經文：那鴻書3：1∼11
1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。5 萬軍之耶和華說：「我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。6 我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：『尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？』我何處尋得安慰你的人呢？」8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海作她的濠溝，又作她的城牆。9 古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手。10 但她被遷移，被擄去；她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鏈子鎖著。11 你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。

充滿說謊與詭詐，搶奪與暴力，邪術與誘惑，這流人血之城，可不是臨時起意，突然之間，意外興起的偶發，是日積月累，由小至大，由少至多，由弱到強，有步驟，有輪廓，有意圖，有行動，日積月累的結果。神大而可畏的審判顯露，那無法再隱藏的醜陋，再沒有遮蓋的污穢，總讓人避之惟恐不及，成為人人厭惡至極令人作噁的穢物，過往曾有的壯大強盛早已荒涼，邦聯盟友不復存在，有的只剩待價而沽的嬰孩與大人，任人踩踏的奴役和歲月。

神說：我與你為敵，表達人對神的頑梗悖逆，老練到一個不必思索就可以熟練的回應。對蠻橫慣的蠻橫是常態，對兇狠慣的兇狠是日常，對殺害慣的殺害是正常。當與神為敵成了賺取自義，建構自信，收集自愛的途徑，縱然神說，我與你為敵，聽起來也如一陣輕風事不關己。直到多年以後，事過境遷，再回首也已是千蒼百孔，白髮蒼蒼。寧可倚賴尼尼微勢力，不聽神明確且清晰之言，寧願憑眼見活著，不信神再三的吩咐之語，若說人生最大的困境與瓶頸莫過於此了。

尼尼微城，那不止息的自我中心與邪情私慾，是否也赤裸裸的反映出你此時此刻的光景呢！遮蓋羞恥的衣襟要被掀起，暗處崇拜的偶像要被揭露，緊抓不放的體面成為荊棘，作嘔的醜陋污穢成為眾觀的展現，神要與你為敵，這話要把你帶到哪裡？是的，若不是神恩手的扶持，全然的拯救，不停歇的看顧保守，不止息的慈愛憐憫，下一刻等著迎接我的，就是烈火般的審判。除了奔向神的懷抱，全然相信神美善力量的引導，甚願神旨意成就之外，別無他望。求神憐憫，此時仍使我得聽祢慈愛之言，此刻讓我得領回轉歸向之恩！

經文：那鴻書2：8∼13
8 尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：「站住！站住！」卻無人回顧。9 你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。10 尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。11 獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢？公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪裡呢？12 公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿他的洞穴。13 萬軍之耶和華說：「我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。」

尼尼微是周遭城市中的明星，有著受人矚目的閃亮，怎知這份令人稱羨的榮景卻成了敵人眼中的肥肉，四處滿是驚恐與驚嚇，有的只剩四處倉惶的逃竄。過往所誇的金銀，寶器以及似乎無法撼動的繁華，如今都變了樣也變了色的消瘦與荒涼，可以好好吃飯的地方沒了，足以展示壯容的遊行也沒了。凡以神自居，與神為敵的，再壯大的軍容，再強悍的軍威，再高昂的士氣，在烈火般的審判之下，所剩的也只會是焚燒，吞滅，死寂之後的雲煙。

神的公義，誰能左右，神的憤怒，誰能擔當，神的作為，誰能測透呢！神藉先知那鴻對尼尼微城末後光景的啟示，這讓當時的人看來，既狂妄且癡心妄想，到處都是人怎麼荒涼，時刻絡繹不絕怎麼空蕩，頂級的堅牆利砲怎麼失敗，人見人怕的氣勢怎麼低頭，除了尼尼微城裡的人不相信，凡聽過尼尼微這城市的，也會覺得這不過是那鴻這個人在虛張聲勢癡人説夢，因為是與當下所看見的完全相反，還真叫人難以置信。但若對神並祂話語的認識與熟悉高過對當下的眼見時，那就會大大不同！

人何等容易相信眼見，並以此作為回應的基礎與認定。一個滿是興盛的字典裡，對衰微就愈來愈漠視，反之，一個滿是失敗的字典中，對契機也就愈來愈陌生。尼尼微城，曾經是多少人實現夢想，晉身權貴，攀附權柄，展現風華之處，連被擄的以色列民也會想要一探究竟之地吧！但神的話語卻讓人不得不面對內裡的實況，尼尼微城許多的寶物，是從他國擄掠而來，許多權貴擁有的金銀，也都是從弱方搶奪而有，凡以神自居的，怎能逃脫神的審判呢！凡自以為義，又怎能免除神義的追討呢！求神憐憫，依舊讓神是神，以神義為義的活著吧。

經文：那鴻書2：1∼7
1 尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。2 （耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。）3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。4 車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。5 尼尼微王招聚他的貴胄；他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。6 河閘開放，宮殿沖沒。7 王后蒙羞，被人擄去；宮女捶胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。

神藉先知那鴻論及巴比倫的興起，亞述的沒落近在眼前，要尼尼微好好預備戰事的到來。亞述眼中看似無用之耶和華審判的作為，豈真只是說說呢！因亞述入侵灰頭土臉的以色列，從神而來的復興，可從亞述首都尼尼微城成為短兵相接，馬車軍兵戰士到處都是，平時養尊處優的王宮貴族也成為抵達敵軍攻擊的前線，也有四處竄逃的景象窺見一斑，連平時最令他們引以為豪，誇耀，尊崇，足以護佑帝國國運的女神神像，也因著被巴比倫聯軍掠奪擄去摧毀而黯然退場。

