經文：使徒行傳12：1∼12
1 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。3 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。4 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。5 於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。6 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。7 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」9 彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。10 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12 想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。

信主的人愈發加增的同時，執政掌權者對基督徒的迫害也日益加深。希律王殺了使徒雅各，發現猶太人喜歡，就更加勁把彼得也給監禁起來，全天嚴加看守。教會知道彼得的下場堪慮，迫切的為彼得向神禱告。夜裏，主的使者拍醒彼得，彼得起來，手上的鎖鏈便脫落，彼得穿上衣套上鞋跟著使者，監門便一層一層的被打開，直走到外面的街道上，主的使者離開，彼得醒悟過來，這不只是異象，而是發生在自己身上真實的事件。於是，想到有一個眾人正聚集禱告的地方，他可以去那裡。

彼得正受監禁被嚴加看守，能夠順利逃脫的機率是零。掌權者，監獄官和士兵，彼得自己，都是這麼認定吧！直到天明，一場對彼得的審判即將展開，也是眾人可預期或悲或喜的未來。此時，教會能夠做的，就是為彼得禱告，期待明日的審問可以滿有神的憐憫同在。但神的劇本跟人的預期真的是不一樣，神作工並不分早晨夜晚，且不受時段的限制，就在大家都停下手邊的工，沈睡休息的時候，神的工仍進行著。主的使者讓彼得醒了，帶著彼得走出去監牢。神垂聽呼求並用祂自己的方式來回應教會為彼得的禱告！

我們禱告，同時按著知識和經驗，也有神會回應禱告可能的幾個劇本在那裡，似乎禱告的同時，也會為預期或期待的結果來預備心，若是好的，就感謝主，若是壞的，也順服主。但禱告本身，除了讓我們的心更貼近神的意之外，並沒有將神定意要做的事給框住，限制和左右的功能，果真如此，我們就會漸漸經歷並明白，將禱告之後有的任何預期或期待也交託的功課是何等的重要。單單信靠並容許神做祂定意在我們生命中看為美的好，哪怕那可能會是我們現階段最喜愛的或最厭惡的結果！主的使者拍醒了彼得，帶著彼得出了監牢，在禱告的操練上，我們是否也被拍醒了，從預期的框框裡經歷自由。

經文：使徒行傳11：19∼30
19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。20 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌。21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。25 他又往大數去找掃羅，26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

雖門徒遭患難被分散，仍隨處隨傳福音，到安提阿，也向不同成長背景的人傳。主同在，信主的人就多了起來。耶路撒冷的人，聽聞這情況，就指派巴拿巴去瞭解，實況跟傳聞是否一樣。巴拿巴見證神的恩也在受逼迫的門徒身上，也勸勉眾人要持續信靠不要灰心。巴拿巴被聖靈充滿，滿有信心，許多人信主，巴拿巴把掃羅帶在身邊和他一起同工，許多人也蒙造就，基督徒的稱呼不脛而走。不久，耶路撒冷地區如先前先知所預言有大饑荒的臨到，門徒沒有因為受逼迫遭患難就忽略了遠方肢體的需要，仍盡己所能彼此幫補，透過巴拿巴和掃羅轉交奉獻給有需要的人。

基督徒這稱呼，起初原不是自己取的，而是外面的人對相信耶穌之人有點戲謔味道的標籤～受逼迫，還滿口的讚美，遭患難，仍滿心的感謝，有缺乏，還顧念別人的需要，雖勞苦，卻仍神彩奕奕，這真是無法理解的奇怪。但正因為生命樣態的不同，反而讓更多渴慕真道的心靈產生共鳴，絕非意圖透過口說帶來的說服所能比擬。神使用苦難中的門徒，為人指向永恆的仰望，神使用巴拿巴，讓掃羅進入神在他生命中的旨意，神也使用大饑荒，讓主內肢體生活上的需要，不因空間的遠近及遭遇的難易而受限。原來，生命的堅韌與深度，許多時候，反而是在曲折受挫痛苦死亡裡逐漸被塑造，讓受戲謔的標籤，成為蒙恩得生的記號。

