經文：箴言30：15-33
15 螞蟥有兩個女兒，常說：『給呀，給呀！』有三樣不知足的，連不說『夠』的共有四樣：16 就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。17 戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。18 我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：19 就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。20 淫婦的道也是這樣；他吃了，把嘴一擦就說：『我沒有行惡。』21 使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：22 就是僕人作王；愚頑人吃飽；23 醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。24 地上有四樣小物，卻甚聰明：25 螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。26 沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。27 蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。28 守宮用爪抓牆，卻住在王宮。29 步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：30 就是獅子，乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，31 獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。32 你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。33 搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。」

在世上，人並非如自己以為的有能力，還是有人所無法填滿的地方，也並非如自己認為的有智慧，還是有人所無法測透的所在，並非如自己所認定的有擔當，還是有人所承擔不起的震撼，也並非如自己所認識的掌握，在地上，還是有更加微小，脆弱，無力，分散的受造，相較於辛苦勞動才得以餬口的人們來說，是更為自由自在卻又具有組織與行動力的活著！說到威武，除了造物主，沒有任何受造物是至尊。以為自我就是中心的，要醒悟。認為自己能夠掌控一切的，要回頭。

神就是神，人就是人。當人想要取代神成為神，人與環境如無底洞般深淵的苦難就開始。因為將自我無限度過大的結果，會將所有的心力放在想要填滿那無法填滿的，想要摸透那無法測透的，想要掌控那無法掌握的，想要左右那無法左右的。以致於就是填不滿，想不通，無法掌控也無法左右的真相被揭露之後就崩潰了。因為時間已經過去，縱然景物依舊，但人事卻已全非，除了懊悔沒有留下其他的了。唯有時時回到，醒悟人就是人，需要神的拯救，掌管和引導，人才能脫離自我的引誘，懊悔的網羅和虛度的困境。

讓神來填滿我們的心，成為一生的滿足所在吧！因為，人受造在內裡有一個地方，唯有神能夠填滿！只是，人在不認識神的情況下，只能陷入把不是神的物件或對象一直往內裡填卻又填不滿的循環裡。想要透撤卻無法理解，想要掌握卻無法左右的困境也是一樣。容許神來在我們生命中成為真實的掌權者領航員並不容易，需要神親自在我們裡面作工不可，否則，我們只會希望神是為我們指點迷津的諮詢員，是朝向自我實現的給力者。至於捨己與跟隨，忠心與委身，就不會是在個人人生規劃裡的選項。求神憐憫，依舊認定，人的一生在神的手中，有神的引導，我們就是聆聽，就是跟隨。

經文：箴言30：1-14
1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：2 「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。3 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。4 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？5 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。6 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。7 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，9 恐怕我飽足不認你，說：『耶和華是誰呢？』又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。10 你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。11 有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。12 有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。13 有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。14 有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。

關乎至聖者，誰能夠真認識自己在祂全在裡的愚昧，真明白自己在祂全知裡的無知，真體會自己在祂全能裡的無能，真體認自己在祂主權裡的膚淺，因而真領受受辱的榮耀，真經歷降卑的寬廣。唯有神能夠握風，聚水，立界，藉著話語向人啟示祂是怎樣的一位神，使人對祂的認識有著紮實深厚穩固的根基，領人遠離虛假和謊言，不讓貧窮或富足成了可以任意得罪神的理由。不要向主人讒謗在他管轄底下的僕人，也不要為每個世代中，總有違背父親傷透母親的，眼光高傲目中無人的，藐視聖潔自認為義的，伶牙利齒佔盡便宜的感到訝異。

神全知的掌管誰能視透，神全在的主權誰能摸熟，神全能的作為誰能左右呢！除非，已經老練到一個地步，總讓自己的知道降服在神啟示的光中，總讓自己的意念降服於神旨意的成全，總讓自己的道路降服於神作為的引導。否則，任何的缺乏或富足，都可以成為無視於神的放縱與任憑，任何的虛假和謊言，也都可以隨時粉墨登場成為座上佳賓，以為違背是勇士，卻成了硬心，以為高傲是冠冕，卻成了虛空，以為欺凌是凱旋，卻成了網羅。墮落本性在不同世代裡重複的上演，身在其中也已習慣在當中的人，還能有的期待和盼望，就只剩神不離不棄的愛與拯救了。

