經文：哥林多後書11：1-15

1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。7 我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？8 我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。9 我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。10 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。11 為甚麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。12 我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。15 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。

哥林多地區，是來自四面八方各種學說的匯集之地。哥林多教會的成員，也有著來自不同社經地位文化背景的組合，卻因著基督救贖福音的緣故，向基督有著純一清潔的心而彼此成為屬靈的家人。當大家聚在一起的時候，焦點不再是神並祂的作為，而是人並人的成就時，結黨紛爭便隨之而來，讓另一個耶穌（只是聖人，不是神的兒子），另一個靈（帶來更多的恐懼害怕失序混亂）以及另一個福音（憑功勞貢獻來決定有多少得救）的教導有了可趁之機。失去對神專注單純的相信，是哥林多教會面臨最為嚴峻的信仰危機，保羅豈能視而不見呢。

保羅以婚姻做比喻，提醒除了耶穌基督為救主和生命的主，應當別無其他信靠的根基，別無其他親密的連結才是。對於看似熱心帶來溫暖給人正面積極親切光明卻有異於耶穌是基督，是神的兒子的教導，都當有敏銳的分辨並斷然的拒絕。反之，對於看似不揚的外貌，粗俗的言語，不近人情的嚴厲卻是把人帶到對耶穌是基督，是神的兒子的認識，也都當有清晰的覺察並全然的順服。保羅對哥林多教會的提醒，也是現今的你我所需要的。有奶並非都是娘。令人覺得新鮮特別，給人感受溫暖親切，讓人感到條理分明，使人深受魅力吸引的，這些，都不能取代我們對神全然專注單一的委身與跟隨，也惟有如此，才能在經歷試煉考驗的拆毀建造，走過烈焰風暴的洗滌衝撞，歷經曠野沙漠的形塑陶冶之後，依然可以堅守崗位，在所信的道上勇敢站立。

經文：哥林多後書10：12-18

12 因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。13 我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。14 我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。15 我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，16 得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。17 但誇口的，當指著主誇口。18 因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。

保羅強調他對福音的熱忱來自於神所賦予他的福音使命。除此以外，並沒有其他想要與人較量，將他人努力的結果佔為己有的意圖。相對於習慣與他人競賽爭排名爭輸贏的社會風氣氛圍，雖截然不同，但卻也很難避免他人用社風尺度來度量保羅的熱心與所為。因此，保羅在書信中希望哥林多教會明白，他能夠跟誰傳福音，可以在哪裡服事，都是神所量給他的界線，每當有什麼可誇，誇口的仍會是在他前面領路引導他經歷生命改變，且為教會益處而預備並親自成就事工的主。

當我們愈來愈清晰的看見，來自使命的熱忱，如何從你我目前的生活角色裡流露出來時，對於現在及未來的生活方向與意義會更有確據和把握，更甚於社會的期待，以及重要他人的風評。關乎與神和好，生命的永恆。若不是神所賜的，人就不能得什麼，若沒有神的動工，人就不能動什麼，若不是神所成的，人就不能成什麼。保羅很樂意與神同工，也驚嘆神的作為總令他感到不可思議的奇妙。原來，為福音的緣故，環境向他的考驗，處境給他的難處，他人對他的質疑，也都在神的手中，為顯明神的榮光在此時，也在永遠。使命在哪裡，熱忱也在那裡。神的引導在哪裡，你我前行的方向也在那裡。是神量給的，是神所賜，也會是神所成的，從頭到末了，我們就是與主同工，是跟主同行的使命者。

經文：哥林多後書10：1-11

1 我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；10 因為有人說：他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。11 這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。

基督的溫柔是將人心意奪回的兵器，是不憑血氣爭戰的能力。基督的和平是謙卑與勇敢兼具的建造，也是與計謀與攔阻同時的角力。保羅並不含糊，知道那看不見的敵對才是真正的敵人，那看不見的戰場才是真實的前線，對敵要擊垮的，是保羅對福音的確據，對呼召的回應，對應許的信靠以及對十架的仰望。只要讓保羅忘記聆聽主的聲音，沒有高舉得勝的旌旗，失去述說福音的熱情，對敵便有不起眼卻極具影響力的築壘機會。要攻破營壘就已經是生命的課題，怎還容讓對敵在個人，在群體與神的關係之間有繼續築壘的機會呢？從保羅給哥林多教會書信字裡行間，不難發現他因著神的託付，對弟兄姊妹的那份焦急與苦口婆心。

