經文：彼得前書4:12-19    詩歌：主是我力量
親愛的弟兄姊妹，要以平常心看待為著福音的緣故所遭遇的痛苦，因為基督也正與我們一同承受苦難，因此可以有榮耀的盼望。不要因著作惡而受苦，要為著跟隨耶穌作門徒，高舉主的名而受苦，致終我們都需要在神面前交帳，什麼樣的結局是我們所期待的呢？要照著神的旨意為善，受苦中將自己交託那信實的主吧！

我們在受苦時，會覺得時間特別長，似乎看不到盡頭，在享樂時，會覺得時間特別快，似乎多作停留更好，這是人墮落後老亞當所受到的侷限，但神是拯救我們脫離老我限制的大能者，以永恆的確據與盼望，讓人突破受苦的時間觀，以明確具體的使命實現，叫人更新受苦的態度，讓我們的人生成為榮耀的樂章。

音符本身不會知道自己身處旋律的位置，是高是低是快是慢，唯有旋律的主人才能看見全貌，每當音符想要爬出樂章一窺旋律的全貌時，總會找不到自己。不難理解，因為跳脫樂譜的音符當然看不見自己，唯有回到樂章，才會發現旋律的主人如何用最合宜的速度來呈現音符的所在。是的，受苦在神的手中，也正以合宜的速度，向我們表達出我們不同且獨特的生命樂章，若不想要因著耶穌的緣故受苦，很可能的，同時我們也將失去對自己真正的認識。

要專注的不是什麼時候可以不受苦，要把握的是受苦時確信神如何仍在當中與我同在，若是因悖逆不信作惡而受苦，神要藉著嚴厲的律法審判，叫我們啞口無言，認罪悔改醒悟回轉，若是因順服作主門徒而受苦，神要透過豐厚的憐憫慈愛，把明確無可取代的相信與盼望栽種在我們的生活之中，那是一種連苦難也絲毫無法動搖掠奪的平安。

主阿，幫助我們不以個人的喜好來感受苦難，學習以祢的話語，福音的應許來解讀受苦。相信苦難也是屬於祢的主權掌管，能夠越來越少質問為什麼，越來越多相信有祢賜平安的意念，越來越少期待的是苦難趕快過去，越來越多渴望的是受苦時能有祢的提醒，扶持與同在，叫我們習慣被祢抓住，而不是被苦難絆跌，感謝祢的恩典，這正是祢仍要在我們生命中要成就的事。

經文：彼得前書4:1-11    詩歌：雲上太陽
受苦並非新鮮事，耶穌也曾經受苦。面對受苦的態度，影響著我們與神的關係，彼得鼓勵讀者，要將受苦當成兵器，存心忍耐，與過去放縱悖逆放縱的生活與群體有所分別，因為人終究無法逃避神審判的臨到，且這樣的時刻如同已在門前般那樣的接近了，所以要儆醒禱告，以愛彼此對待，不發怨言，以恩賜彼此服事，叫神在基督裡得榮耀。

神對我們的愛與接納無法測度，神對我們的忍耐超過我們所能想像的千萬倍，為的不是要我們深陷縱慾享樂而滅亡，而是要讓我們知道如何把握今天的時光，對基督的再來有鮮明活潑的盼望，雖為基督的緣故，遵行神旨意而受苦的日子並沒有減少，卻因此成為把我們更推向與神親近的力量，相信難處的背後，有神恩手的扶持幫助，似乎是孤獨卻不是孤單。

受苦如同一面鏡子，告訴我們何等的需要神，顯明在我們生命中，有一個區塊，除了神以外，無法被填滿。人會用自己的方法逃避受苦，卻無法擺脫苦難的糾纏，除非我們找到可以正面迎擊的秘訣，就是神已經為我們預備的出路~心存盼望的禱告，不發怨言論斷，把握時間彼此服事，以愛相待，讓神在前面為我們爭戰，那便是我們可以有得勝的理由。

