經文：詩篇37：27∼40

27 你當離惡行善，就可永遠安居。28 因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。29 義人必承受地土，永居其上。30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。31 神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。32 惡人窺探義人，想要殺他。33 耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。35 我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。36 有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。38 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。39 但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。40 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。

詩篇作者的確信在於神是永不動搖安然居住的所在。神所頒佈的律法，是他不斷談論述說高舉的所有內容，惡人的窺探攻擊，縱然能夠使他撲跌翻滾灰頭土臉，卻無法折損奪取他在神面前，對神永恆的那份深切愛慕與堅信的心志。是等候，讓佈景轉換的瞬間更加清晰的顯露出來。就在無視於神的惡即將淹沒聖城埋葬聖民的時候，怎知，以為的定局，卻是神手中另一壯麗全新篇章的開端。原來，堅定依賴神的從不白費，專注忠於神的從不徒然。是神的出手，幫助屬祂的百姓領受一次又一次絕處逢生的幫助供應，是神的介入，帶領屬祂的子民經歷一次又一次死而又活的蛻變更新。

詩篇作者以他自己的親身體驗見證神全然拯救的定意與大能扶持的作為。若憑藉依據的是環境，人事以及自我時，隨之而來的便是無邊際的風暴沖刷，以及有足夠理由沮喪的害怕驚慌。若失去對神的聚焦和信靠，鋪天蓋地一擁而上的將是善意的錐心刺針與夢幻的無措迷惘。詩篇作者所面對的極惡之境到底為何？不知道。但可以見得的是，足以使他不再信靠神，不再順服神，也不再遙望永恆的，那便是極惡之地的入口了。反之，無論何時，就是定意認識神的所是，無論何地，就是渴望經歷神的所能，無論何往，就是祈願神旨意的成就，那便是榮耀國度臨在裏外的時刻，且是神親自成就。

這時，你我正在極惡之境的入口，抑或是在榮耀國度臨在的恩典中？不受時間限制永遠可靠的是神的話語，不是自我的認為認定為何，不隨環境變動永遠可信的是神的作為，不是自我的感覺經驗有無。不因歲月流逝一直都在的是神的邀請，不憑自我的聰明能力為據。果真如此，將自己的認為認定交託給神，讓神掌管，就會是最享受平靜的時刻。將環境的起伏變動帶到神的面前，讓神掌權，就會是最蒙受安穩的時候。將自己的期待與想望放在神的手裡，讓神掌舵，就會是最蒙福得力的時光。禱告吧！讓你我持續安穩在神的話語並祂的作為中，且忠於神呼召邀請的回應。

經文：詩篇37：12-26

12 惡人設謀害義人，又向他咬牙。13 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。14 惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。15 他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。17 因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。18 耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。19 他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像草地的華美；他們要消滅，要如煙消滅。21 惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。22 蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。24 他雖失腳，也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！

當詩篇作者走過歲月，再轉頭往回看，便逐漸明白惡與義爭鋒相對的走向與結果，真是在神大能的掌管底下。有誰能夠行殺戮而免於神的審判與刑罰，有誰因著信靠神而失落神的扶持和應允。或許，當下惡人的刀劍真使義人受苦難當，難道以善報惡確實是懦弱！也許，眼前義人的受苦反顯是非顛倒錯置，難道全然信靠神真的是愚拙！詩篇作者走過的衝突掙扎矛盾，令他的視野不膠著於眼前當下，而是神的引導，心意與話語的應許。惡人的膀臂神早已折斷，再怎麼伸展仍溝不到神的主權，義人的扶持已經成全，再怎麼受苦仍遮蔽不了神的榮光。這不是說詩篇作者經過歲月的熬煉已經達到百苦百惡不侵的境界，而是惡人與惡行在他心中已經失去絕對的影響，因為這樣的地位早已被神並祂的話語和作為給取代了。

神是義的源頭，也是義的施作與成全的那一位。義人是因著信在神面前，藉著時間，透過事件，顯明在生命裡的工程和作品～被惡追趕時仍奔向神的避難所，受惡攪動時仍轉眼仰望神的憐憫，見惡歡呼時仍禱告祈求神的保守，因惡受難時仍信靠順服神的旨意。渴望的不是惡的追趕什麼時候停止，而是察覺神的臨在也在此時。期盼的不是惡的攪動什麼時候趨緩，而是敏銳神的得勝也在此地。懇求的不是惡的歡呼什麼時候歇息，而是經歷神的能力也在此刻，努力的不是惡的猖狂什麼時候過去，而是看見神的引導也在前方。惡人與惡行確實可以讓定意信靠神的人面臨受苦受難甚至受死，卻無法否認且奪去神所揀選之人內裡的永恆生命與平安。

