經文：哥林多後書8：16-24

16 多謝神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。17 他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。18 我們還打發一位兄弟和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。19 不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐貲送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。20 這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。21 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。22 我們又打發一位兄弟同去；這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們，就更加熱心了。23 論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。24 所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。

保羅感謝神，預備同工團隊與他一同將眾教會的樂捐送往所需之地，這些同工是受聖靈感召對慈惠服事有負擔有熱情，且是經過眾教會所選派出來的。讓慈惠之事的辦理不單落在少數人的身上，是教會整體一起參與的事奉，表達出神所興起的工，神也必親自成就，藉著前線竭力的執行，後援全力的支撐，彼此相輔相成，一同經歷主的慈愛，領受主的豐盛，倚靠主的預備，榮耀主的聖名，不因保羅團隊收的捐銀很多，有人藉此挑起爭端而退縮。

神興起，神也必預備。在保羅宣教旅程中，有地方因飢荒而遭遇困苦，是眾教會在慈惠的事上顯出豐盛恩典的時刻。神興起眾弟兄姊妹有分於慈惠的參與，有錢出錢有力出力。神也預備保羅，提多及其他弟兄，成為代表教會將捐款送往需要之地的執事，並承擔有人對捐銀的不同意見。可見的慈惠行動，是不可見的愛心憑據，也是神榮耀光輝的照亮，是一群人蒙神呼召的回應，也是一群人蒙神愛憐的相遇。因此，教會也做世人眼中慈惠的善事，為著人人都能夠認識，經歷，相遇～是神有不是我們有，是神能不是我們能，是神肯不是我們謀，是神愛不是我們好。此時，神正預備我們的心，為著祂所要興起的慈惠作為！

經文：哥林多後書8：1-15

1 弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，2 就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。3 我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，4 再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；5 並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。6 因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。7 你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。8 我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。9 你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。10 我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益；因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了，11 如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。12 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。13 我原不是要別人輕省，你們受累，14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。15 如經上所記：「多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」

保羅勸勉哥林多教會，在慈惠的事上，要按著神的意，行出神的心。若神所賜有形無形的豐富，真實令人感到知足且充滿喜樂時，便會在他人的不足與缺乏上顯出樂意捐助的行動。因為明白，人所能擁有的，不過是從所神所領受，目的不是為了獨自佔有一直得去填滿，而是為了彼此扶持，相互幫補的機會經歷真實的知足。在滿足與樂捐之間，表達出神所賜的豐富，並非藉著數值大小，能力多寡來衡量，而是透過對神的認識與信靠，所流露出活潑的，充滿生命力的生活樣式～主既然是一生最大的滿足，願做的心，不過是把如此的滿足表達出而已。

我們在主裡是否也是豐富的，其中一個可能的指標便是，願做的心。不是出於被逼迫的勉強，也不是為符合眾人期待的必須。而是源自於對神拯救之恩的領受以及對神重生之愛的回應。以致於有沒有被看見就不是那麼要緊，有沒有被肯定就不是那麼重要。反而是回應神恩與神愛的行動之後，內裡的那份踏實與滿足是無法被取代的。願做的心，是神愛與神恩充滿在我們生命裡的驅動力，是神此時此刻臨在並在我們裡面作工的生命力。也是神要引導我們向著這世代作見證的影響力。不見得人家會記得你我是誰，因高舉的是神的名，不一定人家會明白你我為何而做，因彰顯的是神的榮耀。哈利路亞！

經文：哥林多後書7：8-16

8 我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。9 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。11 你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。12 我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。13 故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。14 我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。15 並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。16 我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。

同樣是憂愁，卻有著兩種截然不同的結果，一個是叫人失去盼望方向力量的死境，一個是讓人遇見盼望方向力量的活地。而兩者的關鍵差別就在於源頭。保羅提到，若是因著面向神的光，貼近神的心，信靠神的道，順服神的路而生的憂愁，這般的憂愁要催促人更多看清自己的墮落與敗壞，更深認識自己的有限與缺乏，而更加容許神來到臨在生命中掌權作主為王。但若是因著為己的慾望，憑己的想要，靠己的所能而生的憂愁，如此的憂愁只會讓人沒落再加失落，疼痛再加苦痛，空虛再加虛空，而更加容讓己在無光無向無望的捆索牢籠裡漸漸死去。當哥林多教會是因著神的話語而憂愁時，是好事，若單為己慾的受阻而不高興，那就真叫人擔憂了。

