經文：詩篇62：1∼12
1 我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。2 唯獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。3 你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？4 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。5 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。6 唯獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。7 我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。8 你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。9 下流人真是虛空，上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。11 神說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。

詩篇作者宣認，神是他得以穩固的根基，獲得拯救的根源， 蒙受安全的根本。因此，眾聲亂竄雜音四起之際，他的心依舊不疾不徐靜候神並祂的作為的出手。雖然群體的意志，眾人的商議，確實可以帶來某種程度的影響，但與神的拯救，得勝與榮耀相較之下，其短暫脆弱虛空的本質便一覽無遺。因此，詩篇作者接著呼籲，無論如何，地位權勢才能財力都無法成為永遠的保證，惟有堅定倚靠神，尋求祂的幫助，領受祂的救恩，安靜等候祂的作為，才是生命之所以穩妥的所在。

相對於默默無聲的煩躁不安，相較於耐心等候的坐立難安。表面上看來同樣都有行動，都有休息，都有生活。但內裡的驅動和生命力卻絕然不同。一個是起源於自我中心的社會期待，往自我實現的目標走，一個是來自於神為中心的救恩回應，往榮神益人的方向行。源頭不同結果也不同。默默無聲並非壓抑什麼都不說，安靜等候也不是聳肩什麼都不做，只是或說或作，是領受神愛的激勵，聖道的吩咐而有的回應，當然，過程中會有說錯也會有誤判的時候，卻依舊繼續倚靠神領受赦免與饒恕之恩，在平靜安穩耐性等候中，仰望神的憐憫，回應神的揀選與呼召！

從字裡行間，看見默默無聲專等候神可不是一件輕鬆容易的事，面對無理的攻擊，謊言的詭詐，陰謀的商議，虛假的匯集，欺人的勢力，任何一項都足以激動詩篇作者採取立即必要的申辯，維護與反擊，但對方卻一點動靜也沒有，如此的反常，或許，這也讓敵對者百思不得其解吧！神是作工的神，特別是關乎與祂關係的恢復，生命的改變更新，以及世界至終的審判。若神有祂的時刻和方法，神有祂的節奏與主權，領受神的恩典，回應神的慈愛和憐憫，便是我們與神相遇，同在，同行，同工，跟隨祂腳蹤行的時刻。求神天天講如此的恩澤賜給我們！

經文：詩篇61：1-8
大衛的詩。1 神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！2 我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！3 因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。4 我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！5 神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。6 你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。7 他必永遠坐在神面前；願你預備慈愛和誠實保佑他！8 這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。

大衛心裡惆悵翻騰迷惘時，依舊沒有忘記搜尋定點瞄準神的奇妙可畏。呼求禱告神他內裡最深的需要～奔向神那永不改變的至聖所在，最大的渴望～倚靠神那永不動搖的真道和掌管。神也垂聽大衛的禱告，繼續成為他的堅固磐石避難高臺，在仇敵面前持續存留了他的性命。大衛為此歌頌神，立定心意，願將神為他所保留的一切，包過人民和土地，王座與產業，氣息和意志獻上為神所用，榮耀神並祂的名。

惆悵時，神是定向，翻騰時，神是定錨，迷惘時，神的定點。大衛並沒有對惆悵，翻騰，迷惘免疫，它們一來，看不見卻非常真實的攪動搖晃跟著來。大衛面對的敵對者，不但想奪他的盼望取他的性命，連現有的平安也要偷。只是仇敵眼中的大衛就像不倒翁，明明打趴了，怎麼又爬了起來，明明沒命了，怎麼又活起來，明明跪地不起，怎麼又站了起來。原來不倒的不是大衛，而是大衛所倚靠，所仰賴，所呼求的那一位，早已勝過地上的千軍萬馬，早就贏過世上的權勢能力。