如今，仍有惡的追趕令你無法安靜嗎？放下重擔，投靠於神的保護吧！有一個居所是惡接近不了的地方。仍受惡的攪動令你無法安穩嗎？停下腳步，降服於神的看顧吧！有一個活泉是惡切斷不了的湧流。仍受惡的猖狂令人無法前行嗎？勇敢站立，委身於神的吩咐吧！有一個得勝是惡到不了的榮耀。但這需要何等大的恩典才有辦法啊！是的，若聚焦於短暫的人事時地物，這確實是一件不可能的任務，但若是聚焦於神信實話語的光照引導同在同行，這確實也是一條十架窄道卻是現在就可以經歷豐盛的榮耀旅程。這豐盛就是神此時此刻的臨在，這榮耀就是神在你裡面的工。哈利路亞！

經文：詩篇37：1-11

大衛的詩。

1 不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。5 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。6 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。8 當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。9 因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。10 還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處，也要歸於無有。11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

詩篇作者深知人性的限制，為他惡心懷不平容易，為己惡痛心疾首很難，為他人的不義生出嫉妒容易，為自己的不義認罪悔改很難。因此，倚靠神以神的信實為能為力，等候神以神的成全為仰為望，順服神行神眼中為善為美的事，便是一生必須也必經的信心課題。因為，還有片時，表達出作惡的反倒昌盛的衝突，不義的反倒繁榮的矛盾，並不會立即馬上消失，卻有它歸於虛空無有煙消雲散的時刻。既然如此的衝突與矛盾是受時間限制著。就當儆醒，不受它的牽引，讓自己也陷入有分於作惡與不義，就當安然，聆聽神的聲音，容讓自己來到施恩座前有分於神的憐憫與成全。

神的時間似乎漫長，卻也是在轉眼之間。神的掌管似乎雜亂無章，卻也條理分明清晰的在心中顯露。但曾幾何時，相顯自我的義，追逐眼前的愛，早已成為人們百完不厭的遊戲。只有當下的眼見才是真實，只有手握的擁有才是真理，不信也無視於永恆這回事。至於神的話語，神的作為，神的時間，神的掌管，需要的時候就可以拿出來烹調料理，成了讓自義嚐起來能夠更加美味的調味料。神不再是主人是僕人，我不再是僕人是主人。如此主僕次序的錯位，是何等令人不寒而慄的光景！而最大的特徵就在於，跟著惡作惡，隨著惡行惡，見惡昌盛便棄善，看不義當道就離善。但還有片時，這與永恆相比，確實也會快到令人感到驚訝的措手不及。

在神的恩典中，預備好自己在永恆裡與神面對面，會是我們今生還在地上活著的時候仍須努力的內容和目標。在意的是神的美善與旨意，在乎的是神的掌管與託付。藉著默然倚靠，表達你我人生有一位神，透過耐性等候，顯露我們生活有一位主。既然倚靠與等候的渴望與擁有是神所賜的恩，倚靠與等候的歷程與成全也會在神的手中，還有什麼，會比在神大能的手中更加穩當安妥的呢！求神憐憫我們，不以為當下的眼見就是永恆而無知於神，手握的擁有就是真理而無視於神。求神幫助我們等候神的時間，求神引導我們信靠神的作為，直到神的心意顯明，神的旨意成就為止。哈利路亞！

經文：詩篇36：1-12

耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。

1 惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕神！2 他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。3 他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。4 他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。5 耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。6 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。7 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。9 因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。11 不容驕傲人的腳踐踏我，不容兇惡人的手趕逐我。12 在那裡，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。

詩篇作者深深體會，惡人的惡，在於以為一切都在他的掌握之中，連神也在他的意志之間為他效力。他並不怕神，且認為神有他的緣故才能顯得更加偉大。什麼是罪孽由他定義，所思所言所行再再凸顯唯自我獨尊。詩篇作者卻也深知且深信，神的慈愛，信實，公義，判斷與救護，遍及在一切受造之上，臨在一切受造之間，以及施行在一切受造之內，因而向神禱告，稱頌讚美祂對人的拯救，看顧，保抱，圍繞，供應，光照，賜生命的新造，且懇切祈願神常施慈愛，以公義對待凡信靠祂的人，不任憑驕傲與兇惡的追趕與踐踏。既然生命的源頭在於神，人一切的信靠與仰望也就在於神，沒有別的了！

