經文：詩篇56：1-13
非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩。1 神啊，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。2 我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。3 我懼怕的時候要倚靠你。4 我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？5 他們終日顛倒我的話；他們一切的心思都是要害我。6 他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤，等候要害我的命。7 他們豈能因罪孽逃脫嗎？神啊，求你在怒中使眾民墮落！8 我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎？9 我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。10 我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠耶和華，我要讚美他的話。11 我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？12 神啊，我向你所許的願在我身上；我要將感謝祭獻給你。13 因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在神面前嗎？

大衛終日在敵對者的攻擊，擾害，危難的陰影裡痛苦，害怕，流淚。也終日在大牧者的保護，安慰，幫助，生命的拯救裡倚靠，讚美，感謝。大衛被如父的掃羅急切的追殺，又得在宿敵非利士人面前裝瘋賣傻。大衛是什麼？是勇士還是傻子，是智者還是昏君，是敵人還是朋友，外人霧裡看花，近親也摸不著頭緒的混淆了。唯有大衛知道自己是誰，在做什麼吧！每日清早起來直到晚上就寢之時，大衛能夠也必須作的，就是時時在他所倚靠的神面前屈膝，就是刻刻在他所信賴的主腳前降服。攻擊愈猛，倚靠愈深，擾害愈多，讚美愈寬，危難愈大，感謝愈廣，事愈急促，呼求愈長。

多年以後，掃羅的追捕不復存在，非利士人的氣勢也不再強盛。但神的憐憫，幫助，看顧，與保護卻仍一天新似一天，如此的明確，活潑，不曾改變也沒有減少。神從來沒有缺乏祂在大衛身上刻刀利斧一針見血的磨塑，也沒有忘記祂與大衛一生同在同行的應許約定。大衛合神的心意，並非保證大衛不受對敵擾害危難的襲擊，而是把永恆寬廣的高度和眼光賜給大衛，能因著信且藉著信，在讚美與感謝的生命裡自由的遨翔。忽高忽低，忽上忽下，忽快忽慢，都不會是長途飛翔會有的樣態。大衛在牧童階段，就開始領受如此對神認識的恩典，處境會模糊大衛，際遇可以錯認大衛，但大衛對神的倚靠，卻愈來愈沒有含糊的空間。

神是危難中隨時的幫助，是牧養我們一生直到末了的救主和生命的主。如此生活的實際，除了神以外，是否真還存有其他的公義，智慧，救贖的主宰空間可尋？果真有，神就不再是唯一的倚靠。若把倚靠神的表達從大衛的呼求裡移除，僅剩的，會是無止境的哀聲嘆息以及環境人事外加給他的那份無助至極的無奈，除了等死之外，真是沒有盼望可言的。是倚靠神，讓大衛在危難中有地方可躲，引大衛在黑暗裡有亮光可見，領大衛在絕境中有盼望可尋，陪大衛在死亡裡有生命可長。與神的關係有個律，若不習慣倚靠神，就會自動轉向倚靠自己並已有的資源與聰明。求主引領幫助，持續且堅定的學習並練習倚靠神！

經文：詩篇55：16-23
16 至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。17 我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。18 他救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。19 那沒有更變、不敬畏神的人，從太古常存的神必聽見而苦待他。20 他背了約，伸手攻擊與他和好的人。21 他的口如奶油光滑，他的心卻懷著爭戰；他的話比油柔和，其實是拔出來的刀。22 你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。23 神啊，你必使惡人下入滅亡的坑；流人血、行詭詐的人必活不到半世，但我要倚靠你。

詩篇作者知道自己正遭遇的困窘處境，也積極的以信仰來回應～求告神並相信神的拯救。從早到晚，從裡到外，從可見到不可見，時刻相信的，就是救恩與平安的實際，是在於神，是從神而來，是神所賜的恩典。能救他脫離攻擊的是神，能領他遠離悖逆的是神。不以神為神的，就以己為主，口出油滑甜言，心懷爭競較量，眼看彎曲背謬，手握利劍刀鋒，不但傷人傷己，也傷心傷靈。唯有放下老我的己意，放棄舊人的己念，交託幼嫩的己路，承認神是我所信的神，主是我所愛的主，王是我所服的王，是詩篇作者在危命之境信心的實際。

