給擄去，被懼怕給淹沒，因苦難而投降，迷失對神的聚焦。

神並祂的話語不隨世代改變而不同，神並祂的作為也不因時空轉變而消失。神對摩西並出埃及的以色列民的吩咐，同樣也是對約書亞並準備進迦南的以色列百姓說的～除了我以外，你不可有別的神。除了敬拜神，沒有其他的敬拜，除了敬畏神，沒有其他的驚惶。因此，約書亞和第二代以色列人之所以能夠剛強壯膽，不是他們的能力比迦南各族戰力更強，也不是他們的條件比列邦萬民更優，所以迦南美地就等著他們來佔領。而是以色列民過去現在和未來的掌管與引導者，全知全能全在的那一位，如今，仍一直在他們當中，預備他們因信憑信聚焦期待且迎接應許的成就。

當摩西死後，約書亞續任領袖，這時，有誰能夠預先看見以色列民進迦南地之後，出其不意一次又一次爭戰的得勝，一波又一波考驗的經過，一階又一階困難的度過呢？曠野得勝的策略，面對堅城的阻擋，派不上用場吧！人所能想到，看到，知道的真有非常有限。在有害怕的理由時可以不害怕，在有驚惶的原因時可以不驚慌，在有未知的擔心時可以不憂慮，確實是需要也是可能的。因為早已被永信的確據給抓住，被永望的把握給握著，被永愛的激勵給圍繞，所以黑暗時有星光的定位，夜深時有黎明的等候，酷寒時有火苗的溫暖。此時，當約書亞與摩西同受的吩咐～除了我以外，你不可也別神，也成了我們一生的領受時，今生餘下的日子，無論何景況，也就都可以有剛強壯膽的理由。

經文：提摩太後書4：9∼22
9 你要趕緊地到我這裡來。10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，11 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。12 我已經打發推基古往以弗所去。13 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。14 銅匠亞力山大多多地害我；主必照他所行的報應他。15 你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。16 我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。17 唯有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。18 主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。19 問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。21 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。22 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在！

保羅在獄中，期盼可以再與提摩太會面，便透過書信，讓提摩太知道他現在的情況。曾是親近的夥伴底馬，已經離開不再與他同工。雖然銅匠亞歷山大透過官司手段使保羅陷入灰心絕望的險惡，主卻成了保羅得以站立穩固，能夠將福音傳開的力量，並有屬天永恆國度的盼望。現在除了路加在身邊，其他人也都帶著任務出發到所要去的地方。因此，保羅也吩咐提摩太帶來他個人的衣物及所要閱讀的書籍，並曾脫隊的馬可來見他。在書信的結尾，請提摩太代保羅向同工們問安，也代弟兄姊妹向提摩太問候。

保羅即將跑完地上的任務，但內裡念茲在茲的，仍是在主裡同工們的景況，以及無論何時都仍有看書的習慣。時候到了，保羅不一定有機會可以跟同工們一一道別，但只要還能夠閱讀，在字裡行間與神的相遇就不會停歇。從保羅在大馬士革途中遭遇的生命改變開始，福音使命和與神的相會，就成為保羅的生命中心並生活方式。雖然宣教路程中的酸甜苦辣點滴在心頭，卻也讓保羅極為珍惜身邊一同與他奔走天路的夥伴們，包括與馬可關係的恢復，更讓人明白，與神同工所顯的恩福便是在主裡同工們之間彼此的成全。

雲霧在那裡，水氣也在那裡。困難在那裡，道路也在那裡。試煉在那裡，智慧也在那裡。十架在那裡，冠冕也在那裡。死亡在那裡，生命也在那裡。保羅的一生，可說是主必救離患難…也必救進天國…之歷程的顯明。這也讓保羅雖多次在獄中，卻沒有因此讓福音受攔阻。記念的，仍是神並祂的拯救如何施行在人裡面的工。懷念的，仍是福音的大能如何讓更多人有機會可以聽聞並領受。顧念的，仍是蒙神呼召在各地為福音使命盡心竭力的同工。想念的，仍是神話語的書冊和皮卷的內容。願保羅生命末了前，關乎神並福音使命及對同工們的記念，懷念，顧念和想念的實況，也會是我們每天在神面前的聚焦，專注和仰望的所在。

經文：提摩太後書4：1∼8
1 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

保羅按著神所賦予的恩典囑咐提摩太，無論遭遇什麼處境面對什麼情況，都不要失去對使命的專注和福音的熱情，總要心存忍耐藉著勸勉和提醒把人領到神的面前，因為情慾當道，厭煩聖道，掩耳拒聽，偏愛虛謊的試煉早已近在眼前。對年輕的提摩太而言，又如何看待充滿試煉考驗的未來呢？凡事謹慎，忍受苦難，盡己角色，活出福音。這是保羅在離世之前，對提摩太的遺言，也是保羅對他自己的一生在世上所領受的終篇～在美好的仗，當跑的路，所信的道裡頭，神的同在同行同工的陪伴，確實是信實的，也確實是不曾缺席也從沒缺席過。

若失去對使命和福音的專注，面對的，就會是厭煩與不信。隨從情慾偏行己路，並非是什麼新鮮事，卻在謹慎和忍耐，專注與信靠的當中領受神已預備的恩典並神已成就的美善～仗之所以是美好，只因為主耶穌是人生戰場的總指揮。路之所以能夠跑盡，只因為主耶穌是人生賽程的終點站，道之所以可以守住，只因為主耶穌是真理本體的真相。這是保羅一生在基督裡永恆的確據和把握，雖然這時年輕提摩太的人生仍有一段很長的路要走，卻可以不必糾結在自己的年輕，體弱，世代的險惡，傳福音的困難，而是珍惜且把握仍在世上且因信與神同在同行同工的奇妙。

在這世上，我們所處的環境際遇裡，確實有太多足以讓我們對神並祂的話，奇妙的拯救失焦的試探，取而代之的是焦躁，不安，疑惑，放縱，逃避，躲藏與迷惘。就算有仗也已無力再戰，就算有路也已失迷方向，就算有道也已無信可守。保羅在人生最後階段對提摩太所說的這番話，也可以是對此時此刻仍在為真道忍受苦難的人說的～無論得時或不得時，務要述說神在我們生命中的恩，總要察覺神在我們生活裡的工，就是神先緊緊抓住我們，是神先全然赦免我們，是神先以愛激勵我們，是神先伸手拯救我們，是神先在前引導我們，是神先以信應允我們，以至於我們在歲月最後篇章中也會發現有公義的冠冕為我們的存留！