惆悵來時，時間到了，還是繼續在神的話語裡仰望神的作為。翻騰來時，鬧鐘響了，還是持續在神的應許裡信靠神的同在，迷惘來時，時候到了，還是連續在神的引導裡跟隨神的同行。沒有任何難題難處難境，並非倚靠神而活之人生命的真相，相反的，如同被攪動的水，顯明其中還可以有的安穩，安歇和安息是何等的寶貝～被打趴了嗎？所信的神要再起！連命都沒了嗎？所信的神要再活！什麼力量都沒了嗎？所信的神要再立！這是大衛的寫實，也是我們的寫真～所信的神，祂的所是是畫布，祂的所能是畫筆，在祂手中，每幅畫總是獨一無二，無可取代的傑作！

經文：詩篇60：1-12
大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，大衛作這金詩。1 神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！2 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。3 你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。4 你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。5 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。6 神已經指著他的聖潔說：「我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。7 基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。8 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？」9 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？10 神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？11 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。12 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

大衛領軍爭戰時，不為戰況焦頭爛額，或喜或憂，仍專注於神，倚靠神，向神禱告，求神復興，不使我們成為敵軍任意吞吃的食物，把敬畏神的心放在軍隊整體的士氣和行動裡，讓得勝的旌旗揮舞，得救的真理揚起。求神按著分別為聖拯救的應許應允我們。不因外族人的蠻橫，搶奪，偷竊，攻擊而淹沒了我們對神當有的信靠，盼望和喜樂。求神幫助，在交戰的前線領軍為元帥，發號作戰施令，若沒有神在前頭，我們便沒有任何得勝的指望可言，若有神在前頭成為我們的引導與部署，我們便有凱旋歡呼慶賀的確據和把握。

倚靠神，愈是在無法掌握，極為不確定的危機時刻，就顯得更為關鍵，也是最難的功課。按著墮落本性的求生本能，所有潛在的擁有，包括人脈，資源，情緒，策略，方法，豈不瞬間發動起來，若不能解除危機，至少也要將損失降到最低。但倚靠神，所面對的方式，卻是將所有能夠動用，想得到的應因之道，全然帶到神的面前，交在神的腳前，求神復興，不使神的名受羞辱，求神按著他話語所應許的應允禱告，不使信靠祂的人被幽暗淹沒，求神幫助，不使神的國受虧損。之後，在神所賜的確據握裡繼續行在神的光中。

當時，大衛與亞蘭的戰爭，是看的見的爭戰。但大衛對神的倚靠，卻是看不見卻極為關鍵的戰場。後者的得勝，決定了前者真實的勝利。若後者失敗了，前者的得勝也終將成為虛有其表的笑談。倚靠神，就從每天神話語的默想，禱告與遵行中表達出來。什麼時候忽略了，忘記了，甚至不信神的話語真的會成就時，那看不見的戰場戰況就岌岌可危，且更要命的是，早已節節敗退到無力反擊的地步，卻仍在安逸中覺得平安平安沒事的過生活。倚靠神，確實是須要付上代價的，這代價就是刻意將時間分別出來，開始練習並習慣讓神並祂的話語成為思想，情感，意志的中心定點與生活次序裡的優先。

經文：詩篇59：1-17

掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作這金詩。

1我的神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。2求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！3 因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。4 我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求你興起鑒察，幫助我！5 萬軍之神─耶和華以色列的神啊！求你興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！6 他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。7 他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀；他們說：「有誰聽見？」8 但你─耶和華必笑話他們；你要嗤笑萬邦。9我的力量啊，我必仰望你，因為神是我的高臺。10我的神要以慈愛迎接我；神要叫我看見我仇敵遭報。

11 不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，你是我們的盾牌；求你用你的能力使他們四散，且降為卑。12 因他們口中的罪和嘴裡的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。13求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道神在雅各中間掌權，直到地極。14 到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。15 他們必走來走去，尋找食物，若不得飽，就終夜在外。16 但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。17 我的力量啊，我要歌頌你；因為神是我的高臺，是賜恩與我的神。

大衛受攻擊被圍困連晚上也不得安寧的同時，大衛求神拯救，也相信神能夠救他，怎麼救？讓大衛與窺探他行蹤的追兵之間被區隔開來。讓大衛得以逃脫不被抓到，使追兵無法接近沒有機會抓住大衛。大衛求神興起，也相信神正在作，作什麼？使大衛的心蒙保守不因惡性惡行的威嚇喪膽，讓咒罵虛謊的氣焰反被驕傲纏住止息歸於無有。大衛求神發怒，顯明神在地上直到地極公義的掌管，任憑無視於神的任意妄行一無所獲不得滿足。就在大衛面臨攻擊遭受圍困的同時，也立定心志，要歌頌神的能力，高唱神的憐憫。稱揚神的憐憫。神過去曾經是大衛的堅固磐石避難高臺，現在也是，將來仍是！