如此的信仰實況，非一朝一夕可及，是經年累月的建立。若無紮實的根基，是無法承擔猛烈的撼動，若無穩固的關係，無法承受管教的衝擊，若無堅固的確信，無法面對烈火的焠練。正因為是一點一滴，逐步純化，漸進強化，而顯露出生命不同階段的動能與光澤，經歷了神的養育，神的供應就成了倚賴，領受了神的管教，神的掌管就成了仰望，認識了神的奇妙，神的引導就成了步伐。對詩篇作者而言，要不要繼續信靠神，並不是由有沒有困難來決定，要不要繼續順服神，也不是由有沒有好處來左右，就好像需要呼吸，需要飲食般的規律，本來就是生活最自然不過的慣性。

當人們問，你今天呼吸了嗎？你多久沒吃東西了！表示身體機能早已出現極為重大的問題。但，當肢體關心，你今天禱告了嗎？你多久沒有與神獨處時，卻不覺得這是攸關生死的重大警訊！不覺得那是問題的問題才是問題。沒有禱告習慣的生活是何等軟弱，沒有與神獨處的生命是何等脆弱。風一吹就飄起來，地一動就晃起來，水一淹就悶起來，事一難就放起來，路一曲就停下來。羨慕詩人在困境死地裡對神的求告和信靠嗎？答案若是肯定的，我們就會渴慕詩人平時在神裡面不斷經過拆毀破碎，又歷經重建更新的生命過程，那日益堅定穩固，早已成為習慣，且持續到永恆的與神的關係。

經文：詩篇55：1-15
1 神啊，求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！2 求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼，3 都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。4 我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。5 恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。6 我說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。7 我必遠遊，宿在曠野。8 我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。」9 主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭！因為我在城中見了強暴爭競的事。10 他們在城牆上晝夜繞行；在城內也有罪孽和奸惡。11 邪惡在其中；欺壓和詭詐不離街市。12 原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。13 不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！14 我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行。15 願死亡忽然臨到他們！願他們活活地下入陰間！因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。

大衛求神垂聽禱告，察看他正遭受的欺壓與怒氣，驚恐和不安，心痛與死蔭。這時，若能如鴿張翅飛離享受安息便無遺憾。大衛求主為他爭戰，使強暴爭競止息，罪孽奸惡離開城內，欺壓詭詐不在街市。最讓大衛深感衝擊的，不是恨他之人的狂妄，敵他之人的殺戮，惡他之人的排斥，仇他之人的攻擊。而是本為同伴的卻相互殘殺，本為知己的卻彼此出賣，本為無話不談的卻相互敵對，本為坦然以對的卻彼此為仇。還有什麼比死亡與陰間，更適合邪惡的心與行前往。

從此可見，死亡與陰間，相互的敵對，攻擊，殘殺，出賣，嫌惡，怨懟真的不是大衛想要去的地方，那怕只有一絲絲的起心動念，都會激起衝擊內裡的惶恐，戰兢和不安。因此，大衛向神祈求，不讓自己與它們有任何靠近共舞的空間。否則，發現自己竟然成了自己最厭惡的模樣時，情何以堪。遭遇困惑時唯有神是道路，面對迷惘時唯有神是真理，死亡招手時唯有神是生命。這是大衛手上僅有的把握。以致於禱告並信靠，困惑還有卻不再被困惑所迷，祈求並仰望，迷惘還在卻不再受迷惘所惑。

因為，與神並祂的能力與作為相比，從死亡與陰間而出的敵對，攻擊，殘殺，出賣，嫌惡，怨懟就渺小到幾乎起不了什麼作用的地步，與神並祂的智慧與救贖相較，從仇視而發的困惑，迷惘，痛苦，崎嶇，坎坷就微弱到幾乎沒有任何作為的光景，因著信的禱告，顯露似乎強大卻是虛有其表，虛張聲勢的真相。藉著信的祈求，表達出似乎脆弱卻是堅定，無助卻有能力的實況～是神所成的確據，是神所給的把握，展開不同於以往的道路，真理和生命的篇章。神的聆聽成了攻頂的給力站，神的作為就是誇勝的安息所。

經文：詩篇54：1-7
西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩。1 神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。3 因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。4 神是幫助我的，是扶持我命的。5 他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。7 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。

掃羅追殺大衛，西弗人也助掃羅一臂之力。四面受敵，四圍受困的大衛，有誰能夠成為他及時的救援和幫助呢？除了向神呼求拯救，已經沒有其他出路可尋。神啊，憑祢的聖名拯救我，憑祢的公義為我辯護，察看我所受的追捕和攻擊。神啊，祢是扶持我命，保守我心的，求祢按著祢的真理回應仇敵行在我身上的惡。至於我，我仍要獻己於祢，歌頌祢的名，仰望祢的美好。神啊，祢是救我脫離急難，也是以公義回報仇敵的那一位。

