福音的生命力

使徒行傳20:25-38
25.「我素常在你們中間來往,傳講神國的道;如今我曉得,你們以後都不得再見我的面了。26.所以我今日向你們證明,你們中間無論何人死亡,罪不在我身上。27.因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的。28.聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的。29.我知道,我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊群。30.就是你們中間,也必有人起來說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們。31.所以你們應當警醒,記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。32.如今我把你們交託神和他恩惠的道;這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。33.我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。34.我這兩隻手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。35.我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:『施比受更為有福。』」36.保羅說完了這話,就跪下同眾人禱告。37.眾人痛哭,抱著保羅的頸項,和他親嘴。38.叫他們最傷心的,就是他說「以後不能再見我的面」那句話,於是送他上船去了。

保羅蒙受神的揀選,受派傳講神國的福音,在乎的不是能從人那裡得多少掌聲與獎牌,在意的是如何讓信靠神的人能夠繼續遵行神的旨意,行走神的道路。當保羅與以弗所同工的別離在即,心雖難過不捨,但保羅仍然勉勵他們要為自己謹慎,也為全群謹慎。因為必有背離真道,不愛惜羊群,說被謬話,如兇暴豺狼般的人在他們當中。保羅也與他們一起禱告,將個人、同工及弟兄姊妹們交託給神。因為保羅深知人真的有限且會改變,惟有神與祂恩惠的真道永不動搖。

在有限的時間裡面,保羅帶給以弗所教會同工與弟兄姊妹的影響,來自於他對耶穌基督的福音,與神聖堅固不變的真道的領受,保羅帶出的榜樣,不但是保羅對他們說了什麼,也有著保羅在神面前所活出來的樣式。這不是說保羅是完美無疵的人,保羅也有許多言語無法述盡的衝突與苦難。這裡所說的榜樣,指的是在基督裡,領受凡事相信盼望忍耐的生命力。如此的生命能力,也是我們能夠成為他人榜樣的開端。因著信靠耶穌基督的得救之恩與得勝之能,縱然歲月有限卻也能夠有根有基的活著。

這根基對我們而言便是耶穌基督並祂釘十字架。因此,我們真的需要讓耶穌基督的福音在我們內心深處生根建造且成長成熟。不然,又大又難且意料之外的試煉、考驗、苦難、風雨與嘆息,或在近處或在遠處,都正磨刀豁豁等著淹沒我們,要使我們做無望、無助與無力的俘虜。這也就是為什麼剛開始我們必須刻意的將讀聖經,禱告以及團契生活的時間分別出來,直到融入生活成為習慣為止,藉此取代忙碌工作中或瑣碎時間裡不經意按著電視遙控器或對電腦螢幕的注視。

以別神代替真神的,這人的愁苦必然加增。在什麼情況下人會以別神來代替真神?其中關鍵的因素之一,就是對真神的認識不是那麼肯定有把握,以致於其他受造的人事時地物就有悄悄來到我們當中以神自居的機會。比如說,當時間成為神,我們就成了忙碌的奴才。當財富成為神,我們就成了金錢的奴隸。當自我成為神,我們就成了自義的樸役。如何避免以別神代替真神的秘訣,就是悔改回轉,信入耶穌基督,背起自己的十字架,容讓時間、金錢與自我也為著能夠認識神而效力。

愛我們的主,感謝祢,藉著許多屬靈前輩信仰上的榜樣,成為我們如今生活的示範。使我們在諸多的人生歷練裡漸漸明白,信心並非遙遠的空談,是生命影響生命的能力,而如此的典範便來自於祢在十架上為我們所成就的一切。祢對我們全然的愛與真,不是我們的理解,感受和經驗所能完全觸及,若非藉著信,因著信。我們無法領受只能嘆息。主,憐憫我們,賜給我們所需要的信,使我們在祢話語的光中,認識祢也認識自己,不落入以別神代替真神的試探裡。

