哥林多前書1：10-17

弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們，不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為你們中間有紛爭，各人說：我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。基督是分開的嗎？保羅為你們釘十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布、該猶和司提法家，我沒有給你們一個人施洗。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

耶穌基督的福音，是因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們的平安。叫被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。但領受耶穌基督福音的哥林多教會，彼此之間卻起了紛爭，分黨結派，以歸屬於誰為誇耀，所行的與所領受的福音背道而馳。因此，保羅指出教會彼此間結黨紛爭背後的致命盲點～除了耶穌基督的福音，若還有別的拯救可以倚靠，若還有別的力量可以倚賴，福音就不再是福音，反而成為兵家爭權奪位的令旗。

另一方面，保羅非常清楚他人生的使命，沒有因為有人擁戴他而喜出望外，忘了起初受差遣傳揚耶穌基督福音的初衷。保羅沒有藉著紛爭順勢帶出一批死忠於他的人歸自己所有，反而明確指出，是保羅為你們釘十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？讓人在結黨紛爭的氛圍裡，幫助教會將焦聚再次回到耶穌基督的身上。因為除了耶穌基督，還有什麼強權勢力會是永遠的？除了耶穌基督的救贖，有什麼生命平安會是永恆的？？

保羅是耶穌基督的僕人，是藉著福音向人指向耶穌基督，且把人帶回到主的面前。保羅給我們的提醒是，身為領袖，不當忘記起初蒙召受差遣時的初衷，且當加倍在意的是對方是否因著耶穌基督得救，是否靠著耶穌基督得勝。身為弟兄姊妹，不該忘記起初蒙恩得救時的相信，且該加倍在意的是除了耶穌基督的福音，是否也把其他的人事物當成是可以使我們得救得勝的對象。要禱告，當紛爭在內心裡攪動時，歸回耶穌基督吧！當紛爭在群體中興起時，歸向耶穌基督吧！惟有祂是得救，也惟有祂能夠得勝。

愛我們的主，感謝祢，賜給我們一心一意的恩典。因著祢，我們領受彼此相合的連結。若離了祢，我們只能在諸多的不安中動盪，我們只會在諸多不確定裡茫然。主，感謝祢，是祢救贖了我們，我們就不需要再從其他地方尋覓永恆，是祢使我們得勝，我們就不需要再從其他的明證展現盼望。主，求祢用祢的話語，引導我們轉向歸回來到祢的光中，領受福音並堅固我們在袮面前的相信，直到祢在來的日子。主，憐憫我們。

經文：哥林多前書1：1-9       詩歌：滿有能力

蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼，寫信給哥林多教會，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。我常為你們感謝我的神，又因你們在祂裏面凡事富足，口才知識都全備。以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。祂也必堅固你們到底。神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子-我們的主耶穌基督一同得分。

神賜給人全備救恩的口才、知識和恩賜，得以領受耶穌基督是主的生命能力，進入求告、等候與感謝的生命實際，擁有蒙受耶穌基督的呼召，受堅固盼望耶穌基督的再來，得有與耶穌基督一同承受應許的確信。保羅寫信給哥林多教會及凡尋求倚賴主耶穌基督之名的人，強調著寫信與收信之人之間同有一位主，就是耶穌基督。是耶穌基督把彼此連結在一起，讓原本無關係的人，因著耶穌基督成為生命共同體，有著相同生命的源頭、力量和盼望的弟兄姊妹。

耶穌基督是主，恢復的不但是我們個人與主的關係，同時也恢復了我們與周遭的人事物，在受造起初該有的連結次序。從此以後，我們不再只是自己，因為心中有耶穌基督是主，眼中有耶穌基督為主。既然耶穌基督在我們的人生是主，為主。表示我們被賦予了時間，才能與生命管理的使命，是耶穌基督腳蹤的跟隨者，不是左右耶穌基督的掌握者。如同保羅在字裡行間，為著自己和哥林多教會弟兄姊妹的蒙拯救、蒙恩賜、蒙慈愛來感謝主。

我們當為自己蒙拯救感謝主，沒有人可以自救，蒙救贖是耶穌主動的結果，在蒙救贖的事上，除了耶穌基督，我們實在完全沒有任何可誇之處。我們當為自己蒙恩賜感謝主，既是恩賜，表示我們領了本不配得，得了本不當得的生命應許為禮物，因此，除了耶穌基督，我們也實在完全沒有任何可耀之地。我們當為自己蒙慈愛感謝主，既然蒙了慈愛，表示所擁有的愛，不再是自私的愛，也不再只有自我的愛，而是在基督耶穌裡，愛神愛人的生命力。