神是垂聽信靠祂之人心裡的微聲，並回應生命需要的神。神沒有讓大衛免於敵對者無理的攻擊與追捕，也沒有把大衛藏在圈於絕對安全的環境中。大衛必須隨時維持儆醒，保持對神的信靠，敏銳於神的引導，並以神的心意來回應臨到大衛的處境和際遇，就是容許，渴望，期待，樂意神並祂作為的介入和掌管。讓神的能力繼續在大衛的無助裡工作，讓神的無限繼續在大衛的有限裡作工。大衛深知，若沒有神的憐憫拯救相助，他是沒有盼望的。但，正因為從過去到如今，從野地牧童到受膏為王，神從來就是大衛所仰賴的那一位，且愈是苦，愈是難的處境裡，大衛對神信靠就愈明顯。

想想，什麼時候，我們對神的相信會愈加的明顯？若能夠在眼前當下沒有安穩可言，沒有平順可誇，沒有成就可耀時，依舊堅定仰望神並祂的話語和能力，滿有活潑盼望且儆醒禱告不倦，這般的確信和把握，怎不叫人羨慕！如此的生命力，唯有藉著信在基督裡而有的領受。愈是困難就愈激發出對神的認識，愈是艱辛就愈經歷到福音的能力，愈是窘迫就愈把我們推往與神的靠近。反之，因著眼前可預期的安逸，當下可見的穩妥和平順才相信，如此的信心，反而顯出不堪一擊的脆弱，得需要更多的安逸穩妥平順來保證才行。大衛牧童時期，神總讓大衛經歷得勝，大衛受膏為王時期，比任何人都要來到坎坷無光。神是大衛一生的領航員，無論是得勝或無光彩可言的階段，神都是大衛最關鍵且是最核心的信靠，你呢？

經文：詩篇53：1-6
1 愚頑人心裡說：「沒有神。」他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。2 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？3 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。4 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。5 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。6 但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

心裡沒有神的，自己就是神。以己為中心，高舉己為樂，滿足己為要。但這並不影響神就是神，神仍作工，神仍尋找，神仍掌管，沒有任憑人在污穢作孽中自我毀滅。神使人在無畏於任意妄為中大大的害怕，無奈，蒙羞。沒有什麼比百分百被神棄絕，那絕對的幽暗更恐怖的了。曾經歷神的拯救，對神的同在同行有共同記憶的屬神子民而言，縱然眼前當下仍有滿滿的苦難和試煉正如火如荼進行著，只要神沒有放棄他們，他們就有歡喜快樂的理由。只因時候滿足，苦難和試煉會過去，但神仍要親自向信靠祂的人顯明祂是主。

神的作工與掌管的全貌，唯有藉信得見其輪廓逐漸的清晰。詩篇作者提到被擄的子民，提起以色列的救恩，表達出信靠神的人，或因自己或他人的緣故，無法免於神所許可的受苦的同時，神大能拯救所賜的得勝與恢復之工仍不間斷的正在進行著。要把人從沒有神到有一位神，從以己為中心到以神為中心，從憑己意而行到願神旨意成就裡挽回。讓歡喜快樂不只在風和日麗廣闊平順安好的時刻裡才有的享受，也在狂風暴雨洪水氾濫曠野荒漠的處境際遇裡仍有的安穩。原來，屬神百姓歡喜快樂之源在於神此時的臨在，此刻在我們裡面所作工的結果。

有時，我們會過於自信而不自覺的讓不是神的人（包括己）事物取代了神的位置成為神。也會過於疑惑而未察覺的讓神並祂的話語和能力竟如同僅供觀賞的藝術品被閒置一旁。或許，是否仍有平靜安穩而出的歡喜快樂會是一個指標。在被擄受壓不得自由的苦難裡，神應許的拯救依舊是屬神子民的盼望所在，無論是否能夠親眼看見，都堅定相信著，神必要親自成就祂所應許的拯救在他們當中。以致於之所以能有歡喜快樂，在於認識並相信神是怎樣的一位神。祂的信實，公義，慈愛，智慧和救贖，從這代到那代，從這地到那地，從這時到那時，都是是的，也都是在的，且從來沒有停止對我們說話，與我們對話。祂一直是拯救我們出黑暗入奇妙光明美德的生命之主！