若只在燈光美時歌頌神，只在氣氛佳時讚美神，只在心情好時敬拜神，只在處境順時禱告神，對神的認識與經歷終將停留在脆弱單薄的膚淺裡，神是避難所，表示世上必有苦難，神是高臺，表達出攻擊圍困無處不在，神是力量，表示無能為力的光景隨時會來敲門。神是公義的神，表達出彎曲悖謬的不義到處都是隨手可得，神是慈愛的神，表示暴力殺戮的爭競四處皆有隨時可見。生活的現實，要不虛度光陰原地打轉，就得要有真實的出路可尋可靠可走。那是什麼？與神的關係並祂的話語和能力！大衛的受難，有神可信，大衛的受困，有神可禱，大衛的受壓，有神可撐，大衛的孤單，有神可伴。

一樣的，現實的生活，只因有神的陪伴，有神可以倚靠，有神的公義為義，有神的慈愛為愛，有神的信實為信，有神的話語為盼，有神的拯救為能，有神的旨意為意，反讓受苦成為音符，受辱成為旋律，受困成為節奏，受壓成為合鳴，受難成為歌曲。生活的現實，總有令人幾乎喘不過氣來意料之外的難題，壓力，狀況等著需要立即的反應處理，此時，若能養成一種習慣，如同及時跳出的通知視窗，立即吸引目光的提醒～有神可助，要倚靠神，有神可說，要禱告神，有神可盼，要仰望神，有神的主宰，要認識神，有神的成就，要經歷神。如此與神的關係，習慣的建立，是必要也是須要的，人之所以還有生命氣息的活著，所謂的時間，為的，不就是為此而有！

經文：詩篇58：1-11

1 世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？2 不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。3 惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。4 他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，5 不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。6 神啊，求你敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！7 願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。8 願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。9 你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。10 義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。11 因此，人必說：「義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！」

世人的默然不語，不表示內裡邪惡的本質就此乖乖束手就擒。與神疏離，口出謊言，腳走偏路，是不需要人家教就會做的事情。頑梗悖逆的硬心，是致死無人能及也無人能擋的毒氣。大衛在顛沛流離之中，深深的明白，任何無神的自我掙扎，不過就是只能回到無奈的原點，而更迫切催促他更多且更深求神拯救的臨在，大能的介入。唯有投靠在神的拯救，慈愛與公義裡，大衛在兇惡的吞吃裡才有存活的盼望，在神面前站立穩固的可能。

神是日頭，真光臨到，黑暗便不復存有。神是公義，審判臨在，兇惡便沒有地位。神是生命，救恩臨到，死亡便沒有能力。大衛身處黑暗兇惡死亡圍繞之境，所見的是殘酷，所聽的是威嚇，所感的是冷漠，所知的是追殺。同時，大衛所信的是神的義沒有缺席，神的信實沒有減少，神的拯救依舊行進，神的作為依然進行。惡，何等容易讓人以為這就是力量，惡意，何等容易給人認為這就是勝利，惡行，何等容易讓人誤信這就是王道。大衛的所信確實翻轉了他自己的所見所聽所愛與所行。

人需要有信，以信心的眼光來面對當下的處境。以信心的腳步來跨出眼前的際遇。若沒有信，數不清的混濁將立即行動把人帶往更多的混淆裡，若不因著信，算不完的混亂會和稀泥般把人領往更深的混雜裡。如此把心矇住，把眼遮住，把腳綁住，正是世人所遭遇困境的實際。怎麼辦呢？讓神是神，尊神為大，讓人是人，憑著信，靠賴神的臨在與作為，因著信，停留於神並祂話語的啟迪，藉著信，經歷神並祂的能力，等候熱切期盼屬神時刻的到來。