被聖靈充滿，大有信心，不但是對巴拿巴的形容，也是對所有堅定倚靠主之人與神關係的表達～滿有聖靈在生活中的每個角落，聖靈引導著或向左或向右的步伐與節奏，聖靈的更新如縮時攝影般叫人窺見不再一樣的成長喜悅。因此，在神的信實裡，越加生發對神的信靠，在神的慈愛裡，越發加添愛神的定意，在神的同在裡，愈深降服委身的回應。如今，巴拿巴，對我們而言早已成為歷史人物，但聖靈對巴拿巴的掌管，掃羅的成全，與受逼迫遭患難門徒的同在同行，此時，仍活潑的在我們當中自由的運行，使我能與主相遇，對話，並全然信靠祂在我們一生中述說不盡的美善～祂在我們裡面活著，我們也活在祂的裡面！

經文：使徒行傳11：1∼18
1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的恩典道。2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：3 「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」4 彼得就開口把這事挨次給他們講解說：5 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』8 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』9 第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』10 這樣一連三次，就都收回天上去了。

11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同著我去的，還有這六位弟兄；我們都進了那人的家，13 那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？」18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

為了福音的傳揚，許多難以跨越固著的傳統風俗，神會有奇妙的引導，帶領人經歷並來到新的突破與學習的境地。哥尼流面對傳統卻不自我設限，彼得面對困惑卻謙卑不自義，皆因於聖靈按著個人不同的光景和程度，滿有忍耐的啟示和引導，所流露出豐盛恩典的結果。若不是出於聖靈的引導，彼得不會是哥尼流想到要邀請的對象吧！哥尼流也不會是彼得想要有來往的人選吧！但因著救恩的臨到，讓兩群沒有交集的團體有了神給的交集～同蒙耶穌基督十架的拯救在裡頭。這讓屬神的子民的眼光不只對內，也開始向外看見還未認識耶穌的民族，他們靈魂的需要。是聖靈，開啟了屬神子民胸懷世界的篇章！

彼得回耶路撒冷，針對與非猶太人一同吃飯的傳統爭議給予說明，禱告的時候所看見的連續三次的異象。就是從天降下的大布，內裡有著各樣地上的活物，主吩咐，神已潔淨分別為聖的，你不可再把它當作是不潔淨的俗物。隨即，有受差遣的人來訪，聖靈吩咐，要受邀與他們一同前往，不要疑惑。彼得來到哥尼流的家，得知他們也是見了異象，為要聽見得救之道，蒙引導而邀請彼得來到他們當中。當彼得還在傳講耶穌復活福音時，聖靈降臨在聽道之人身上，如同過往使我們蒙受的聖靈之恩一樣，神既開路，不可與未受割禮的人一同吃飯的傳統習俗豈能阻擋呢？眾人明白了，就歸榮耀給神！

人習慣按照自己期望的劇本走，且習慣在傳統安全的框架裡生活。哥尼流與彼得的相遇，真是神蹟～神親自作工的痕跡。原來，在不同的生活模式底下，仍有著生命共同的需要在裡頭～活著的意義與永恆的歸屬。表面上看來似乎是人在尋找神，且為手上所能握住的線索沾沾自喜，但實際裡卻是神在尋找人，且為彼此的相遇叩門邀請預備。多少時候，我們與神的呼喚擦肩而過，向神的邀請聽而不聞，對神的作為視而不見，以致於錯過了什麼，多繞了路，甚至落入可能更加遠離神的險境裡。聖靈看不見，卻有神的話語為平台路徑，叫人能夠領受並經歷生命的實際～不是原來的老我模式，而是重生的新生樣式，而這一切，就從每一天與神的相遇開始。

經文：使徒行傳10：34∼48
34 彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35 原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36 神藉著耶穌基督傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39 他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40 第三日，神叫他復活，顯現出來；41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。

42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43 眾先知也為他作見證說：「凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。」44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

不偏待人的神，在各國中興起渴慕真道，甘心尊主為大，遵行主道的人。這道是藉由耶穌基督傳揚，以聖靈和能力施行的，使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由的救贖福音。當人們把耶穌釘死在十架上，神卻叫他從死裡復活，向人顯現，我們也都為這事作見證。彼得向哥尼流親友還說這話的時候，聖靈降臨在一切聽且信的人當中，稱讚神為大，令彼得與隨行之人感到稀奇。於是，彼得為他們施洗，見證非猶太與他們一樣，也是蒙神所愛所揀選的，是神國度的子民，是神家裡的人。

