詩篇3：1∼8

耶和華啊，有許多人議論我說：他得不著神的幫助。但你耶和華是我四圍的盾牌，是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。

詩篇作者遭遇令人羞愧抬不起頭來的議論，同時，詩篇作者仍然相信，耶和華是他四圍的盾牌，使他不致於被攻擊困住，這是何等的信心啊！與神的關係是如此的親密，與神的距離是如此的接近，連仇敵的對他極力的追趕，巨大的威嚇與猛烈的奪取都無法取代神在他心中的位置。想必神與他同在同行的實際不非是一兩天的事情。在很早的時候，就開始打下的基礎吧！或躺或起，或睡或醒，耶和華都是我的拯救，是我的得勝，是一切恩福的源頭。

詩篇作者在神面前的信靠，會讓人羨慕吧！但詩篇作者所面對的苦境，卻沒有人會想要遭遇，更不是所有人都可以挺著主擔的起的。但有一個指標仍鼓勵著我們。神是跟我們說話也聽我們說話的那一位，神是為我們成就救恩也要我們安息在祂的得勝裡的那一位。既然神是我們四圍的盾牌，表示祂早已為我們檔下許多足以使我們致命的危害，既然神是我們全然的拯救與得勝，表示我們需要棄絕只想要靠著自己衝鋒陷陣得到勝利的起心動念。主啊，制服己心強如取城，這句話真是血淋淋寫實的經典。主啊，幫助我們，今天，依然渴望且真實領受能夠信靠祢，降服於祢旨意的生命力。

詩篇2：1∼12

外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？ 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。凡投靠他的，都是有福的。

耶和華的受膏者來到世上，必引起一陣騷動。但眾人並不是急著要聽他。跟他。而是要檔他，殺他。好像找到一勞永逸，解決礦世奇難的秘訣珍寶一般，對敵也不約而同成了密友。只為了快快把耶和華的受膏者抹除。但神要說的話，誰能夠消音呢？神要成就的工，誰能夠隱藏呢？神要顯明的生，誰能夠毀滅呢？神認識人墮落的罪性，不喜愛光明的罪行。神要人認識自己在罪惡權下的無能為力，神要人明白對神的抵擋與隱藏的努力，除了白費力氣，虛度光陰之外，並不會留下什麼。

因此，應當醒悟，該受管教，心存敬畏，是我們得以真實認識自己的途徑。要倚靠神，事奉神，仰望神。是我們能夠實際經歷神的步伐。就從我們與神相遇，尊主為大，以神為樂的那時開始，且在我們與神面對面的此時此刻裡進行。與神的拯救之工對齊，我們便發現，神的救贖之愛比我們所能想像的更偉大，神的智慧之能比我們所能體會的更深遠。耶和華的受膏者～耶穌。當時被當成罪犯死在十架上，人取代了神，人獲得了勝利。怎知，耶穌卻從死裏復活，神仍然是神，人始終需要的仍是神的救恩。主啊，願我們的聆聽勝過我們對你的掩耳，願我們的蒙恩勝過我們對你的隱藏，願我們的信從勝過我們對你的阻擋！

詩篇1：1-6

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

喜愛耶和華律法的人，不會想要有份於罪惡之人的計謀，座位和道路。會渴望聆聽，默想神的話語並遵行神的道路。喜愛耶和華律法的人，聖經形容這樣的人，好像在溪水旁扎根立基的樹，隨著春夏秋冬季節的交替，展現出生長，開花，結果，再生長，再開花，再結果，那生生不息的生命能力。相對於深陷罪惡毫無盼望可言之人的樣貌和結局。是截然且完全不同。詩篇作者以如此鮮明的對比與差異，也是讓讀者可以想想～我的生命立基於何處？我的生活憑藉是什麼？