捆鎖與患難

使徒行傳20:13-24

13.我們先上船,開往亞朔去,意思要在那裡接保羅;因為他是這樣安排的,他自己打算要步行。14.他既在亞朔與我們相會,我們就接他上船,來到米推利尼。15.從那裡開船,次日到了基阿的對面;又次日,在撒摩靠岸;又次日,來到米利都。16.乃因保羅早已定意越過以弗所,免得在亞細亞耽延,他急忙前走,巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。17.保羅從米利都打發人往以弗所去,請教會的長老來。18.他們來了,保羅就說:「你們知道,自從我到亞細亞的日子以來,在你們中間始終為人如何,19.服事主,凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉。20.你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的,或在眾人面前,或在各人家裡,我都教導你們;21.又對猶太人和希臘人證明當向神悔改,信靠我主耶穌基督。22.現在我往耶路撒冷去,心甚迫切,不知道在那裡要遇見甚麼事;23.但知道聖靈在各城裡向我指證,說有捆鎖與患難等待我。24.我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
保羅緊湊的宣教旅程中,心繫的是基督福音的傳揚,經歷的是各樣的試煉衝擊。為了不受耽延,能夠把握住再次向猶太眾人宣揚耶穌是基督的機會,就必須在五旬節之前到耶路撒冷。所以請以弗所的長老到米利都來和保羅見面,告訴他們這次回耶路撒冷,必定要遭遇捆鎖與患難,也表明自己為完成神託付給他的福音使命,在神面前視死如歸的心志。以弗所的長老認識保羅,知道保羅的為人,也知道與保羅的見面,有著代禱與離別的意涵。
耶穌基督的福音,不會讓人只在今生有盼望。耶穌基督的福音讓人一生充滿的是救恩、熱情與方向~信靠耶穌基督在我們生命裡的拯救,縱然遭遇死亡也不會絕望。信靠耶穌基督在我們生活中的熱情,縱然遭遇苦難也不會沮喪。信靠耶穌基督在我們周遭中的引導,縱然遭遇黑暗也不會迷航。耶穌基督的福音,讓我們渴望神的旨意行在地上如同行在天上,也使我們今生雖活在地上卻可以如同活在天上一般。但能夠有如此的生命實際,惟出於神的恩典作為.
這作為包括允許我們經歷捆鎖與患難,絕望與死亡,灰心與迷惘。直到自義的老我全然降服在主的腳前為止。因為今生的試煉和考驗如同X光機,總會讓我們認識自己的悖逆敗壞詭詐到何種無藥可醫地步!直到真明白除了耶穌基督的福音,實在沒有盼望、力量和出路可尋。只要墮落的老我對狡詐的自我仍有一絲的靠賴,就表示我們需要神的恩典和憐憫,且還有一段很長的曠野路要走。在捆所與患難裡證明神恩惠的福音,曾經是保羅的,也正是我們無法逃避一生的課題。
愛我們的主,不同形式的捆鎖與患難仍不時的圍繞我們,試圖搖撼我們對袮的認識與相信。有時捆鎖與患難如同最強而有力的說客,讓我們漸漸屈服於失意和痛苦,或逐漸停滯於穩定與舒適,不再有成長的熱情和渴望。主,引導我們信入救贖福音的真實,經歷生命豐盛的應許。主,是祢在我們生命的寶座上掌權,我們就降服於祢,是祢在我們生命的寶座上掌管,我們就安靜等候。主,感謝祢,是祢的掌權叫我們有平安,是祢的掌管使我們有喜樂。

勸勉與安慰

使徒行傳20:1-12

1.亂定之後,保羅請門徒來,勸勉他們,就辭別起行,往馬其頓去。2.走遍了那一帶地方,用許多話勸勉門徒,然後來到希臘。3.在那裡住了三個月,將要坐船往敘利亞去,猶太人設計要害他,他就定意從馬其頓回去。4.同他到亞細亞去的,有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特,帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都,還有特庇人該猶,並提摩太,又有亞細亞人推基古和特羅非摩。5.這些人先走,在特羅亞等候我們。6.過了除酵的日子,我們從腓立比開船,五天到了特羅亞,和他們相會,在那裡住了七天。7.七日的第一日,我們聚會擘餅的時候,保羅因為要次日起行,就與他們講論,直講到半夜。8.我們聚會的那座樓上,有好些燈燭。9.有一個少年人,名叫猶推古,坐在窗臺上,困倦沉睡。保羅講了多時,少年人睡熟了,就從三層樓上掉下去;扶起他來,已經死了。10.保羅下去,伏在他身上,抱著他,說:「你們不要發慌,他的靈魂還在身上。」11.保羅又上去,擘餅,吃了,談論許久,直到天亮,這才走了。12.有人把那童子活活地領來,得的安慰不小。
保羅每到一個地方,就用神的話語勸勉教導堅固弟兄姊妹的信心,也有許多人被興起成為保羅在主裡的同工。一方面猶太人對保羅一行人的逼迫阻擋如影隨形,並沒有隨著時間而減少,保羅在傳福音的行程裡仍隨時有生命的危險。另一方面保羅沒有因為苦難而喪膽退縮。保羅仍把握住每一次可以講論福音的機會,從半夜講到天亮,甚至讓從三層樓上摔落死亡的童子猶推古復活。神的話語確實帶著能力,叫聆聽並信靠之人,領受生命和安慰。
神是福音的源頭,也是福音的主體。保羅辛勤講論的核心,總在於耶穌基督救贖的好消息。保羅勞碌所得最大的安慰,莫過於經歷神藉著祂的話語在生命中帶來的改變和更新,叫人得以回轉歸向神,信靠順服祂的掌管和引導。保羅沒有在神的話語之外標新立異,按著主耶穌的吩咐,在七日的第一日聚會擘餅,領受神在個人生命中的恩典,記念神在團契生活中的作為。時間會變,地點會變,心境會變,但主耶穌在我們當中的恩典和作為卻是日新又新。
因此,在主耶穌福音的恩光裡,昨日已經過去,明日尚未來到,我們真正擁有的是今天。此時,充滿我們心思意念的會是什麼?是感謝,因為神成就我們無法成就的~脫離黑暗死亡的權勢,神做成我們無法做成的~在無條件的愛中徹底的饒恕。此刻,充滿我們的言語行為會是什麼?是儆醒,保羅除了把握時間盡力傳福音,並沒有多花一刻的時間想要解除或減少猶太人對他的謀害與惡意。卻從一次又一次的危難裡領受一而再而三蒙救的奇妙。
所以,我們此時此刻的焦點,當是帶著極大的盼望,無論是對己或對人,都該專注於神已成全的救贖之工,正進行的拯救之能,以及將成就的救恩之恩。別讓自以為義的老我有機可趁,模糊了對神的信靠,順服及帶著盼望的忍耐等候的焦距。要察覺此時此刻我們正數算著什麼~是人的過?是己的咎?或者是神的憐憫與恩寵!保羅沒有順遂的傳福音環境,但保羅也沒有因此灰心喪膽,神所賦予傳福音的使命,仍是保羅持續傳福音且堅持到底的原因。
愛我們的主,幫助我們看見並珍惜祢所興起,在周圍與我們一起奔跑天路的同工。祢知道我們的軟弱不足和缺乏,祢明白教會現階段的靈程,需要和成長。祢已經為個人和教會有豐富的預備,為要我們察覺並領受祢在我們當中的恩。主,教導我們愈來愈老練於信靠祢更甚於倚賴自己。主,更新我們的心意,使我們更敏銳並忠於祢所託付我們的福音使命,在我們的生活現場,與祢同工同行。主,憐憫我們!