基督救贖福音被傳揚，聖靈作為施行也隨在。彼得見證耶穌死裡復活，勝過死亡與罪惡的權勢，領受真道的哥尼流親友便經歷聖靈的工作，稱讚神為大，訴說神的榮耀。當耶穌復活的福音，在人們生命中活了起來，所帶來的改變與更新，有誰能夠忽視而否認呢？反之，若沒有話語也沒有聖靈，單憑個人的努力所產出看似不同的效果，有誰能夠誇口且長久呢？神的福音真道與聖靈施行的作為缺一不可，是足以令人辨認出神奇妙作為的記號，也是得以跨越不同種族文化傳統邁向屬神國度的寬廣與榮耀。

神話語的核心～耶穌基督並他釘十字架的福音。聖靈施行的作為～讓關係的恢復並新造的生命之恩成為實際。彼得認出聖靈在哥尼流親友裡的工作，哥尼流親友則經歷聖靈在他們生命中的實際，因此，施洗與受洗，表達出從此以後，彼此同有一個國度歸屬，盼望應許以及豐盛生命，且不再因文化背景的不同而受阻。你覺得神有差別待遇嗎？在時間與方法上，有。因為人就是那樣的獨特與不同。在重生的確據和把握上，沒有。因那是人人都需要且是唯一回家的路。所以，神的話語要繼續聆聽並相信，因為聖靈的工作在我們裡面仍在持續進行著。千萬別讓自義的硬心成了神作工最大的攔阻。求神憐憫！

經文：使徒行傳10：17∼33
17 彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是什麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故？」22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」23 彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；24 又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。

26 彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」27 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人不可看作俗而不潔淨的。29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：『你們叫我來有什麼意思呢？』」30 哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』33 所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」

彼得仍在思想所見異象是什麼意思時，哥尼流所差的人便已在門外叩門。聖靈引導彼得與所來的人見面，談話，明白他們的來訪和邀請，是出於聖靈的工作，就順服聖靈的引導，跨越傳統的慣例，讓他們先在家裡留宿，隔日清晨，就隨同他們出發，也有約帕的主內肢體與他們隨行，進入該撒利亞哥尼流的家，發現哥尼流親友已在當中等候多時。哥尼流就當場跟大家說明此次邀請彼得來訪的起心動念，就是四天前所見的異象，使者的吩咐，要去邀請彼得，而此時，彼得就在我們當中，我們要聽主藉彼得要對我們說的話。

哥尼流沒有想過會跟猶太人來往，彼得更是不會想要與非猶太人往來，隨然傳統慣例和生活文化就是如此的形塑他們。但耶穌基督救贖福音大能，卻能夠引人跨越種族與文化的藩籬，藉著聖靈的引導，讓兩個彼此不會有往來的人有了來往的平台，就是對神話語的渴慕，信靠與順服，渴望聆聽神要對他們說什麼，更勝於傳統文化經驗正告訴他們什麼。因著對聖靈引導的渴望與順服，彼得受邀來到哥尼流的家中，而哥尼流的親友也有了聆聽神話語的時刻。聖靈的工作和預備總令人心生敬畏。人所看為難以跨越的隔閡與限制，此時，彼得與哥尼流正在經歷並成了見證。

當我們渴望聆聽神的話語，信靠神的預備並順服神的引導時，便有神蹟奇事隨行在我們當中。如同哥尼流在神面前的尋求，神應允了，彼得對異象的困惑，神揭露了。既然耶穌基督的福音要傳揚至列邦萬國，神便預備哥尼流的心，也預備彼得對傳統的跨越。是神在異象中對哥尼流和彼得說話，開啟福音向外擴展的門，也藉著哥尼流與彼得對異象的回應，搭起改變與更新的橋樑，不再先注意到傳統說什麼，而是先聆聽神怎麼說，如此習慣模式的翻轉。我們也需要有如此的更新，不再先注意到經驗，感覺，想法怎麼說，而是愈來愈敏銳於體會神的心，並聆聽神正在説什麼，且愈來愈立即能夠心生敬畏，尊主為大，信靠順服的去行！