詩篇12：1∼8

耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

詩篇作者在心口不一，毫無忠信，隨意說謊言妄語的迷霧風暴之中向神祈求幫助。求神讓祂的信實堅定清晰純淨的話語，再次作為他的引導，分辨，不至於墜落失迷的保護。也相信神必將他安置在穩妥之地，脫離藐視神的戲言，不敬畏神的傲心。是的，耶和華的言語是困苦人冤屈的定錨，是窮乏人嘆息的安慰。詩篇作者明白世代中並不缺少用言語佔盡便宜，以話語盡情得勝的試探引誘。知道只要一不小心，自己可能也會落入意圖透過言語較力爭勝的漩渦裡。唯有回到神的話語，讓詩篇作者得以在神應許的確據中依然堅定站立。 

因此，除了神以外，誰能作我們的主呢？詩篇作者這樣的領悟，也提醒並鼓勵了我們。我們確實需要時時刻刻在神的話語裡面尋求神的幫助，並且站立在神不變的應許的把握裡。若不如此，任誰也不能免於想以舌頭較勁爭勝的血氣衝動裡。如何讓自己不落入想以舌頭得勝的試探呢？首先，就是深呼吸，停下來，容讓神的話語並聖靈的作為充滿在我們的心中。讓神的話語代替我們想說的話，讓屬神的平安代替我們的翻騰的心，讓從神而來的力量盼望代替我們所遇見的冤屈和嘆息。主阿，幫助我們，對祢的感謝和讚美，時時充滿在我們的心裡，也充滿在我們的口中。

詩篇11：1∼7

大衛的詩。我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裏正直的人。根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？耶和華在他的聖殿裏；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。耶和華試驗義人，要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。

大衛投靠神，但他的周遭鼓動他倚靠其他比較實在。大衛為義的根基在於神，不然大衛的毀壞有誰能拯？無人可擔當！在神的居所裡是大衛的歸處，在神的寶座前是大衛的歸途。在神那裏，大衛蒙恩得救，罪惡權勢的彎弓搭箭再無法使他失去定向，四處圍繞自求多福的建議也不能影響他對神的定意。視神為仇敵的，怎能免於神的憤怒，與神敵對的，怎能逃脫神的審問！同樣是與神面對面，但有的是避之唯恐不及，亦或是生命平安充滿？大衛有的，渴望的，是後者不是前者。

我們呢？神的榮光仍照亮我們前頭的步伐，神的話語正引導我們前面的旅程，神的慈愛憐憫仍激勵我們舉步跟隨。眼前生活的現實有時也會模糊了我們的對神的聚焦，當下疫情統計數字的變化也經常牽動著我們的心情。彷彿疫情的解除，恢復日常的宣布，成了現在唯一可以令人歡喜快樂的理由和盼望。要謹慎，別讓眼前的急難困境和缺乏取代了神在我們心中當有的位置。會成為過去的動盪，它不是神，會成為歷史的疫情，它也不是神。生命的根基在於神，生活的確據也在於神。主啊，如今，願祢的話語仍對我們的心說話，讓我們得以聆聽也能夠遵行！

詩篇10：1∼18

耶和華啊，在患難的時候為甚麼隱藏呢？因為惡人以心願自誇，面帶驕傲的說：耶和華必不追究。凡他所做的，時常穩固。他心裏說：我必不動搖。他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，拉網，就把困苦人擄去。耶和華啊，求你起來！不要忘記困苦人！願你打斷惡人的膀臂。耶和華啊，謙卑人的心願，你早已聽見。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。

詩篇作者遭遇了惡人當道，惡行橫行的患難。他沒有粉飾一切覺得都很好，也沒有暗藏心裏的苦悶不說。神啊，祢受藐視，被輕看的時候，為何還隱藏不說些什麼或作些什麼呢？這讓真實相信祢的公義與審判的人情何以堪。當所遭遇的和所相信的全然相反時，怎麼面對呢？神啊，求祢起來。為受欺壓的人申冤，這是詩篇作者向神的禱告。神啊，祢必側耳垂聽我們的呼求，這是篇作者在禱告中對神的認識，唯有神能夠在人與人之間顯明祂的公義。