既然如此，表示我們的相信不單是停留在理解與感受的信仰，而是每天真實短兵相接的肉搏戰，別誤會，別以為摔角的對象是問題難處，真正的摔角是與神面對面時發生。許多時候，我們的受苦並非所面臨的處境有多艱難，而是因為我們對神無法有徹底的相信與順服。那墮落詭詐的自我，仍不時的以光明的姿態，伺機蠢蠢欲動，特別是與我們的理解經驗感受完全相反時，我們就必須在是否全然相信順服而踏出改變步伐的摔角中受苦。

賜人盼望的生命之主阿，若我們想要在祢以外尋見盼望，我們便無法擺脫因失望而受苦的捆鎖，求祢用祢的愛來感化我們的心，使我們渴慕聆聽默想祢話語的甘甜，更甚於苦思如何面對困難解決問題，求祢幫助我們相信，祢是那位顧念我們，保護我們，以順服為路徑，使我們的生命更加寬廣豐盛的主宰。

經文：彼得前書3:13-22    詩歌：堅定相信
要常作準備，以溫柔敬畏的心回答我們心中盼望的緣由。存著無虧的良心為義受苦，誣賴毀謗之人也自覺羞愧。按著神的旨意行善而受苦是免不了的，因基督也是如此，為要引我們到神面前，代替我們的不義而受死，藉著復活的大能與權柄，使我們聽聞並領受得救的恩典，叫一切的被造都服在祂的腳下。

除神以外，我們別無盼望。堅定專一的信靠神，使我們縱然面臨幾乎要死的苦難時，仍然可以有等候的智慧，承認自己的軟弱有限，等著苦難過去重新站立，或等著回到天家那更是好得無比。苦難無法將神擊倒淹沒，苦難也是神手中的工具，讓心存敬畏信靠祂的人，得以煉淨生命中的雜質，順服到底的盼望神旨意的成就。

我們的相信決定了我們的選擇。我們相信的若是自己，那麼個人經驗感受的判斷，便成為我們採取行動，作或不作的意志，並預期著結果會像我們所期望的那樣發生。我們相信的若是耶穌，那麼耶穌吩咐所行的榜樣，便成為我們採取行動，作或不作的意志，並期待著結果是按著神所喜悅的那樣發生。此時，我們相信的會是什麼？

當我們隨著外在處境而相信，我們會隨波逐流，疲於奔命而無所適從，因為我們是有限且軟弱，也時常會錯看誤認為眼見與感覺就是真理。殊不知人墮落的本性是何等容易受到謊言的蒙蔽，如同瞎子摸象般以偏蓋全來對自己對別人對環境下定論。要儆醒禱告，別太快的自以為義，因為審斷出於神，也別太急著想要脫離苦難，因為時間表也在於神。只要相信，盼望神公義與慈愛的作為就是了。

主阿，血氣時常慫恿我們要為自己打算為自己而活。求祢憐憫我們，使我們懂得如何分辨並除去似是而非的謊言。幫助我們熟悉並相信祢在聖經中所啟示福音的真道，老練於用祢的話語來解讀並相信臨到我們生命中的一切，是在祢手中量過而允許，是為著我們能夠更深的認識祢的愛與生命的永恆，叫我們可以在盼望中有忍耐，直到應許成就。

經文：彼得前書3:1-12    詩歌：耶穌同在就是天堂
妻子因著貞潔的品行和敬畏的心順服丈夫，是使丈夫蒙福的管道。以長久溫柔與安靜的心為裝飾的妻子，在神面前是寶貴的。作丈夫的，要按著神所設立婚姻的目的，與妻子一同承受生命之恩，敬重妻子，使你們的禱告沒有阻礙。總之，要存謙卑的心，彼此體恤，不以惡報惡，不出惡言詭詐的話，離惡行善，尋求和睦。

神恢復與人和好關係的同時，也重建人與人之間和睦的關係。在婚約裡，丈夫對妻子敬重的態度與妻子對丈夫順服的行為，正是彼此與神關係恢復的外在表達，如同神是在承諾，約定，應許的基礎底下賜給人豐盛的生命，不是憑著外在條件和資格來決定如何善待我們，是因為愛，決定了如何為著我們的益處而犧牲。

