經文：歌羅西書4：1-9
1 你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。2 你們要恆切禱告，在此警醒感恩。3 也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖），4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。6 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人，8 我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。

在地上或作主人的，或做僕人的，在天上同有一位主，就是基督，可以感恩並禱告，為有好機會傳講福音，也為眾人有好心田聽信福音。要愛惜光陰，與人來往有智慧，言語常帶和氣，好像用鹽調和。我，保羅，這時，為福音的緣故行動受到限制沒有自由，但與我同工的推基古，會到你們那裡，告訴你們我的近況，使你們的心可以因此得安慰。還有一位也是歌羅西在地的人阿尼西母，他也會回到你們那裡，把在我這裡所經歷的見證跟你們分享。

神是可信的神，不分在世為主的或為僕的，都有神的掌管，都在神的手中，也都需要基督福音大能的拯救。唯有藉著福音，人之所以為人的價值，自由與生命力才會有真實的恢復。否則只能依附在環境與背景所給的己設或人設裡頭，或驕傲自大目中無人或怨天尤人哀聲嘆息。神是作工的神，保羅為福音的緣故受監禁，但福音的託付仍在推基古的身上，保羅因福音的緣故成為囚犯，卻讓原是逃犯的阿尼西母可以回到主人腓利門的身邊。

今天，神仍是信實的神。就在此時此刻的禱告時刻裡，藉著神的話語，聖靈仍要引導我們信入神在我們生命中的掌管與同在裡，讓我們對神的感謝，稱頌和讚美充滿在內心深處的每個角落。讓一切可能的羞愧，不堪，憂慮，不平，無法理解的破碎及擊打，漂浮在恩典的水面上，隨著聖潔的水流，流向福音的大海裡。容讓神在無盡也無限的生命源裡作工，在人看來，因福音的緣故，能走的路似乎愈走愈窄，可有的自由愈來愈受限如保羅，但在神手中，為福音的緣故，路卻是愈加向外延伸的寬廣如推基古，釋放的自由也愈加活潑的奔放如阿尼西母。感謝讚美神！

經文：歌羅西書3：18-25
18 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。19 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。23 無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，24 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。25 那行不義的，必受不義的報應；主並不偏待人。

妻子與丈夫，兩個截然不同的個體，在主裡的愛與順服，共顯神的榮美。兒女和父母，兩個彼此依存的世代，在主裡的聽從與和氣，共享神的榮光。僕人與主人，兩個完全不同的角色，在主裡的事奉與敬畏，同有神的賞賜。是因基督的根基，也是為基督的緣故，讓不同的世代，角色，關係之間，有著相同的聚焦，話題，方向與價值的共鳴～是不偏待人的主基督，讓人跨越彼此的不同，有了一樣的生命中心。

是主基督，讓妻子和丈夫一同見證家庭的核心價值～基督是我家之主。讓父母兒女一同領受世代的產業傳承～基督是信實的主。讓主僕角色一同經歷蒙福的事奉態度～敬畏是智慧之源。若不是以基督為主，偏離了軸心，成了以為我主時，妻子與丈夫，兒女和父母，主人與僕人之間的角力，競技與謀算爭勝的結果，除了混亂扭曲與偏執之外，就很難有其他的了。且可以很確定的是，如此的光景絕非是起初神造人時，要人擁有的這些。

在歌羅西這個城市裡，夫婦，親子，主僕之間的關係，必須進步也有改善的空間吧。所以保羅在書信中，勉勵教會弟兄姊妹要在夫婦，親子，主僕關係的經營上，可以成為當地的光和鹽，見證與榜樣。如此的勸勉，也表達出耶穌基督救贖福音的大能，恢復的，不只是個人與神關係的和好，也包括人與人之間關係的和睦。生命的改變，並非獨善其身式的更新，所帶來的影響，往往也會延伸至家庭，社會甚至是整個國家。因此，別輕看自己一個不起眼的新的習慣的建立，也別小看他人一個似乎平凡的不再一樣，如同夜裡閃爍的星光，確實足以帶來方向不再迷惘。哈利路亞！

經文：歌羅西書3：12-17
12 所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。15 又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。16 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。17 無論做什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

神的選民，蒙愛的人，存有從神而來的憐憫，謙遜，忍耐的心志。與人的嫌隙，正是實踐彼此包容，饒恕的練習場。既然已經親嚐從主領受饒恕大恩的滋味，怎可將此恩典棄置不用在他人身上呢？若已有基督的平安滿載在心中，基督的愛豈能不從團契生活如活水湧流呢！蒙召，是對基督豐盛的應許，慈愛和憫的回應。藉著詩章、頌詞、靈歌的恩感，透過彼此勸勉和鼓勵的扶持，奉主耶穌的名，將感謝為祭獻給神。

