"管窺十架神學"閱讀(一)

這是我第二次重新閱讀"管窺十架神學"這本書,覺得關於路德十架神學的中文著作(或譯作)真的是非常稀少,雖然,路德的神學思想,如"唯獨聖經,唯獨信心"等的核心原則,被台灣的教會界廣泛的應用,但顯然的,對路德神學思想內涵嚴謹的了解與評估,且由華人執筆的中文著作,仍是非常有限,期待,往後在這方面的書籍,可以越來越豐富,不然,還得先去學英文或德文甚至是拉丁文,才有機會接觸路德思想的全貌,那才真是叫人望書卻步.
以下是個人覺得令人深思或值得進一步探討的內容的摘錄:
既然上帝能把人世間最殘酷的悲劇,轉化成最動人的祝福,那麼活在十架恩典之下的門徒,就能坦然面對一切的困苦與逼迫,軟弱與戰兢.(編者序,P.5)

屬靈的祭是指受聖靈引導,以上帝的旨意為依歸的心志.(P.38)

hidden under the contrary 是路德常用的片語,強調上帝的真理往往隱藏在相反的情況下,這觀念也是支持路德一生奮鬥的重要原則.(P.42)

Anfechtung(信心的試煉)..,路德說:一個敬虔的基督徒在患難中,對一切感到絕望,因而專心倚靠神..,信心使我們在死亡的風暴下及地獄的折磨中,看見上帝的幫助與拯救.(P.45)在絕望中,上帝的工作正在蓬勃進行.(P.57)透過信心看見十字架隱藏的工作(P.58)

A man becomes a theologian by living, dying and being damned, not by understanding, reading and speculating (這句話特別是針對經院哲學及神祕主義此二派別而發)(P.23,45)

打開聖經的真正目的,是要知道耶穌是誰..,在聖經裏面親自遇見祂自己,個別認識祂,然後用聖經來生活.(P.51)

上帝並沒有拿走世上的苦難,而是差遣自己的獨生愛子,走進苦難的核心與人同在.(P.62)

"這是我的立場-馬丁路德傳記"閱讀書摘

斷斷續續的,利用空暇的時間,在兩週之內讀完"這是我的立場-馬丁路德傳記",從歷史的角度來認識馬丁路德,作者也提出一些自己對路德得看法,而最吸引我的地方,是在牧者典範中路德對經文的詮釋,而會讓我有些兜不起來的是事件發生的時序,看起來,逐一按著事件與著作發生的前後順序來介紹路德,似乎並不是作者嘗試要去做的事情,底下是我並把一些覺得值得深思或探討的部分內容作重點摘錄:

“歷史是無數的朝聖者,從淚谷步行至天上耶路撒冷的旅程"(Dr schedel)(P.14)

“人所必備的信心就是相信上帝在基督裏施行拯救,並且信賴上帝的應許,服膺於上帝的旨意與道路"(P.57)

“上帝的公義-是指上帝以恩典和憐憫是我們因信稱義"(P.58)

“上帝選擇三種啟示的渠道向人啟示祂自己-基督,聖經,聖餐禮"(P.156)

“路德的偉大與悲劇,是他既不能放棄聖餐禮的個人主義(強調接受者的信心),而又不能放棄洗禮的集體主義(強調與基督徒群體的連結)"(P.159)

“路德的體驗-除了藉著上帝自己在耶穌基督理的自我顯現去經驗上帝以外,任何其他途徑皆是死路"(P.258)

“上帝是一位藉著逆境工作的上帝"(P.260)

“雖然由人理性標準二加五是七,然而上帝若要宣布它們相加是八的話,人也必須違反理性並違反感覺去相信"(P.262)

“祂要救誰,祂必先使那人成為陷於絕望的罪人","在人的心眼能被開啟以先,他的敗壞是必須受到攻擊的"(P.264)

“信心是藉著聖經,道的宣講以及聖禮等渠道支取得來的","在教會中講壇與聖壇必須互為支助"(P.268)

“路德倫理的概括-基督徒必須做他鄰居的基督"(P.276)

“每一個人都必須按自己的職責服事上帝","而且,職責若忠心地履行了,便會有更多的十字架"(P.295)

“我們說:在生命之中我們死亡,上帝回答說:不,在死亡之中我們活"(P.457)

“這是我的立場.我不得不如此.願上帝幫助我.阿門"(P.480)

被上帝所棄絕的人

誰是被上帝所棄絕的人?
被上帝所棄絕的人會是什麼樣子?
有誰樂意成為一個被上帝所棄絕的人?
有誰可以選擇被棄絕或不被棄絕?
人不會喜歡被棄絕,更不會去仰望一個全然被上帝所棄絕的人.

耶穌在十架上成為全然被上帝所棄絕的人
門徒們也絕不會以在十架上受苦痛,羞辱及死亡的耶穌為榮.
而隱藏在苦痛,羞辱及死亡中的上帝,仍慈悲憐憫的展開雙臂
這會是怎樣的一條路?

成熟喜樂生活的源頭

理情行為治療透過駁斥不合理信念所帶來的焦慮困擾 建立負責的快樂生活
當我在閱讀有關心理治療介紹時 書上有這樣一段摘要

 
這也讓我聯想到 基督徒如何面對生活中的焦慮困擾 建立負責的快樂生活呢?

當然 是不是所有生活中的焦慮困擾一定是出於不合理的信念 有待商榷
況且 光是何為不合理的信念的界定 就可以大大討論一番
但是建立成熟的喜樂生活不分種族 性別 信仰
不論是群體的(這個群體包括家庭 社區 社會 國家)或個人的
可能是人們共同追求的期盼吧!

但關鍵就在於成熟的喜樂生活的源頭在哪裡?
根據艾里斯的理情行為治療理論認為負責的快樂生活
根源與成就皆在於人自己本身 治療師則為於協助的角色

但聖經告訴我們成熟的喜樂生活的源頭與能力在於神
且是神定意要成就 賜給人的恩典

也許這就是人們追求快樂的本身
最開始也是最關鍵的分歧所在吧!

有人送我一本書

迫不及待的看了兩頁
其中有段話講說
Have you been asking God what He is going to do?
He will never tell you.
God does not tell you what He is going to do-
He reveal to you who He is.
在這段話給我的幫助是
神將要在未來的年日成就些什麼?我也不知道ㄟ
但是神要繼續讓我知道的一件事是祂是怎樣的一位神!