經文：詩篇：103：1，19：1-6 題目：稱頌讚美迎接新春祝福講道筆記：1.我的心哪，你要稱頌耶和華！（詩103：1）耶和華表達祂是創造天地，賜人生命氣息的主。稱頌好像一個器皿，承載神已經賜下的至少三個祝福。
2.第一個祝福～能夠稱頌神的奇妙作為。諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段（詩19：1），這榮耀並非理所當然。主啊我神！我每逢舉目觀看，祢手所造一切奇妙大工；看見星宿，又聽到隆隆雷聲，祢的大工遍滿了宇宙中。（詩歌：袮真偉大）
3.你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！（馬太福音6：26-29）
4.第二個祝福～看似脆弱卻有神的能力。即使是一朵小花都仍向我們見證這是神看顧的大能。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅（以賽亞書42:3），蘆葦是一種能夠生長在水邊、沙漠地、平原、高山；在熱帶、溫帶、寒帶的植物。蘆葦的奇妙之處在於，能自傷口處吸收更多的空氣進入體內，增加氧氣的傳輸量。思想：神的榮耀和作為在似乎沉默無語之中，卻更能含蓄而深刻的表達出來。
5.第三個祝福～神是愛且是神先愛我們。因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路加福音1：78-79）
6.神是愛，空氣中我能體會，恩典中我能體會，隨時我都能體會，從最深的海洋，到那最高高的山，萬物都告訴我神是愛（詩歌：神是愛）。
7.神藉著受造的世界向我們顯揚祂的榮耀、作為與智慧，使我們得以認識神並在祂的愛中反映出神的榮光，迎接新春的到來。稱頌讚美迎接新春的第一個祝福～能夠稱頌神的奇妙作為。第二個祝福～看似脆弱卻有神的能力。第三個祝福～神是愛且是神先愛我們。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約翰一書4：10）

詩篇84：1-12
1萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！2我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。3萬軍之耶和華我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。4如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。5靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！6他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。7他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。8耶和華萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！9　神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！10在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。11因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。12萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

講道筆記摘記

1.詩篇84篇流露出對神的思念，渴望來到殿中朝見神的面，熱切期待有神同在的祝福。
2.萬軍之耶和華這個用詞首先出現在撒母耳記，表達能力是藉著神的話語而來，起初神創造天地，神說要有光就有光（創世記1：1，3），因為出於神的話，沒有一句不帶能力的（路加福音1：37）。
3.祭壇是燃燒祭牲的地方，卻是麻雀燕子停留安歇之處，這告訴我們。（你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 馬太福音6：26）有一個地方是不因時間環境而改變、是屬神兒女的安歇之所。
4.神的居所。對舊約時代的人而言是可見的外在的聖殿建築，就新約時代的人而言是道成肉身的耶穌。（約翰福音1：14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。）對現在的我們而言，接待承認相信耶穌是救主和生命的主。（所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 羅馬書12：1-2）
5.什麼時候我們尋求神的心意，什麼時候我們就在神的祭壇當中，什麼時候我們信靠神的話語，什麼時候我們就在神的居所裡面。
6.基督徒的人生就像是一個屬靈的朝聖者，雖然活在這世上，但渴望的是能夠來到神的面前，尋求神的帶領。每天禱告與跟隨，渴望的是領受那屬天的歸屬。
7.這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥（希伯來書11：13-16a）。「靠你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福」。表達出以天上的家作為人生盼望的方向。
8.流淚谷形容朝聖者在路途中的艱辛，但時候到了，所流的眼淚將成為泉源之地。有秋雨之福蓋滿全谷。你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草（申命記11：13-15）。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。（雅各書5：7b）
9.秋雨春雨不是農夫的工作也不是農夫能做的事情，秋雨春雨告訴我們，在艱辛中仍有上帝的恩典。這恩典要把我們帶到與神更加的親近。
10.哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華（撒母耳記上1：10-11）耶和華萬軍之神的能力，在卑微嘆息的禱告裡面讓人經歷。
12.過年春聯把福倒過來貼。對基督徒的意義可以是，他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（哥林多後書12：9-10）。生命會經歷艱難，行走卻可以有力量，是有神同在同行蒙福的人生。