暴動中的安寧

使徒行傳19:23-41
23.那時,因為這道起的擾亂不小。24.有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使這樣手藝人生意發達。25.他聚集他們和同行的工人,說:「眾位,你們知道我們是倚靠這生意發財。26.這保羅不但在以弗所,也幾乎在亞細亞全地,引誘迷惑許多人,說:『人手所做的,不是神。』這是你們所看見所聽見的。27.這樣,不獨我們這事業被人藐視,就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽,連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」28.眾人聽見,就怒氣填胸,喊著說:「大哉,以弗所人的亞底米啊!」29.滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古,齊心擁進戲園裡去。30.保羅想要進去,到百姓那裡,門徒卻不許他去。31.還有亞細亞幾位首領,是保羅的朋友,打發人來勸他,不要冒險到戲園裡去。

32.聚集的人紛紛亂亂,有喊叫這個的,有喊叫那個的;大半不知道是為甚麼聚集。33.有人把亞歷山大從眾人中帶出來,猶太人推他往前,亞歷山大就擺手,要向百姓分訴;34.只因他們認出他是猶太人,就大家同聲喊著說:「大哉!以弗所人的亞底米啊。」如此約有兩小時。35.那城裡的書記安撫了眾人,就說:「以弗所人哪,誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從宙斯那裡落下來的像呢?36.這事既是駁不倒的,你們就當安靜,不可造次。37.你們把這些人帶來,他們並沒有偷竊廟中之物,也沒有謗讟我們的女神。38.若是底米丟和他同行的人有控告人的事,自有放告的日子,也有方伯可以彼此對告。39.你們若問別的事,就可以照常例聚集斷定。40.今日的擾亂本是無緣無故,我們難免被查問。論到這樣聚眾,我們也說不出所以然來。」41.說了這話,便叫眾人散去。

保羅傳講耶穌是基督的福音,引起以弗所城製造亞底米神銀龕行業的人不滿,糾眾扭曲保羅所傳福音的原意,帶著全城沸騰的怒氣,拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古,情況似乎有失控的疑慮,有多人出面阻止保羅,不要進入抓住該猶和亞里達古的群眾裡面。因為集結的人很多,除了紛亂且高昂的情緒之外,許多人並不清楚到底為何聚集。直到城裡的書記出來安撫群眾,眾人才稍稍恢復理智而冷靜下來。

耶穌基督救恩的臨在,無形中也攪動著眾人已經習慣的生活方式。在以弗所城,對亞底米神的崇拜已經與當地的經濟活動結合,許多的行業經由因應崇拜活動的需求而生。因此,福音可能帶來生計的衝擊,讓既得利益者有了動員群眾的施力點,拒絕保羅一行人在以弗所的停留。原來,生命改變所帶來的平安是一個過程。因為這不是一條人們熟悉的路,途中確實須要經過,走過許多衝擊與考驗,包括生活的方式與習慣,從眼見到憑著信,從我的意念到主的心意,從墮落的私慾到為聖的分別。