是神不離不棄的愛和拯救，持續拆毀以為有益，實為有害的老我性情，也持續建造以為乏味，實為根基的新我生命。讓神的所是成了信靠的確據，神的所能成了經歷的所在，神的意念成了順服的尋求，神的道路成了跟隨的聚焦。每當與握風，聚水，立界，藉著話語向人啟示的生命之主相遇時，以為的片段有了全貌的輪廓，以為的黑白有了色澤的光彩，以為的平面有了立體的呈現，以為的碎裂有了整全的樣式。以遙望的預見來看眼前的片段與碎裂的瞬間，對自己的無知，愚昧與膚淺的明白就更加汗顏，是主愛的拯救與憐憫，一直沒有放手的把我們領到祂榮耀的國度裡且樂意與我們一同坐席！

經文：箴言29：15-27
15 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。16 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。18 沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。19 只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。21 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。22 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。23 人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。24 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。26 求王恩的人多；定人事乃在耶和華。27 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。

不受管教的兒女，是為父為母心中的痛。願受責備的孩子，是身為父母滿有安樂的所在。不知身在何處為何而活的，只能隨波逐流，四處亂竄直到精疲力竭，方向明確的，便能專心奔跑全力以赴。愚昧勝於急躁，自制勝於放縱，好氣與爆怒是兄弟，高傲與謙遜是仇敵。擔心事懼怕人的網羅正招手，倚靠神順服主的必有安穩。籌算在於人定事在於神。義人逃避作歹，惡人憎恨正直。

罪惡的仇敵是聖潔，放縱的敵人是節制，急躁的對敵是等候。自從人犯罪墮落遠離神，就是神的仇敵。只要是背向神的，就是人所喜歡去行的，只要得面對神的，就是人所厭惡去作的。直到有一個時刻，人遇見了神有如他鄉遇故知，人與神相遇好像失散多年的家人又相聚。那種被神尋見的喜樂無法用言語述盡，如此被神恢復的平安也無法以有限來衡量。因為，前往的方向清楚了，就不再被踱步急躁給淹沒，倚靠的對象清晰了，就不再過份的擔心這懼怕那。是神，讓原背向祂，厭惡祂的我，得以轉向祂，親近祂！

神蹟，就從渴望聆聽的耳，樂意順從的心開始。雖然在人看來似乎是笨笨的且也很奇怪，一起奔跑的人不多相較之下一點也不熱鬧，甚至所遭受的是更為艱難和困苦的挑戰，成了他人茶餘飯後的笑話，好像成為的神仇敵才是被眾人歡迎的正常。箴言，從來沒有說智慧是一條容易的路，也沒有說心存敬畏的困難就會自動消失。只因為放縱，放肆，放任不是人受造的目的，神不放棄之愛的尋找，便在心門外不曾停止邀請。今天，依舊是與神相遇的機會，仍然是有神同行的時刻，如此的邀請涵，真收到且實赴約了嗎！

經文：箴言29：1-14

人屢次受責罰，仍然硬着頸項； 他必頃刻敗壞，無法可治。 義人增多，民就喜樂； 惡人掌權，民就歎息。 愛慕智慧的，使父親喜樂； 與妓女結交的，卻浪費錢財。 王藉公平，使國堅定； 索要賄賂，使國傾敗。 諂媚鄰舍的， 就是設網羅絆他的腳。 惡人犯罪，自陷網羅； 惟獨義人歡呼喜樂。 義人知道查明窮人的案； 惡人沒有聰明，就不得而知。 褻慢人煽惑通城； 智慧人止息眾怒。 智慧人與愚妄人相爭， 或怒或笑，總不能使他止息。 好流人血的，恨惡完全人， 索取正直人的性命。 愚妄人怒氣全發； 智慧人忍氣含怒。 君王若聽謊言， 他一切臣僕都是奸惡。 貧窮人、強暴人在世相遇； 他們的眼目都蒙耶和華光照。 君王憑誠實判斷窮人； 他的國位必永遠堅立。