因此，要在神面前有能力，而不是在對敵面前，在處境面前，在困難面前有能力，就成為攻破堅固營壘的決戰關鍵。什麼能力呢？順服基督的能力。順著老我走老路，容易，不必練習就會，服於基督走新路，很難，必須練習才會。聆聽主音的能力。服於老我聽熟音，容易，不必熟悉便知。服於基督聽陌音，不易，必須操練才知。活出福音的能力。說著已知的福音，容易，不必再思就有，持續福音的經歷，不易，必須委身才行。保羅對哥林多教會的焦急，如今，也當是我們彼此之間的鼓勵和提醒。期盼的，不是在對敵，在處境，在困難面前有能力，渴望的，單單是在神面前，讓神成為我們得以順服，聆聽，活出福音的根基，因由與能力。

經文：哥林多後書9：10-15

10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。12 因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。14 他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。15 感謝神，因他有說不盡的恩賜！

神是有說不盡恩賜的神。因此，凡事富足在於回到豐盛的源頭，領受豐富的恩典，經歷豐沛的奇妙，擁有活出滿足的生命。保羅為哥林多教會的樂捐感謝神，為肢體對基督的信靠順服感謝神，為弟兄姊妹彼此幫補的善行感謝神。顯明福音的大能，帶來的不僅是個人與神關係的和好，生命樣式生活方式的改變，更是人與人關係的和睦，彼此輔助，生命品質生活意義的更新。神的工在個人也在群體，所帶來的影響力，也從這代在那代，持續湧流激勵，不住的述說神在人與人之間，處境遭遇裡的真實。

真實富足的人，身在富足之中，不會一直需要告訴自己說，我是富足的，唯在遇見他人的需要時，卻自然的流露出憐憫的心意與扶助的行動。真實感謝的心，身在感謝裡面，不會一直需要告訴自己說，我得要感謝，唯在遭遇處境和事件時，看見的是神永恆的美善，美意與美行，而自然湧流出對神信靠的知，向神仰望的情，因神順服的意。自從福音改變保羅，保羅的生命便是富足且充滿感謝。自從福音改變你我，你我的生命是否也是富足且充滿感謝呢？是否還需要一直對自己說，或需要他人來提示？或者，只要還活著，便是神臨在同行引導我們得以活出豐盛與感謝的時刻！

經文：哥林多後書9：1-9

1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當；免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。6 少種的少收，多種的多收，這話是真的。7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。9 如經上所記：「他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」

神的豐盛，是為著缺乏做預備。對哥林多教會而言，臨在他們的豐富，並非為了炫耀或建造更安逸的堡壘，而是為幫補肢體手足因天災意外等因素所面臨的苦難。保羅也為此鼓勵哥林多教會，在捐助有需要的人的事上，要按著能力也要按著時候做好預備，讓所捐上的金錢或物資可以即時且適時的派上用場。關於在別人的需要上能夠甘心樂意奉獻的功課，確實是需要經過學習，因為在人墮落的本性裡，若能幾乎不必付出，就可以有多多的收穫，所謂的幸運，更是多人所嚮往通往幸福的捷徑。但若要學會不做難不勉強甘心樂意的捐助，就必須回到奉獻核心的本源～人所擁有的，是神先賜予的，人所樂行的，是神先充滿的，人所付出的，是神先成全的。

若我們只想將擁有的時間才能金錢全然佔為己有時，談到有份於他人需要上的奉獻，付出與樂捐，就不會認為是神給的，要我們更多學習生命實際的課題，更多想到的反而會是，似乎給出去的時間才能金錢有多少，等同於現有的安全感，確據感和舒適感就少了多少。保羅鼓勵哥林多教會，透過捐助的行動，學習滿足於付出而不是抓取，經歷施比受更為有福的實際。同樣的，這也是你我與神的關係，那生命實際流露的進深，特別是你我的時間才能金錢是付出在沒有能力回報你的人身上時，這也會是我們與主相遇的精心時刻。感謝讚美主！