哥林多前書14：1-12
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。那說方言的，是對神說，要造就自己。作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。弟兄們，我到你們那裏，若只說方言，不用啟示給你們講解，我與你們有什麼益處呢？若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？舌頭若不說容易明白的話。怎能知道所說的是什麼呢？你們既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

言語的恩賜是為造就， 安慰與勸勉，不為炫耀，誇大與比較。方言是神隨己意賜給各人的恩賜，是為自己各人在神面前的信心得堅固的恩典，方言的追求在於人，方言的主權在於神。作先知講道的，是為眾人他者在神面前的信心受造就的恩典，作先知講道的渴望在於人，作先知講道的果效在於神。若信心沒有藉此得堅固，受造就，有安慰和勸勉，方言與作先知講道，除了凸顯自己與眾不同的優越之外，並無其他可益之處。對可感可摸可嚐恩賜的切慕，若不是因著認識，敬畏並服事神的渴望，所追求的恩賜，也可能成為窒息信心的無形殺手。

毋庸置疑的，哥林多教會並不缺乏各樣恩賜的肢體。雖然言語的恩賜對他們而言並不陌生，卻漸漸成為教會肢體間彼此分門別類的標誌，中了魔鬼想要扭曲教會弟兄姊妹之間，與神和好，與人和睦的美好，讓恩賜的有無取代神在教會裡，在人心中本有的位置。當恩賜與信心劃上等號，恩賜被高舉到一個地步，就會對耶穌基督的相信漸漸模糊。我們每個人會有不同的恩賜，但所擁有的恩賜若取代了耶穌基督在我們生命中的作主，那恩賜就不再是恩賜，而是使我們的靈性眼盲耳聾的致命毒藥。

要明白，恩賜是出於神的恩典，是為造就教會而存在，恩賜的有無也在於神。除了耶穌基督，別無其他可以拯救我們出黑暗入光明，勝過罪惡權勢與陰間權柄的途徑，任何試圖想要取代甚至高過耶穌基督救贖的恩賜追求，我們都當謹慎分辨。除了耶穌基督並祂釘十字架，別無其他得以完全的成全救法。要知道，除了十字架，我們別無其他得以舒適安全的捷徑。一切的恩賜都是指向耶穌基督，也是為著使我們能夠親近並跟隨耶穌基督而預備。

愛我們的主，幫助我們在愛中追求，領受並使用祢所賜的恩典。讓人看見的，不是恩賜的種類為何，而是賜下恩賜的祢，那超過我們所求所想的豐富預備。主，引導我們有寬廣卻是謹慎分辨的智慧。正確且合宜的看待祢所賜給我們恩，不看過於自己所當看的，能夠凡事敬畏，尊祢為大，可以為別人有而我們沒有的恩賜感謝，也能夠繼續渴望領受造就教會的恩賜，為祢的緣故向己死，也為祢的緣故向祢活。

哥林多前書13：8-13
愛是永不止息。先知講道之能，說方言之能，知識等皆終必歸於無有。我們現在所知道的有限。等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語，心思，意念皆像孩子。既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

神的愛一直都在且沒有改變。但人敗壞墮落之後，對愛的認識扭曲破碎的結果，變得模糊不清如同猜謎，令人響往渴望卻又是摸不著猜不透。只能憑著眼見，以能力和知識來抓住愛，並以為所抓住的就是愛的全部。以致於眼見的能力與知識歸於無有時，愛也隨之崩解不復存在。神的愛一直都在且沒有改變，是藉著人們對祂話語信心與盼望的回應，讓祂的愛持續的充滿在內心深處以及各個生活角落裡，直到時候滿足之前，不曾也不會停歇。

既然如此，我們信心與盼望的焦點，就不再是要在什麼地方，往哪裡去找到神的愛，而是此時此刻，如何察覺神的愛已經在我們的生命裡，已經在我們生活中的真實！我們必須承認，我們仍然容易受到自己所熟悉的經驗，感覺和想法的牽制，有時會讓神的愛在我們當中變得模糊不清，甚至把神的愛當成仇敵般的對待，拼命的抵擋。神的愛在基督裡，透過十字架已經向我們顯明，本該我們受的審判，祂替我們受審了。本該我們受的刑罰，祂替我們受罰了，本該我們受的死亡，祂替我們死了，叫我們不再是罪與死的奴隸，而是藉著信心與盼望，一生一世在永不止息的愛裡與主同活。

