使徒行傳27：27-44
遭遇颶風第十四天，船在海上漂流。半夜，水手以為漸近旱地，探得深淺之後，就拋下錨，盼望天亮。天漸亮，保羅勸勉鼓勵船上二百七十六人，拿著餅祝謝擘開吃。眾人吃飽了，天亮了，他們不認識那地方，想要靠岸登陸，船卻擱淺，動彈不得。兵丁恐怕囚犯趁機逃走，想把囚犯給殺了，但被百夫長阻止，並吩咐眾人或泳游或用板子上岸。直到眾人都上岸得救。

在絕境中神沒有缺席。藉著神的話話，讓人們仍存留著一絲希望。就在夜深之刻，陌生之地，與颶風搏鬥十四天之後疲累到極點的身軀，隨即又遭遇擱淺，進退兩難的狀況，甚至為了自保，開始有殘殺的起心動念。在如此的絕望裏，是神的應許撫慰了眾人的心，透過擘餅祝謝的行動，鼓勵眾人用餐來恢復體力。

絕境不可怕，可怕的是被絕境蒙蔽雙眼，綁住手腳，內心不再存有任何希望。聖經沒有詳細描述颶風中這隨時會喪命的十四天，眾人是如何渡過，但可以確定的是 ，大家已經盡了全力保住船身，不讓自己沉入海底，但人們的盡力仍然有限，撐過了風暴卻無法阻止擱淺，雖然岸邊就在不遠的地方，但此時，似乎沒有人可以保證誰能夠安全上岸。

怎麼辦呢？不到最後怎知神話語的應許落空！神的預備總是峰迴路轉令人驚訝。風暴中保羅對神話語的領受，天亮前眾人的用餐使體力逐漸恢復，船擱淺後百夫長要眾人上岸的命令。許多看似相反卻交織在一起的混亂，在神時刻的到來，終將呈現的是神美善的全貌。因此，不要妄作結論，特別是遭遇絕望之時。就放下心來，讓神來顯明最後的定論吧。

愛我們的主，感謝你，你是我們絕望中的盼望。叫我們認識眼見以為的絕望不是真絕望。主，求你保守我們的心懷意念，使我們真實的經歷，絕境中仍存有盼望的寶貴。是你在我們當中，讓我們可以全然放心，依然重新得力，且有力量按著吩咐前行。主，憐憫我們，使我們察覺，當我們尚未察覺之前，你就已經在我們的生命裏沒有缺席，也不會缺席。主，感謝你。

使徒行傳27：13-26
船從佳澳起行，因著南風得意。不久，船被狂風友拉革羅抓住，船敵不住風，就任風颳去。我們被風浪逼得甚急，就分別把貨物，器具拋在海裏。多日，太陽和星辰不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望絕了。眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，勸他們不要害怕，因為保羅相信神怎樣對他說，事情也要怎樣成就，就是惟獨會失去船，但不會失去性命。

神怎麼說，事情就怎麼成就。令人得意的南風，叫人喪膽的颶風，都可以是成就神話語的僕役，如同在囚犯行列裏的保羅，神仍然繼續向他說話，好叫船上的人不因多日與颶風的搏鬥而失去力量和指望。神讓人在狂風中，將原本所賴眼見能夠給與安全感的貨物器具就這麼統統給拋到海上，除了性命什麼都沒有了。

神的話語仍要繼續在我們身上成就，或藉著得意的南風，或透過驚駭的狂浪。好叫我們內裡的安全感是在神話語的應許上，不是在眼見可藏可存卻是短暫的事務裡。神依然藉著我們所遭遇的順境或逆境際遇向我們說話。不是要我們害怕，而是要我們放心，不為失去的短暫懊悔苦惱，只因生命的應許歡喜盼望。

此時，有神的話語定錨在我們心裏嗎？或者早被五味雜成的思緒感受給佔滿，四處放蕩！若沒有神的話語，我們注定要四處乞討，南風來時就得意，狂浪來襲就懼怕。要儆醒，平靜安穩在神的應許之中。這應許就是，天地將要廢去，神的話語永常存。隨著時間的流傳，世代也將要過去，但惟有神的話語卻常新。現在，充滿在我們心裡，在我們當中的是什麼？是南風，是巨浪，亦或是應許！

愛我們的主，感謝你，是你的應許不斷的激勵我們跟隨你的腳縱行，在南風中體驗你的恩福，在暴雨裡經歷你的慈愛。主，感謝你，或晴空萬里，或星辰無光，你都在當中坐著為王。或有所得 或有所失，你都仍是我們的救主和生命的主。主，幫助我們，全然且單純的信靠你在我們生命中已成就，正成就且將要成就美善的工。

使徒行傳27：1-12
非斯都定規叫保羅往意大利，就將保羅和別的囚犯交給名叫猶流的百夫長，上了亞大米田的船。第二天，到了西頓，又從那裏開船，到了呂家的每拉，轉搭一隻亞歷山大的船。一連多日，船行得慢，被風攔阻，僅來到佳澳，已經過了禁食的節期，保羅就勸眾人這次行船的危險。但百夫長信從掌船的和船主的話，不想在佳澳停留，只想趕快到菲尼基過冬。

在前往意大利的途中，神的引導超過人經驗與理解的判斷。神的心意，更多時候是與人的想望完全相反。對百夫長而言，只要能夠盡快把保羅送到羅馬的方法就是好方法，對掌船的和船主而言，只要能夠幫助他們盡快跑完這趟行程的行動，就是好行為。但他們似乎都看不見，當時季節天候因素對航行可能帶來的變數和影響。也對天候已產生的客觀改變視而不見。