生命的改變不會是一個人努力的結果。如同一個人絕無法在溺水的情況下,拉著自己的頭髮上岸一般。生命的改變是神的作為,是神在人裡面進行的拆毀和建造,破碎與恢復的工作。若不是出於神,人對於生命改變所可能帶來生活的衝擊與影響的回應,必然是強烈的抗拒和激烈的抵擋。因為這是人墮落的本性。若沒有立即看見對等的甜頭或回報,任何需要相信的等候,都將引發新一波的疑慮和不安。因此,生命首先要改變的,就是恢復對神的話語的相信更甚於眼前吧!

相信神救贖的大能~神能夠將我們從罪惡的控告與死亡的威嚇中拯救出來。相信神掌管的智慧~神能夠在曠野開道路,在沙漠開江河,讓人以為不可能的事變為可能。相信神是愛並祂旨意的美善~神能夠使萬事互相效力,讓聖愛在我們當中得以成全,有平安在我們裡面作為力量。相信神應許的信實~神必要親自用祂的方式,在祂的時間裡,成就祂所說的話。相信神是活著的神~祂是我們人生的關鍵主導和參與者,不是冷漠無感自己得看著辦的旁觀者。相信神不曾缺席也不會缺席在我們的一生中。

愛我們的主,感謝祢,當我們看不見時,祢仍在我們的生命裡要光照我們,當我們感受不到時,祢還是在我們當中要溫暖我們的心。當我們不怎麼相信時,祢仍要藉著祢的話語引導我們進入祢的信實。主,感謝祢,祢的恩手仍時常扶持安慰引導我們的路程和步伐。使我們遭遇迷惑卻不迷失,面臨試煉卻不絕望,面對患難卻不死亡。如同保羅一行人雖在以弗所遭遇苦難,仍沒有因此叫他們灰心沮喪。主,感謝祢!

最奇妙的神蹟

使徒行傳19:11-22
神藉保羅在以弗所行神蹟奇事。但有猶太祭司長士基瓦的七個兒子,擅自奉保羅所傳的耶穌之名趕鬼,惡鬼回答他們說:耶穌我認識,保羅我也知道,你們卻是誰呢?因此,他們反被制伏,叫他們赤者身子受了傷。凡住以弗所的,都知道這事,主耶穌的名從此就尊大了。主的道大大興旺,而且得勝。這些事之後,保羅定意往耶路撒冷去,又說:我到了那裏以後,也必須往羅馬去看看。

主耶穌奇妙的作為,叫受壓制的得自由,叫瞎眼的能看見,叫被擄的得釋放,這一切皆是出於主耶穌自己的主權與能力。當人不信主耶穌,卻擅自妄稱主耶穌的名,想要藉此讓神蹟奇事發生。結果反而是讓已被扭曲的心更加邪惡。聖經形容說是赤著身體受了傷,這傷不但在身體上的,也在心靈深處。按著私意濫用主耶穌的名,並無法使人領受生命的益處,無意間反而挖深了個人與神與人之間的鴻溝。

主耶穌奇妙的作為,首先生發在我們的身上,且最大的神蹟是生命的改變。從不信到相信,從悖逆到順服,從以我為中心到耶穌是我的主。這神蹟最大的顯露,就從主的道在我們生命裡興旺且大大得勝開始。但這神蹟是怎麼發生在我們當中呢?不是我們揀選神,是神揀選我們,在基督裡領受相信的恩典。若沒有相信,奉再多主耶穌名作這個,行那個也無益。

要謹慎,別妄稱並隨意奉主耶穌的名,仿佛神聖卻是輕漫,似乎慎重卻是輕忽。要相信主耶穌,且信靠並順服祂的主權與能力。領受不是照我的意思,只要照著主的旨意成就的神蹟。當我們的生命被改變,我們的生活持續的被更新,那便是主的道大大興旺並且得勝,在我這個人身上最強而有力的神蹟和見證。過去靈裡的眼瞎如今是如何的得看見,過去曾受的壓制如今是如何的得自由。這一切在基督裏,仍會是今天我們最豐富的領受。

愛我們的主,感謝你,藉者你的話語,我們仍領受著恩典。這恩典使我們被提醒要凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。這恩典激勵我們去經歷,無論什麼困苦患難,都不能叫我們與你的隔絕。這恩典為我們指向十字架,那是你為我們成就得救與得勝的地方,若我們要信入應許的生命與豐盛,就無法免除十字架。主,幫助我們因著信也憑著信背起自己的十字架跟隨你。