我們現在所的擁有，無論是金錢，才能，職務，位份等等，若不是因著愛，為著神的愛效力，這一切致終仍都要歸於無有。我們現在所遭遇的，無論是成就與尊榮，或痛苦與失敗，若沒有在愛裡，為著能夠更委身於神的愛效力，這一切致終仍都要成為取代神的偶像。要儆醒，若沒有耶穌基督在十架上的救贖與得勝，我們只會離愛越來越遠。一樣，我們若沒有從神而來十字之愛的生命力，信心與自負，盼望與野心之間，也將只有一線之隔。

愛我們的主，引導我們將所擁有的一切，都為著祢的愛效力吧。當我們試圖將所擁有的能力，才幹，知識佔為己有時，那也正是開始失去它們的時候。主，幫助我們因著從祢而來的十架之愛，對祢救贖的工作與得勝的作為滿有信心與盼望。主，不叫我們把信心和盼望放在十架之愛以外的地方。讓我們渴望的，是時時回轉歸向祢的愛，領受祢的愛，在祢的愛裡，被你的愛所激勵，能夠在有限的人事時地物裡，撇見愛永不止息的光芒。主，憐憫我們。

哥林多前書13：1-7
我（保羅）若能說萬人的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒，不自誇。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事忍耐。

神是愛的本體，溫度和光芒。若不認識神的愛，口裡所發出的言語，會像是冰冷的敲擊聲響，成了彼此對立的殺戮戰場。若未領受神的愛，內裡所存的知識，會如同稍縱即逝的過往雲煙，成了相互踐踏的角力高台。若當中沒有神的愛，外在所行的善舉，彷彿是無益於人的殘破瓦礫，成了高舉自己的燈光舞台。但神的愛離我們不遠，就在我們的生命裡，神的工作不曾停歇，神的作為永遠長存。

怎麼知道神對我們的忍耐？當我們仍在罪惡過犯之中，救贖的福音就臨到我們。怎麼知曉神對我們的恩慈？當我們仍在死亡黑暗裡，復活的新生就賜給我們。是神對我們的包容，使我們直到如今，還可以站立在祂面前，是神所賜給我們的信心，讓我們直到此時，還能夠忠實的跟隨並仰望祂的應許。是神對我們的忍耐，叫我們直到此刻，仍然珍惜每一次能夠與神相會，依靠恩典重新得力的機會。是神在基督裡的愛，仍不斷的激勵我們，日子如何力量也如何的跨步前行。

回轉歸向神，回到愛的本體，與愛的源頭連結吧！若不如此，想要在言語裡找到愛、找到的會是更多的刺痛，期望在知識中找到愛，找到的會是更多的迷惘，寄望在行為中找到愛，找到的會是更多的扭曲。惟有從神領受十架救贖之愛，我們口裡的言語，內裡的思想，外在的行為才能充滿福音之愛。惟有從神領受全然救贖之能，我們口裡的言語，內裡的思想，外在的行為才能流露出福音之愛。因為愛是從神而來的領受，愛也是因神而有的流露。

愛我們的主，幫助我們渴望有從祢而來的愛，更勝於萬人的方言，深奧的道理，移山的能力與美好的名聲的追尋。使我們時時浸泡在祢的愛中，明白祢話語的真實，體會祢對我們的愛是何等的長闊高深，激勵我們跟隨祢服事人的腳蹤行。使我們懂得靠著祢所賜的恩，行走在不嫉妒，不自誇。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理的生命道路，直到見祢的面為止。主，憐憫我們！

哥林多前書12：21-31
眼不能對手說：我用不著你。頭也不能對腳說：我用不著你。但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體。免得身上分門別類。總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自做肢體。神在教會設立的，豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？你們要切切地求那更大的恩賜。

神賜下不同的恩賜在群體的當中，讓彼此的不同成為相互關顧的動能。若彼此的差異不能作為相互幫補的建造，恐怕就要相互抵銷相咬相吞。這是哥林多教會在諸多恩賜下所面臨或自貶或優越的窘迫苦境，不是對自己所擁有就是對別人的領受不滿，不是羨慕別人的恩賜就是要別人跟自己有一樣的恩賜。 恩賜並非物件，而是神在我們生活實況裡得以經歷憐憫的過程。因為恩賜，讓人有聽聞福音的機會，因著恩賜，叫人有悔改回頭的契機，藉著恩賜，使人有認識並敬畏主的生命。