我們都是在神的應許之下蒙受恩典的人。我們能夠與神和好，被神所愛與接納，絕不會是我們作什麼或不作什麼的報酬，是耶穌基督用祂的生命為代價，將我們從黑暗裡救回，又用祂慈愛的雙手，將我們托住，使我們不致於陷入絕望的深淵，好叫我們能在與人關係的連結裡，體會經歷神在其中所要施予的恩，賜下的福。

因此，千萬別試圖想要靠著自己的聰明與經驗來維護與人的關係。先與神和好吧！每天首要的工作，應當是尋求神的幫助，讓神的話語來引導我們的判斷選擇，耶穌的寶血來潔淨我們的軟弱虧欠，聖靈的充滿來掌管我們的心思意念。讓我們在新的一天的開始，就先習慣於與神交談，然後，我們就有了智慧知道如何與人對話。

主阿，祢所賜給我們的生命是何等的豐盛，絕對值得我們花時間去體驗發掘，但更多時候，我們卻忽略了那永恆寶貴的珍珠，反而苦苦的尋找追求那無法永存的草木禾楷。求祢赦免我們的短視與無知，求祢用祢的話語敲醒我們，使我們醒悟，不以血氣所得膚淺的勝利而滿足，能夠在祢的應許中，領受凡事相信，盼望與忍耐的恩典，走永生的道路。

經文：彼得前書2:11-25    詩歌：我需要有祢在我生命中
基督徒端正的品行對還沒有信耶穌的人有著無法掩蓋的影響力。如此的品德包括不放縱基督徒的自由，敬畏神，作神的僕人，為著對得住神的良心，尊敬君王，順服在上或良善或乖僻的掌權者，忍受冤屈的苦楚。這是門徒所蒙受的呼召，要跟隨耶穌的榜樣，行走耶穌已經走過的路程，將自己所受的冤屈苦害交託那按公義審判的主，如同我們也是都從耶穌身親的擔當而蒙受醫治，領受能夠在義上活的恩典。

神的作為是藉著耶穌的道路，把我們帶回到祂的面前，不因人惡意的毀謗而灰心。神的自由是因著耶穌的生命，進入罪與死的權勢把我們贖回，不因人扭曲的罪性而迷失。神的呼召是透過耶穌的真理，把我們從世界的歸屬中分別出來，不因人悖逆的硬心而絕望。耶穌是門徒遵行神旨意，活出福音的榜樣。

我們能否跟隨耶穌的腳蹤，正是我們是否已在基督裡得自由的指標，而順服權柄正是基督徒自由的指數。什麼是耶穌的腳蹤？專注於神的旨意更甚於自己的意志，敬畏神的態度更甚於自我慾望的滿足，尊敬在上掌權的（政府制度，公司老闆，父母師長等）更甚於為自己公義的伸張，不追求滿足自我，而是尋求能夠合神心意的生活。

我們已經自由，表示我們需要按著跟隨的吩咐跨出第一步，也就是常常喜樂，不是那種肉體歡愉或感受良好的快樂，而是在得勝的確據之中，那平靜安定穩固的放心。怎麼領受？不住的禱告。不是要神改變好照著我的意思去作的那種禱告，而是願意讓神介入來改變我們，在我們生命中掌權，凡事交託仰望神憐憫的祈求，直到我們能夠經歷凡事可以謝恩的真實，也就是神所賜的自由之中享受豐盛的生命。

主阿，憐憫我們是何等容易陷入不得自由的試探之中，求祢挪去一切仍無法使我們活出自由的攔阻，求祢用祢的愛來融化我們不自覺的硬心，那想要屬神的與屬世界的兩者兼得，兩全其美的詭詐，幫助我們能夠專心專注的樂意順服於祢的話語，且降服於祢的權柄，在真理中活在遮蓋之下。