詩篇作者對神的認識，影響了他對惡性與惡行本質的分辨與洞察。對神的敬畏，也導引著他對神的所是和所能的尊崇，讚美和禱告。神不會因為人對祂的認識與敬畏的多寡而增加或減少其慈愛公義智慧救贖的意志和能耐。人卻會因著對神的認識與敬畏的實際而表達出唯自我獨尊的力度展現。若神的權能與掌管真遍及一切所造之上，之間及之內的話，人們所領受神信實話語的光照將何其大，人們所經歷神奇妙大工的恩澤將何其深。除了全然降服在神的心意裡面，仰望於神的帶領引導，渴望著能夠察覺神的臨在，且歡喜同意神在生命中施作的永恆之工之外。或許，也將漸漸不會再有其他的切慕渴望和歡喜了。

此時此刻，你我是否依然真的相信，神的權能與掌管遍及受造的每個角落？或者，還是有神管不著，也不會理的地方，得需要靠著自己想辦法突破重圍，否則，神也只能在旁無奈聳聳肩的表示這與祂無關。但真實的情況是，無論我們是否抬頭仰望，夜裡的星空早已預備為你我指引方向，無論我們是否眼中有神，滿是陽光空氣水的環境早已向我們述說有一位神。無論我們是否察覺發現，稱謝讚美代禱的馨香早已圍繞在我們的過去現在和未來，而這一切，都邀請著我們，來信靠神為你預備也已經為你成全的，那永不衰殘的生命冠冕！哈利路亞。

經文：詩篇35：19-28

19 求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！20 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。21 他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！22 耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！23 我的神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！24 耶和華我的神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀！25不容他們心裡說：阿哈，遂我們的心願了！不容他們說：我們已經把他吞了！26 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！27 願那喜悅我冤屈得伸的，歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。

大衛向神禱告，不容無理為仇的高舉詭詐誇耀，無故恨他的揮舞攻擊誇勝，好像神也成了遂其彎曲被謬敵對所願的僕役。大衛相信神都看見都知道明白。因此，迫切懇求神的介入扭轉申明他正遭遇的壓迫冤屈，極力呼求神不要轉眼遠離不顧他正面臨的處境狀況。在黑暗裡讓黑暗掌權，在扭曲裡使扭曲為王，在詭詐裡叫詭詐誇耀，並非大衛自己所能承擔承受，惟有神公義的判斷，智慧的亮光，臨在的信實，更新的作為，是驅動大衛分辨並選擇回應神的呼召邀請，就是喜愛神所喜悅的，寶貝神所寶貴的，渴望神所興起的，述說神所啟示的，仰望神所掌管的。

神所喜悅的，是人們脫離罪惡死亡的綑綁，神所寶貴的，是眾民全然獻上敬拜的旋律，神所興起的，是顯露永恆榮光照耀的引導，神所啟示的，是安定在天永不改變的應許，神所掌管的，是萬物萬事萬時直到永遠的結局。因此，信心的根要紮的深，風暴是必須的，盼望的眼要看的遠，黑暗是必要的，愛的意志要夠堅定，承受是必然的。當神的信實在大衛內心深處發動轉化成大衛向神的稱謝和讚美時，看見的，就不再是風暴的冷酷，而是內裡更深與神的聯合，不再是黑暗的圍繞，而是暗中更為清晰的與神的同在，不再是苦難的承擔，而是腳步更為輕省的與神同行。

此時，你我需要的，也許不是求神將風暴挪去，而是容讓神的信實在內心深處，轉化我們的心懷意念成為回應神呼召邀請的相信。此刻，對我們有益，或許不是求神將黑暗移走，而是容許神的話語在我們與祂同在的隱密處，轉變我們注目的焦點，深化屬靈的視野和眼光，眼前，你我必經的，可能並非求神化險為夷的鋪路，而是容讓神的臨在在我們與祂同行的路程裡，堅固我們跟隨的決定，一步一趨的讓嚮導在前頭行。當大衛禱告神不容為仇的誇耀，不要神遠離他的同時，也表達出大衛對神的掌管與容許有了信靠的選擇以及順服的決定，而不禁由衷的發出哈利路亞。今天，你我禱告的不容不要會是什麼呢！