這是重要卻不容易回答的問題！事關己的時候，喜愛耶和華的律法是不難，蜂擁而致的祝福，有誰不樂意順勢歡喜就這麼接受呢。事關己的時候，喜愛耶和華的律法是超難，撲天蓋地的痛苦，有誰會歡喜直接就這麼坦然接受呢。事不關己的時候，喜愛耶和華的律法不難，突然臨在的災禍，有誰會不慶幸那不是發生在自己身上。事不關己的時候，喜愛耶和華的律法很難，最後臨到的順利，為什麼總是別人而不是我。是的，在信心的路途上，我們都需要走這一遭，扎根於神的話語，走十字架的道路，在我們生命的不同階段裡，容讓神在我們身上有祂的心意和榮耀。如此，我們才能逐一解開，我的生命立基於何處，我的生活憑藉於什麼的真相！

詩篇150：1-6
你們要讚美耶和華，在分別為聖之處，在穹蒼顯能力之地，因祂大能的作為，按著祂極美的大德讚美祂。要用角聲，鼓瑟彈琴，擊鼓跳舞，用絲絃的樂器，大響高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的，都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。

只要有神的地方，無論何地就有讚美，無論何時也有讚美。無論何事也都可以是讚美，因為神的能力非人所能模仿，神的美善也非人所能雕琢。人所能製作可以發出聲響的樂器，可以協調出最和諧聲音的旋律，所能表達出對神的讚美也是非常有限。讚美神，並非神需要，所以人施捨讚美。讚美神，正是人之所以為人，不受時空環境的限制，心裏總有的渴望。

我們怎麼面對神置放在我們心中，那份讚美神的渴望呢？我們必須承認有太多對過去的回顧和對未來的想像，混雜在此時此刻我們的心思意念裏面，以致於忽略，忘記甚至不知道該如何讚美神，對於讚美神的表達也愈來愈走向置身事外的欣賞。跳舞步伐是否合宜，樂器彈奏是否適當，角聲擊鼓是否穩當。

讚美神，在內心是合宜的，是適當也是穩當的。若失去對神的認識，信靠與敬畏，只為符合群體眾人外在的期待和要求而表現出讚美的樣式。那麼，再優美的旋律，在精緻的樂器，在清晰的節奏仍只停留在個人的表現，與神無關。反之，若保有讚美神的那份熱忱與渴望，樂器，旋律和節奏也將隨之成為把人領到神的面前，讚美神作為的表達。

詩篇149：1-9
你們要在聖民的會中讚美耶和華，向祂唱新歌。願以色列因造祂的主歡喜。願他們跳舞讚美，彈琴歌頌祂的名。因耶和華喜愛祂的百姓，用救恩當作謙卑人的裝飾。願聖民因所得的榮耀口中稱讚神為高。祂手裡兩刃的刀，為要在列邦萬民君王大臣之中施行審判，祂的聖民都有這榮耀，你們要讚美耶和華。

神是拯救的神，藉著祂的話語彰顯救恩，從抵擋祂的仇敵手中把人搶奪過來。當詩篇作者開聲歌頌，極力向人呼籲要來讚美神時，也是在預備個人與群體的心，容讓神美善的作為與榮耀，按著祂的時刻和方式來掌管他們，充滿他們。不以眼前的勝利為勝利，也不以當下的失敗為失敗。神既然是拯救的神，表示屬祂的百姓首要的專注，就是倚靠並仰望神的救贖之工。而對神的讚美與歌頌，正是回應神已拯救，正拯救及將拯救之作為最具體的回應行動。

如果，非得要等到我們自認為的拯救與得勝臨到才讚美神。恐怕，我們幾乎不會有什麼動力和理由來讚美神。因為，神彰顯榮耀的方式與世人所期待的榮耀樣子，往往是不同的，甚至是相反的。神彰顯榮耀的地方是在十字架，人期待榮耀的時刻是成功讚賞，神顯露榮耀的方式是在神旨意成就之時，人維持榮耀的方法是在人緊緊掌握之刻。因此，讚美神可說是對人想要掌握一切之意念最大的挑戰與衝擊。因為，渴望的是神旨意的成就，更甚於自己還能夠在當中掌控著什麼！歌頌讚美神，因為祂是我的拯救，祂是我的主。