面對惡人在惡行中加速自己的毀滅，我們呼求神的深淵，神公義的彰顯，我們也懇求神真道的光照，神伸手的拯救。因為仍在罪惡權勢底下的，有多少人真意識到縱然因著惡行穩固，藉著擄掠誇耀，透過欺壓得勢，經由詭詐得利，但離神烈火般審判的距離卻只有一步之遙。眼見的穩固、誇耀、得勢、獲利終究無法改變他們是罪惡權勢底下的奴隸，所擁有足以誇口炫耀的這一切，一點也無法拯救他們脫離對死亡恐懼的監禁。因此，詩篇作者的禱告，也提醒了我們，求神為受屈的我們申冤享平安，也求神光照行惡的人可以回頭蒙恩得拯救。主啊，憐恤我們的苦難，也光照那還不認識祢之人的心！

詩篇9：11∼20

應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。因為他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。耶和華啊，求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。耶和華啊，求你起來，願外邦人在你面前受審判！耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。

大衛認識神是行動的神。在他的困苦受屈裡，神沒有冷眼袖手旁觀。神已垂聽且仍要聆聽他內心的吶喊呼求。大衛需要神的憐恤，幫助他可以從眼前的苦境中轉回穩妥的安慰，從窮乏困苦裡轉向滿足安歇。大衛相信神的拯救，發出迫切的懇求，這懇求就是，願人們（包括自己）。真能夠明白自己不過是人，醒悟人活著，最大的恩福，是認識神的所是，是倚靠神的話語，是盼望神的榮耀，是經歷神的所能。如同魚在水裡悠游，樹在土裡扎根，人因神恩活著。

因為，我們總受限於自己的有限，以為有用不完的時間，怎知轉眼之間時間就不再回頭，以為有用不完的力氣，怎知不知何時力氣也漸漸衰殘，以為是無盡頭的苦難，怎知轉眼之間就不再被記念，成了無關緊要。以為是不明白的困境，怎知不知何時就著麼的豁然開朗起來。難怪，有人形容禱告就像呼吸，吸進了神的憐憫、恩慈、智慧和能力，呼出了己的自義，偏頗，驕傲和無奈。是神的工作貫穿了我們的過去，現在和未來，是神的憐憫成全我們，一早醒起就渴望跟祂說話也聆聽祂的話。主啊，憐憫我們，使我們警醒禱告，如同平穩的深深呼吸！

詩篇9：1∼10

大衛的詩。我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。至高者啊，我要歌頌你的名！我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。

大衛思想神並祂作為的奇妙，內心便踴躍不已。縱然是過去的事，想起來，神公義審判的寶座，仍栩栩如生的，彷彿就在眼前。如何的為他申冤，如何的成為他的高台。如何的作為他的倚靠，又是如何的成為他的力量。或許，曾經可以讓他倚靠的名利權，最後卻崩壞了，曾經圍繞在他周圍的人事物，最後仍離他而去了。大衛的受屈，使他知道申冤的安慰是何等大。大衛的患難，讓他明白可以有寬廣的高台是何等偉大的禮物，大衛的受困，使他經歷沒有被離棄的約定是何等珍貴的力量。大衛對神的稱謝傳揚的，正是神在他身上成就的事蹟。

如今，對我們而言，還有甚麼是我們現在想起來，仍足以使我們稱謝不已，述說不停的，神在我們身上成就的奇妙故事！或者，隨著時間的過去，神的作為似乎不再特別，神的話語也不再甘甜，神的引導不再亮眼，神的工作也不再明顯。與神的距離乎近乎遠，對神的尋求也似有似無。但大衛對神的那份熱情，那樣的敏銳和察覺，仍要鼓勵我們經歷一個事實，就是神沒有離棄尋求祂的人，也沒有輕看倚靠祂的人。神依然要在尋求倚靠祂的人身上，向世人述說著祂的事蹟和故事。主啊，願我們的心時常默想祢奇妙的作為，並持續的尋求祢，倚靠祢而歡欣！