創造天地賜人生命氣息的主，也沒有在時空的歷史進程中缺席。人以為自己可以像神一樣掌握一切時，人必定無法掌握的一切便鋪天蓋地的蜂擁而至。住在尼尼微城，有最精銳的重兵層層守護，有最多謀士獻策規劃繁榮富足之策，縱然兵臨城下，也會有充足的時間轉移陣地，讓虧損降到最低。只是，最為妥當無虞之地一夜之間成了殺戮戰場，人誇耀倚賴的所見，轉眼間也虛空的虛空。這是否也讓當時已經陸續被擄到外邦的以色列民明白，除神以外別無磐石的真實呢！

憑眼見活著，憑感覺跨步，憑經驗前行，確實是人習以為常的慣性，雖然平時也沒有什麼不妥之處，但每當不如己意，超乎己力，甚至與己想要的不同時，內裡的翻騰就開始，懊惱，挫折，沮喪就成了座上賓，反之，每當一切都在己的掌握中井然有序的節奏裡進行，說有就有，說是就是，說成就成時，內裡的飄然就浮現，傲慢，自義，風光也成舉杯歡慶。是什麼成了至終的上賓與歡慶呢？是神並對神所是的確據把握，抑或是己並對己想要的意志行動，願神幫助我們，唯有前者是領受復興之恩的緣由！

經文：那鴻書1：9∼15
9 尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡；災難不再興起。10 你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然燒滅。11 有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。12 耶和華如此說：「尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。13 現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」14 耶和華已經出令，指著尼尼微說：「你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。」15 看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：「猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」

圖謀邪惡，設計攻擊耶和華，以神自居的尼尼微人，必要承受神全然燒毀滅絕的審判。雖然這時的尼尼微城，勢力與人數多到無法估算的地步，但所誇口的繁榮，所誇耀的興盛，這一切至終仍要歸於無有。反觀正處於受欺壓苦不堪言的猶大，有神的話語臨到他們，說：我必折斷你頸項上的軛，不再使你受苦。看啊，報好信傳佳音的使者已在途中，可以預備好為神守節期，向神還所許的願吧！以神自居行惡的不再有立足之地，也不再有興風作浪的可趁之機。

尼尼微城，亞述帝國的首都，身在其中的人，見證其他城邦萬國所沒有的繁榮進步，想要什麼就有什麼，想作什麼就作什麼，若不以神來看待他們的君王，還真是奇怪。只是帝國的興起與沒落，從來沒有在歷史中缺席，掌管歷史的生命之主，也從來沒有停止向人說話。認為的穩妥不見得真的是永遠的穩妥，遭遇的苦難也不見得真是永恆的絕望。是神並祂的話語，貫穿了帝國的興與衰，選民的苦與樂，尼尼微不可一世的繁華，如今何在，但傳平安的腳蹤卻不曾停歇。

在神面前，人實在無法自誇，也無法拿著神所賜的恩來高舉自己。背向神的，陰影就在前頭隨行，遠離神的，黑暗就在四周圍繞。當猶大轉向倚賴強權的保護時，也就是耶路撒冷被強權掠奪的時刻，當亞述帝國攻無不克戰無不勝以神自居時，也就是尼尼微沒落的開始，帝國一夜之間改朝換代的時刻。神審判的臨到是真實的，神拯救的作為也是確實的。神剪除尼尼微，也不再使猶大受苦，表達出受限於時空的人是何其有限。求神保守我們的心，不妄行也不自義於自己也測不透的事！

經文：那鴻書1：1∼8
1 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。2 耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。4 他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘；利巴嫩的花草也衰殘了。5 大山因他震動；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其間的也都如此。6 他發忿恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的忿怒如火傾倒；磐石因他崩裂。7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。

尼尼微城悔改多年以後，神藉先知那鴻再次論及尼尼微。神雖不輕易發怒，卻是忌邪，不以有罪為無罪的神。暴風是神的座騎，雲彩是神的腳墊，神一斥責海就枯，河就乾，花就謝，樹就衰，林就殘，山就震，地就動。神烈火般的審判，誰能站立擔當呢？除了祂自己成為人患難之日的保障，誰能站立擔當自我而毫髮無傷呢！神本為善，認得投靠信賴仰望祂慈愛憐憫拯救的人，但以神為敵的，除了漲溢的洪水與黑暗的驅逐，再沒有什麼可期待的驚喜了。

人所看為屹立不搖的山川大地，廣大的洋海和遼闊的平原，在神的手中也並非是永遠，地貌的變動可以在一夜之間，乾涸的荒涼也可以在轉眼瞬間。既然如此，人們當怎麼面對神的審判，又該如何領受神的拯救呢？其實兩者無法分割也不可偏廢，否則只會落入或充滿不安或輕忽悔改兩個極端的循環裡頭。神並祂的拯救當是一生專注與信靠的確據所在，神並祂的話語應是此時此刻聆聽並遵行的把握所在。除此之外，若還有其他確據和把握的參雜，失落和茫然就要偷著進來。

因此，要在神的話語裡儆醒，以神是怎樣的一位神來回應處境際遇認知感受的看待，也要在神的應許裡禱告，以神的所是與所能來領受神所許可臨在我們生命中，生活裡大大小小的試煉考驗。時候到了，後者也就下台一鞠躬。願神憐憫幫助我們，驅動心懷與行動的至終依據，愈來愈倚賴的是所認識的神是怎樣的一位神，且讓眼見的環境感受經驗喜好得失的評量跟隨在後。唯有不變的確據把握在前，我們才得以有面對會變的環境歲月，不隨波逐流也不患得患失的智慧。