詩篇90：11-17
11.誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？12.求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。13.耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。14.求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。15.求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。16.願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。17.願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。

10.必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（太 1:23），耶穌道成肉身顯明神的同在應許，從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（約 1:18），又說，基督在 我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅 5:8）。因著耶穌，大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。」這是憐恤你的耶和華說的。（以賽亞書54：10）

詩篇126：1-6
1.當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。2.我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！3.耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。4.耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。5.流淚撒種的，必歡呼收割！6.那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！
神是大有能力的主，祂將已經亡國且散落各處的百姓重新聚集歸回耶路撒冷。神是創造且賜下生命的神，縱然是如枯骨般的灰燼，祂依然能夠使無變有。當詩篇作者如夢境般，說到能夠再回到自己的故鄉而不禁喜從中來時，也表達出他們對神並祂話語的認識，是更加的深刻與真實。被迫離開家鄉的無耐，失去國家歸屬的羞辱，成為次等民族的痛苦，這一切都在神應許的時刻到來之後，顯明不同於眼見的意義。

令人感到無奈並非是神要給人嘲諷，令人感到羞辱並非是神要給人譏笑，令人感到痛苦並非是神要給人戲耍。流淚撒種有的是帶著盼望的淚水，歡呼收割有的是帶著期待的汗水。只因為那是蘊含著帶給人永恆生命的改變更新成長的種子。所以就不再被時間綑綁，縱然這世代的人不一定看得見種子的發芽成長，但神的時候到了，真實的生命樣式便要世代處境裡顯露長成。神的作為有神的時刻與路徑。如同我們此時此刻能夠認識神，生命竟然可以得改變的奇妙一樣。

神果然為我們行了大事，是我們回顧過往，思想神的話語是如何的一次又一次的光照引導時對神所發出的稱頌。神果然為我們行了大事，是我們面對今天，默想神的話語是如何的在內心深處賜給我們的確據和把握時對神所發出的讚美。其實，神本來就一直在當中為我們行大事，差別不過在於我們能否察覺並相信且把榮耀歸給祂。能有生命氣息豈不是一件大事！能有動作存留豈不是一件大事，能默想並遵行神的話語豈不是一件大事。當我們不把平凡的日常視為理所當然，我們就會愈來愈敏銳神的作為，時刻和方式，為的是要我們真實的認識並敬畏祂的名度世上的每一天。

詩篇125：1-5
1.倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。2.眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。3.惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。4.耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。5.至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！

詩篇作者求神善待倚靠祂的人，好像眾山怎樣圍繞耶路撒冷。神本就善待那些堅定倚靠祂的人，在此，為何要再強調呢？因為人是何等容易憑眼見感覺經驗來以為事情就是這樣不會有什麼改變。彷彿偏行彎曲道路的人也不一定會遭遇心裡正直的人所面臨的患難苦痛。似乎刑罰的杖永遠都不會與行惡的人有關。能夠在彎曲悖逆的處境中依然有一顆單純倚靠神且不動搖，是何等需要神格外的施恩憐憫才有辦法阿！

其實，神為我們預備的恩典真是夠用的。只是我們心裏時常迷糊眼被蒙蔽，眼光如豆只見自己或他人或環境，卻看不見神在當中的臨在。以致於以為神對偏行彎曲道路的惡也無能為力，或者袖手旁觀等著看結局如何。神是信實的，我需要透過信靠來回應神的信實，神是掌管萬有的主宰，我需要藉著順服來回應神的主權。若不如此，縱然我們知道有一位神，這位神卻可能與我們的生命無關，與我們的生活無益。但就是因為我們對神的認識與信靠，要再一次的把我們領回至施恩的寶座前。

這也就是詩篇作者要再強調一次的原因，說：倚靠耶和華的人好像錫安山永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。因為神的圍繞，使我們對神的倚靠有了意義，是神為我們開路，我們的跨步就有了方向，是神對我們無比的慈愛，我們活著就有了盼望和力量。我們需要從眼見回頭，信靠祂的話語，我們需要從感覺回頭，仰望祂的憐憫，我們需要從經驗回頭，默想祂的作為，因為祂正陪伴著我們直到永遠。