硬心無視於受責罰的，只能與敗壞愈加接近。國內義增，民樂。城中惡盛，民嘆。公義的施政，使國家強盛，受賄的判官，使國家混亂，惡，是絆腳的網羅，只會愈陷愈深，義，是生命的能力，將會愈加伸展。智慧止息紛亂，愚昧增添爭端。殺紅眼的，看人就砍，喜聽謊言的君，無法有忠信的臣。無論是困苦窮乏的，或是自視甚高的，都在神面前的光照底下，君王與國位，也在神的真道裡面。

神是公義的神，不以有罪為無罪，必要審問且必有審判，人豈能真明白，所行的不義，所須付上的代價，往往是人自己所想不到且付不起的呢！除非，神親自介入，成為辯護與中保，以祂自己為贖價，人才有重生的實際可言。因此，神也是慈愛的神，讓蒙恩得救，蒙愛得生，蒙召得勝成為經歷神之所以為神，認識人之所以為人之關係的恢復。這恢復包括聽覺的恢復，開始對神的話語有渴慕，視覺的恢復，愈加擁有屬神國度的視野，以及靈覺的恢復，愈加敏銳於分辨的智慧。

箴言，將生活的真況與結果展現出來，也把神如何介入將人帶往不同境地的改變向人啟示。是神，沒有讓人一直往敗壞滅亡靠攏。是神，沒有讓人在混亂與紛爭，愚妄與張狂裡虛度一生。是神，沒有讓人在罪惡與死亡，困苦與愁煩中絕望到底。是神，主動把敬畏的智慧，信靠的心志和回應的能力之恩賜給人。使人的一生不再是受役於罪和死的奴隸，而是天天有神同在同行的兒女，不會再想要回頭走舊我習性的老路，因為，新我的新習慣正ㄧ次又一次的領著我們與奇妙的神同工，充滿著感謝與讚美的實際，真是好的無比。哈利路亞！

經文：路加福音2：25-38
25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。28 西面就用手接過他來，稱頌神說：29 「主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；30 因為我的眼睛已經看見你的救恩，31 就是你在萬民面前所預備的，32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，37 現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。38 正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

西面，一個得了聖靈啟示，盼望安慰者臨到，又受聖靈感動來到聖殿，巧遇襁褓中的耶穌，就滿心讚美神的說：竟能親眼見到為萬民預備的世界之光，以色列的榮耀，救主耶穌的面，既心已足，即刻回天家也無所憾了。同時，也向馬利亞提起，將要臨到她以及這孩子的苦難與攪動。亞拿，一個長期寡居在殿中，晝夜禱告事奉神的女先知，這時，也對前來盼望彌賽亞救贖臨到的人述說這孩子的事。

有聖靈同在，與聖靈同行，一生盼望彌賽亞臨到的西緬，在與嬰孩耶穌面對面的同時，死亡在他身上就不再有任何的能力和影響，一生所經歷酸甜苦辣的過往也不再成為他的留戀或遺憾。還有什麼能救贖主面對面的相遇，更令人了無他望呢！幾乎在殿裡終老一生，藉著禱告，禁食事奉神，在人看來，除了神以外，一無所有的亞拿，還有什麼樣的滿足，能夠與她所禱告的主對面相比呢！這時，年邁的身軀，沙啞的聲音，都不能成為她繼續向人述說神已成就，正成就以及將要成就的奇妙救贖大工的限制。

西面與亞拿，是神所呼召的僕人，神所揀選的器皿。他們不像野地裡的牧羊人以及追尋星光而來的東方博士。而是敏銳隨著聖靈的引導以及在殿裡持續委身禱告事奉之中，朝見了他們所盼望，所服事的榮耀君王。面對眼前的嬰孩耶穌，神也開啟西面與亞拿預先知道的屬靈視野，對約瑟和馬利亞，以及所有盼望彌賽亞臨到的人述說，耶穌為世人降生以後，人們不一定能夠理解，卻要發生在耶穌身上的事情。求主也擦亮我們心中的眼睛，開闊我們內裡屬靈的視野，在看似平凡，脆弱，受限，甚至是愚拙，羞辱，苦痛之中，依舊可以不受攔阻，持續的來朝見榮耀的君王，領受且擁有不變的平安！