現在，你我正遭遇的憂愁，要把我們帶到哪裡呢？容讓我們縱然憂愁卻依舊面向神的光，在內室裡，沒有躲避也不再隱藏，同意神來光照我們內裡一切可能的黑暗。縱然憂愁卻依舊貼近神的心，容許神的慈愛和拯救滲透進我們過去現在和未來的每個角落，縱然憂愁卻依舊信靠神的道，允許神話語的吩咐來修正我們每一次可能又想要偏行己路的意念。縱然憂愁卻依舊順服神的路，同意神臨在我們裡面的工而平穩安歇於神的同在同行。果真如此，失去也不至於失落，疼痛也不總是痛苦，單獨並不表示孤獨，等候並不等於停滯，原來，在神手中掌管的憂愁，就不再是憂愁，而是安慰，能力與榮耀！

經文：哥林多後書7：2-7

2 你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。3 我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。4 我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外地快樂。5 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。6 但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；7 不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。

保羅，一方面說明他未曾有過的虧負，敗壞和佔便宜，不會因為人說就是有就變成真的有。說有就有，唯獨是神從無到有的創造之能。人想做惟有神能做的事，正顯露出人對神的無知與無視的僭越。另一方面見證神如何透過他身上的不安寧，環境周遭的患難，由外而來的爭戰，內裡而出的懼怕，並藉著弟兄姊妹對他的想念與熱心，領受並經歷了神所賜給他的力量和安慰。若不是神的所是與所能主動適時的介入，扶持和激勵在他的裡面，保羅早在徹底失敗的垂頭喪氣中不知逃到哪裡去了。

這是蒙神拯救呼召邀請之人，都必會經歷的生命奧秘吧！安慰，竟從極致挫敗的土中萌芽，能力，竟在無力到底的枯竭裡生發。平安，竟是無望死蔭裡生命的馨香。寬容，竟藉擁擠狹隘的阻礙擴張。對保羅而言，能力，平安與寬廣，不是事過境遷之後才有的果實，而是挫敗正猛烈衝撞時，隨之生發的新葉，死蔭正劇烈衝擊時，隨之綻放的花朵，無助正肆意亂竄時，隨之所結的果子。對你我而言，能力，平安與寬廣的意義也是如此，它們的發芽，開花與結果，並不是在挫敗，枯竭，阻礙過了之後才開始，而是當下，神就已經在我們裡面進行，而我們所能夠做的，便是察覺，信靠，歡喜領受，並安穩於祂良善美好的心意，且積極回應神的吩咐，引導和應許～時時信靠神的工，熱切等候神的時，聚焦仰望神的意！

經文：哥林多後書6：14-7：1

14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？15 基督和撒但有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？16 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」17 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。」這是全能的主說的。1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

神的信實沒有忽是忽非，神的榮耀沒有忽亮忽暗，神的能力沒有忽強忽弱，神的拯救沒有乎大忽小。保羅談到本質核心，舉例光明與黑暗，基督與撒但，表達彼此之間是不會有所謂相安無事共存的空間地帶。或許，兩全其美的共享，總是墮落老我本性渴望的曖昧吧～外在可以有聖潔圍籬內裡也能夠享受罪惡，外在能夠有光明照耀內裡也可以居於黑暗，外在可以有敬虔馨香內裡也可以安於悖逆。但，內外相同，表裡一致的重生，正是神在生命中再一次新造的大能。這，對哥林多教會弟兄姊妹的意義是，不再是用更多成就，而是在更深信靠裡發現價值，不再是用更多裝飾，而是在更深順服裡流露馨香，不再是用更多地位，而是在更深委身裡尋見歸屬。如同浪子回到原本就屬於他的家，父親充滿憐憫的恢復他，不是奴僕而是兒女的關係。

當我們重生得救，神在你我之間居住，往來，將我們從世界分別出來，叫我們的一生雖活在世界卻不屬於世界，這，對我們的意義是，神已在，正在且仍在我們裡面繼續作的工～拆毀以已為中心，看似堅固無比卻破碎不堪的老我，重建以神為中心，看似十架難當卻滿有生命能力的新我。至於作工的時間，施工的方法甚至完工的歷程為何。有時，也會好奇，忍不住想要翻找神手中對你我的藍圖，但就算找到也無法完全看懂明白，只能耐心等候，因著信，也憑著信，經歷神所允許的挫敗，失去，無助和沮喪，並心存盼望的等候神在我們生命中所要成就的美好，並為此預先感謝讚美，且繼續遵行神話語的吩咐過生活。果真如此，那便是神將我們從世界分別為聖的真正意涵了！