除非我們真認識自己的軟弱，不足和有限，我們不但無法心悅臣服於神的引導，反而是選擇性的讓神的引導成為為我們好處效力的合理說帖。神的引導，往往帶我們走過的是向己死的幽谷，進入的是向神活的樂歌。神的引導是神作工的路徑，是我們信心旅程沿路的標號，使我們真認識自己，除神以外，再也沒有別的盼望，出路和倚靠可言。

但這過程會是一個艱辛又困難的不可能的任務。相信自己總是一條最令人感到熟悉又安全的退路，特別是在關鍵的緊要時刻，似乎可以不需要神，但就是不能沒有自己。試想，若掌船的和船主，聽見保羅所說的話之後，禱告尋求神的心意和帶領，也許他們最後的決定還是一樣，但容讓神的引導和掌權的心志，卻不再一樣。

愛我們的主，感謝你，引導我們行走在你的心意裡面，帶著我們經過苦痛曠野，陪著我們走過陰暗幽谷。主，感謝你，透過滿佈的荊棘拆毀我們的驕傲自義，藉著冷酷的屈辱破碎我們自以為安全的堡壘。讓我們得以真實的認識自己全然敗壞的程度，且領受出於你完全拯救的恩，主，感謝你。

使徒行傳26：24-32
保羅說完得救見證，雖然被非斯都認為癲狂了。保羅仍然向王強調，所說的乃是真實 ，知道王也信先知，勸王作基督徒，像他一樣，只是不要有身上的鎖鏈。王和巡撫並同坐的人都起來，退到裏面，彼此談論說：這人並沒有犯什麼該死的罪。亞基帕王對非斯都說：這人若沒有上告凱撒，就可以釋放了。

在公開審問的現場，保羅以身為基督徒為榮，勝過對在場達官貴人上流生活的欽羨。保羅雖然身上帶著鎖鏈，卻無法鎖住他對神活潑的盼望和生命。保羅知道人們當下的權勢和地位的短暫，很快的就會成為過去。人們眼前所給與的否定或讚賞也是虛空，很快的就要煙消雲散。保羅知道，惟有神的話語和祂的作為有能力且長存。

保羅沒有因為手上的鎖鏈而懷疑所信，自怨自哀。保羅的心思焦點總是在基督福音的大能。保羅領受了，也渴望著其他人可以擁有。保羅面對無理的指控，沒有急著為自己能夠脫罪辯解，只是急著讓在場的人知道神是如何的改變了他的生命。當我們面對委屈時，我們急著做什麼？為自己辯護表明無辜，或神在我們身上充滿恩典的生命故事。

若是前者，我們只能陷入沒有盡頭的糾結當中，因為人性自義的傾向，總是讓自己很快的就看見他人的罪惡光景，卻很難察覺自我的邪惡本質。若是後者，我們便有不同於他人，滿有能力和智慧的態度和眼光，特別是在枯乾，黑暗，無力的處境裡，因為福音的大能仍在當中，神的工仍在進行，我們就沒有理由自貶或高抬自己。

愛我們的主，感謝你，在我們身上沒有停止你的工。你總是藉著我們的遭遇與我們對話，要我們能夠認識你的智慧和能力，美善和信實，不叫我們在挫敗中被擊倒，在枯乾裡被撇棄。主，感謝你，你在我們身上的故事是何等豐富，從清晨到夜晚，從出生到死亡，總有訴說不盡的恩典與慈愛，我們的故事，因為有你而精彩。主，感謝你。

使徒行傳26：13-23
前往大馬士革途中，有大光臨到。我（保羅）聽見有聲音用希伯來話對我說：你用腳踢刺是難的。起來站著，我要差你到百姓那裏，叫他們從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神。 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象，勸勉各地之人應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。因此，猶太人想要殺我。然而我蒙神幫助，直到今日還站得住，對著眾人見證先知和摩西所說將來必成的事，就是基督復活的盼望。

保羅在亞基帕王面前，述說神是如何改變他，從逼迫基督徒的加害者，成為宣揚基督福音的僕人使者。保羅之所以能夠在祭司長的控告中依然站立無所畏懼。不是因為保羅有多少學識，地位，人脈或資源的結果，而是因為保羅對基督復活的盼望，以及神所託付予他的福音使命。因此，保羅見證的是神在他身上的作為，以及在保羅眾遭遇裡，神依然是他生命的主。

一樣，每天讓我們得以充滿力量站立穩固的，正是神藉著基督在我們裡面作的工。如同保羅不是一個人面對猶太人的控告，亞基帕王的審問，而是有神與他一同面對這一切。或許，我們會覺得保羅為福音的勞苦與忍耐，反而帶給他更多的考驗與災難。我們確實無法憑著有限的理解和眼光窺見神所要成就榮耀的作為。特別是須要透過曲折坎坷的十架苦難來顯明的。

持守所信，堅定不移且忍耐到底，是神賜給人寶貴的生命和應許。若不是神為我們持守，我們的信是何等脆弱，若不是神為我們堅定，我們只能隨惡漂移，若不是基督復活的盼望，我們只會在黑暗中滅亡。要凡事對焦於神，察覺神此時此刻正進行，要作成的工，就是叫人的生命改變更新，得以回轉歸屬於神，信靠順服於神，認識敬畏於神。除此以外沒有別的。

愛我們的主，幫助我們緊緊倚靠你，如同你緊緊的抓住我們。主，指引我們緊緊的跟隨你，如同你堅定的牽著我們的手。主，當我們想不透你時，讓我們依然相信你。當我們感受不到你時，讓我們依然仰望你。當我們在最不可愛時，讓我們依然被你的愛激勵。主，憐憫我們，使我們得以專注於你，不會失焦也沒有偏離。