有神的恩召，所以是神的選民。有神愛的臨在，所以是蒙愛的人。有神給的饒恕，讓彼此包容成為可能，有神所賜的和好，所以彼此和睦成為祝福。神要求的，神必有預備，能給出去的，是因先有領受。若說，已有基督的平安滿在心中，卻又時刻活在恐懼不安裡，已有基督復活的生命掌權作王，卻又時常籠罩在死亡幽谷的無助絕望中，表示當中必定出了什麼問題。其中，可能包括對神呼召邀請的忽視，對神感謝讚美的忽略，對神臨在作為的無感，以及對團契生活的漠然。

因此，無論早晨或夜晚，滿心感謝讚美，是神選民蒙愛的標誌。無論高山或低谷，與神和好與人和睦，是神已成全豐富賜下的福音大能。無論平坦或崎嶇，話語的光照應許的信靠，是神不離不棄持續同在同行的腳蹤。神的選召既然沒後悔，我們就憑信前行，神的話語既然永不改變，我們就因信站立，神的道路既然清晰明確，我們就定意直奔，神的引導既然一直都在，我們就立志跟隨。所以此時，確實可以感謝神，因神仍然同在，所以此刻，實在能夠讚美神，因神依舊同行，因著信！

經文：歌羅西書3：1－11
1 所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。4 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。5 所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。6 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。8 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。11 在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

與基督一同復活的，是與基督一同藏在神裡面，追求思念關乎基督的事，一同顯明在榮耀裡的，是基督的生命。所以，要治死發動神憤怒臨到的邪情私慾的悖逆。雖然，過去沒有人不是這樣的活著，但如今，要棄絕一切不討神喜悅的生活樣式，要脫去過往背向神崇拜偶像貪婪的舊習性，穿上在認識和經歷上漸漸更新，屬基督耶穌的新形象。無論是猶太人或非猶太人，身份背景如何，都是一樣的，也都被包括在其中。

因此，沒有人可以是置身事外的例外。與基督一同復活的，關乎基督的智慧，聖潔，公義和救贖的一切，都會是促發其興趣，專注和行動的定意所在。縱然老我的舊習性仍會有所不甘，試圖發動突襲，意圖搶奪，想要蒙蔽基督已在人裡面治理掌管的主權。淡化，弱化人對基督的愛和拯救的認識，感受與相信，欺騙人以為基督十架的福音是不足的，是不夠的，是有限的，是無法令人有真自由和平安的，而悄悄的讓人懷舊不放抗拒更新，卻仍無法阻擋屬神國度榮光在地上的臨到與伸展。

與永恆相比，我們不過是瞬間中的瞬間。但奇妙的是，卻能有分於神的信實，良善與永恆的榮美。當心思愈來愈多滿載著對神的認識，就愈發流露出對神的感謝和讚美，且愈是在黑暗的時候，榮光就愈加強烈。當意念愈來愈多滿是對神的相信，就愈發湧現出對神的降服和尊崇，且愈是在苦難的時刻，力量就愈發強大。原來，是與基督一同復活，讓那原是破碎，脆弱又平凡的瞬間，成了足以跨越時空傳唱不息，指向基督的大合唱！

經文：歌羅西書2：16-23
所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。 不可讓人因着故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨着自己的慾心，無故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活着、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？ 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

要小心，別讓飲食，節期，安息日的遵守，取代了基督在你們心裡的位置。也不可讓外在的敬虔取代了你們在基督裡永恆的獎賞，拘泥於外在律法的遵守，卻把內裡對基督的相信給丟棄了。有什麼律法規條的施行，足以代替基督十架的救贖之工呢？據實看來，站立在墮落敗壞根基上的崇拜，謙卑與苦待己身的努力，至終是毫無用功，仍要歸於虛空。

風行於歌羅西地區的哲理論述，外在的仿效，規條的高舉，對當地教會弟兄姊妹信仰的學習，信心的追求，不能說一點影響也沒有。若外在大家爭相模仿的風潮被帶進教會，取代了基督救贖福音成為根基與焦點時，也就能逐漸明白，保羅對教會的勸勉與指正的那份心懷。當外在可見的表現成為一個人是否得救的衡量時，也將忽略或失落更重要的，與神面對面時，是否真看見自己是怎樣的一個人。

當人無法認清自己在神面前是怎樣的人時，外在努力的呈現與領賞，就會逐漸取代內室裡的寂靜，信靠，仰望和等候，以別人眼中的自我表現來取代隱密處與基督聯合的實質生命。根基若毀壞，環境給的讚，人們給的賞，自我有的愛，仍像一陣風稍縱即逝，且只能用更多外在修飾的努力來維持。保羅對歌羅西教會的提醒，如今，也是聖靈藉此要對我們說的話：別讓外在可見的讚賞，取代了內裡不可見卻最為關鍵，在神面前全然的降服，獻上，且深願神的旨意成全！