恩賜，是為要我們與不同的肢體連結，得以在基督裡一同受苦一同得榮耀。賜恩，表示我們無法獨立於身子之外來領受恩賜。我們也已經在基督裡，那不同恩賜所連結的團契生活中，一次又一次的經歷了從主而來的扶持，引導與慈愛。恩賜是禮物，不是憑著各人的意志或努力可以佔為己有的。恩賜若失去建造生命的功能，恩賜將淪為優劣好壞比較的籌碼。果真如此，恩賜就不再是恩賜，反而成為將身子拆解，把肢體分門別類的量器。

要儆醒，讓我們在基督裡更注意到自己的優秀或缺欠，那不是恩賜的目的。別為恩賜失去了生命的焦點～耶穌基督。也別讓恩賜取代了對耶穌基督的信靠。要相信，就讓恩賜帶我們信入耶穌基督，不是相互比較，而是彼此需要，與肢體一同在主裡，承受自己及他人生命成長成熟過程中的苦與樂。要讚美，這不同於世上短暫的痛苦與歡樂，而是屬天長存的平安與喜樂，是不至於缺乏的豐富預備～日子如何，恩賜也如何！

愛我們的主，感謝祢賜下恩賜在我們當中。叫我們專注的是祢的作為與預備。使我們可以凡事充滿感謝與讚美，因為祢的恩典夠用，是祢的能力在我們裏面，使我們得以完全。在肢體之間彼此鼓勵建造。把我們的眼目，心思與意念轉回到祢的面前。若真是受苦，也是與祢一同受苦，若真是喜樂，也是與祢一同歡樂。主，若不是出於祢的恩賜，我們早在罪惡與死亡的威嚇衝擊下喪膽，若不是出於祢的憐憫，我們早在彎曲被謬的處境中絕望。主，感謝祢，因祢有數不盡的恩賜。

哥林多前書12：12-20
就如身子是一個，卻有許多肢體。肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多 肢體。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。

神藉著賜下恩賜，使我們成了身子的肢體。具體的經歷在主裡成為生命共同體的真實。既然是生命共同體，惟有肢體歸屬於身子且發揮各自具備的功用，才是肢體在身子裡存有的真意。保羅提醒哥林多教會，肢體雖多，身子仍是一個。肢體雖都不一樣，仍都歸屬於一個身子。這身子就是基督，功用的展現與發揮，也都在彰顯基督的身量與榮光，那豐盛生命的應許和樣式。

當我們信主受洗歸入主的名下，同時也進入主的生命共同體裡頭，在彼此服事的過程中，邁向生命成長成熟之路。知道我們與其他肢體有恩賜上的分別，卻不會因為恩賜的不同而分開，反而因著有共同服事的方向～信靠、順服、榮耀、宣揚主耶穌基督的名，彼此更加緊密的幫補與連結。所以，當我們認真的尋求並領受主所賜予我們的恩賜，我們就在團契的群體裏面，逐漸明白如何與生命共同體一起在信心的道路上前奔。

若我們所領受的恩賜，會造成我們在團契群體中有優越或自卑時，那會是一個嚴重的警訊，恩賜對我們而言，將會是我們面臨極大的試探而不是祝福。因為我有所以我優於或高過其他肢體，反之，因為我沒有所以我劣於或低於其他肢體。千萬別忘記，恩賜是神隨己意分給各人，為要造就教會，使人得益處。但曾幾何時，恩賜成了可以透過人的努力，掌握在自己的手中，且得以隨意發揮的工具。但惟有白白得來的是恩典。惟有白白領受的是恩賜。不然，我們只不過在告訴其他的肢體，恩賜～是我自己努力得來的才氣和能力，所以我配得也能夠不斷的擁有並使用它。

愛我們的主，幫助我們明白恩賜的主權在於祢，不叫我們落入領受恩賜之後的優越與自高的試探裏面。引導我們成為恩賜的好管家，合宜的使用祢所賜給我們的恩賜，為要讓人來到祢的施恩座前，彼此得造就，蒙益處。主，我們的生命，我們一切的恩賜都是歸屬於祢。若真有什麼可誇，就讓我們單以祢的尊貴、榮耀和聖名誇耀。叫人看見，我們所信的，是一位施恩憐憫人的掌管者。主，為我們白白領受的恩賜感謝祢。