愛我們的主，感謝祢，使我們得蒙救贖，叫我們脫離罪惡與死亡的權勢，成為我們生命的主，使我們有方向，有力量和盼望來面對今天。主，感謝祢，使我們得蒙恩賜，讓我們領受使祢得榮，使人得益的熱情與使命。主，感謝祢，使我們蒙受慈愛，讓我們從扭曲破碎負面的形象裡重新被恢復更新，讓我們活著不再是自己，而是有祢在我裏面活著，經歷的不只是我們這個人如何，而是我們所信的，是怎樣的一位主。

經文：哥林多前書13:1-13    詩歌：榮耀歸與真神

若沒有愛，縱然有各樣的恩賜能力，外在良善的行為，世界仍然只是黑白，與人無益，因為能力有限且會過去，行為短暫且會凋零，愛卻凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐，如今長存且永不止息。

神就是愛，藉著愛把原與祂敵對的人們挽回，恢復神與人之間破碎隔離的生命連結，讓不可愛的人成為可愛，這並不是說，人在神面前有什麼配得可愛之處，是因為人先被神所愛，領受了愛，然後用這份愛服事鄰舍，是屬神兒女存留在世界上的意義與價值所在。

感謝神，當我們毫無可愛被愛的理由時，神就定意愛我們且愛到底。每天為我們預備身心靈各方面所需，讓我們擁有看似不確定卻充滿盼望的人生，經歷一切屬神的豐盛與憐憫，叫我們終將明白，我們所領受的是一個神先愛我們的人生。

因此，當我們還活著的時候，本分就是要保守自己的心常在神的愛裡，敞開自己的心，讓神的愛來充滿我們，吸引我們來到祂的面前，渴慕真理，對神保有信心，對人保有熱忱，愈來愈多想到的是如何付出，愈來愈少注意的是得到什麼。

主阿，若不是出於祢對我們的愛，恐怕我們連感謝都不懂也不會，只能迷失在自我為義的妄行中，但如今有祢的愛在當中，讓我們的人生多彩多姿，也讓我們周遭的人豐富有餘，感謝祢，因著愛，激勵著我們背起自己的十字架跟隨祢。

經文：哥林多前書1:18-25

理解：十字架的道裡是神的大能，要救一切相信的。因此，保羅所傳的，不是猶太人所期待的神蹟或是希臘人所要的聰明，雖然耶穌基督並祂釘十字架，在人看來是愚拙的絆腳石，卻是神的智慧能力。

認識：神是以自己為代價，在十字架上顯明救贖世人之法的一位神。

領受：感謝神，讓十字架救贖恩典活劃在我的生命裡，使我所渴望追求，傳揚的不再是短暫的，世上所傾羨的虛浮華麗與邪情私慾，而是耶穌基督並祂釘十字架，雖然在人看來這是死路一條，卻是在祂的手中，擁有活潑永恆智慧能力的必經之途。

教導：神說，我要以十字架的愚拙為智慧，付上代價，完成所託付的福音使命。

禱告：求主使我確信十架福音救贖大能的恩典，超越攔阻與限制，經歷得救並得勝的永恆應許。

阮既然知主ě thang 驚畏，就苦勸人（哥林多後書5：11上）我覺得台語的表達真貼切，”苦勸”它的過程常常是苦的不是甜的，對苦勸人的保羅來說,要跟他所親愛的弟兄姊妹提醒甚至是指摘，這樣的過程是苦的，需要有多多的耐心跟愛心.對受苦勸的哥林多教會來說，要聽保羅對他們說他們的信仰，倫理有怎樣的問題，這個過程也是苦的，需要有悔改，溫柔的心。因為，做自己歡喜做的事情，聽自己喜歡聽的話，是人的本性，卻不一定對與人的和好有幫助。跟人和好，有一個很重要的基礎，就是我們都需要在上帝的裡面，讓祂來作主，掌權，做最後的判斷。所以，保羅在上帝的裡面苦勸哥林多教會要相信耶穌基督的救贖，走上帝的路，敬畏上帝，盼望聽到的人，也可以接受保羅對他們的苦勸。當我們想要跟人和好，我們就需要依靠上帝，在耶穌基督救恩裡面來苦勸人，也在上帝的裡面，仔細聽別人對我們的苦勸。