詩篇54：1-7

神啊，求祢以祢的名救我，憑祢的大能為我申冤。神啊，求祢聽我的禱告，留心聽我口中的言語。因為陌生人興起攻擊我，強暴人尋索我的命，他們眼中沒有神。神是幫助我的，是扶持我命的。祂要回應我仇敵所行的惡，求祢憑祢的誠滅絕他們。我要把甘心祭獻給祢。耶和華啊，我要稱讚祢的名，這名本為美好。祂從一切的急難中把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。

神是萬物萬事的定錨，也是關係連結致終的核心。詩篇作者面對攸關生死的急難時刻，向神尋求拯救，因為他深知唯有神能夠存留他的氣息，使他起死回生。在面臨仇敵的興起攻擊時候，向神尋求幫助，因為他深信唯有神能夠護衛他的生命，使他重新站立。向神尋求拯救，並非攸關生死的急難時突然而有的行動，而是日常點點滴滴習慣的累積。向神尋求幫助，也並非仇敵興起攻擊時自然會有的反應，而是平時點點滴滴關係互動的親近。

因此，在急難中能夠尋求神的拯救，在受敵時可以呼求神的幫助，並向神獻上甘心祭，全然降服在神的面前，是神在我們生命中所散發出的榮耀光輝，是神在我們生活裡所流露的馨香之氣。因為有神，所以我們尋求祂的拯救，領受永恆的生命，在愛中不被沮喪灰心絕望的死蔭綑綁。因為是神，所以我們呼求祂的幫助，領受永恆的應許，有盼望不被驚慌恐懼害怕的襲擊擊倒。急難將要過去，受敵也會過去，唯有神是永遠的，所以我們尋求神的拯救，因此我們呼求神的幫助。

要常常禱告不可灰心，是神吩咐我們不可妥協的行動。若沒有刻意建立常常禱告的習慣，終究我們不會想要禱告，或者覺得不需要禱告，因為，許多事情確實也在老練的經驗與意志底下獲得解決，禱告在平時也就可有可無，只成為一種面臨急迫需要時可以得到舒緩的儀式藥方。若沒有持續保有常常禱告的習慣，當我們碰觸到情感、經驗與意志的極限時，將不自覺的受困其中，對禱告感到陌生也覺的遙遠的結果，終究很難不被被灰心擊倒。要常常禱告，是我們該有的本分，不可灰心，是我們當有的儆醒。

愛我們的主，祢是我們的拯救，我們就不必困在死蔭幽谷。今天，求祢拯救的工作仍臨在我們當中，使我們與祢的生命緊緊的連結。主，祢是我們的幫助，我們就不必陷入黑暗絕望。此時，求祢幫助的作為仍臨到我們當中，使我們跟隨祢應許的腳蹤行。主，教導我們不忘記禱告，不輕忽祢的話語，使我們能夠習慣於向你說話，也能夠樂於聆聽祢要對我們說的話，並懂得靠著祢的恩與愛，活出來。

詩篇53：1-6

愚頑人心裏說：沒有神。他們都是邪惡的，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有？他們個人都退後，沒有行善的，連一個也沒有。作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神棄絕了他們。但願以色列的救恩從錫安而出。神救回被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

神是信心的源頭，是信實的根基。人若離了神，與信心的源頭分離的結果就是無法相信只有一位神，而是很多神，包括自己也可以在神的行列之中。人若不相信只有一位神，與信實的根基遠離的結果就是無法相信只有一位是信實的，而是有眾多的信實，包括自己也能夠在恆常信實的行列裏。人若沒有與神親近，便無法覺查罪孽在人心裡的那份蠢動，反而覺得邪惡是可愛，認為悖逆是標竿，以為不信是平安。還有什麼會比沒有神更令人感到恐懼害怕！

無論人們相信與否，神不因人的不信就不能有作為，也不因人的相信才會有能力，相反的，神的作為一直都在進行著，只是人真的太有限，無法從羞辱痛苦的實況裡窺見神大能榮耀的全貌，我們只能在衝突矛盾的衝擊裡，因著信，持續的安息在神信實的話語裡，時刻的安靜在神全能的掌管中，以實際的生活行動向著神所要成就的旨意做回應，且學會不再憑著自己的血氣勇力和所遭遇的痛苦羞辱摔跤搏鬥，而是讓它們成為催促我們與神親近的僕役。

「相信」，是我們回天家，與主面對面之前，不斷會受到衝擊的考驗。在倍受歡迎肯定簇擁之下，要「相信」，不難。倍受痛苦羞辱打擊之下，要「相信」，很難。如同十架苦痛的當下離得勝的榮耀是何等的遙不可及，不切實際。但有一位神，在基督耶穌裡，已把「相信」深植在我們的生命根基，這「相信」就是因祂愛我，為我捨己，激勵我們因著「相信」而活著，也為著「相信」而行動。

愛我們的主，幫助我們有超越眼前的感受，眼見的判斷的屬靈眼光，使我們能夠貼近祢的旨意，覺察祢在其中所要成就的永恆作為，就是一個人的生命得救、改變與成長。主，憐憫我們，許多時候，我們在乎「我」的感受與喜好更勝於對祢的「相信」。主，今天，求祢仍用祢的愛來激勵我們親近祢，倚靠祢的應許得以站立，並將人所無法明白也不能瞭解的苦難，帶到祢的面前，交托在祢的手中，且充滿對祢的盼望。

詩篇52：1-9

詩篇作者向大有能力的勇士呼籲，不要以作惡自誇。詭詐的舌頭雖像剃頭刀，快利傷人，愛說謊不愛說公義，但神要把以詭詐誇耀的人從帳棚中抽出，從活人之地拔出，直到永遠。義人要看見而懼怕，說：看哪，這就是那不以神為他的力量，只倚仗豐富的財物，在邪惡上堅立自己的人。至於我，我要倚靠神的慈愛到永遠，因為祢行了這事，我也要在祢聖民面前仰望祢的名，這名本為美好。

倚賴詭詐且大得利益的，怎能期待正直公義的結局！仰望神的慈愛行走信心道路的，明白詭詐終將顯明其扭曲，無法永存。唯有面向神的聖潔公義，才能顯出被詭詐所敗壞的扭曲，察覺常常自誇卻無法自救的困境。也唯有來到神慈愛的施恩座前，才能勝過被詭詐所蒙蔽的綑綁，願意承認並領受神的拯救、力量與引導。懼怕的不是詭詐之人的詭詐，而是聖潔公義且呼召人離棄詭詐歸向正直的主。

若神真已是我們的拯救，何需再認為自己可以掌管一切，卻落入無止境的憂慮煩惱不得安息！若神真已是我的力量，何需再以人所羨慕的成就自誇，藉此肯定自己的價值！若神真已是我們的引導，何需再追求似乎可以提供前導的預言和想像，藉此握住對未來的確定感。詩篇作者向大有能力的勇士呼籲，這裡的勇士指的是，靠著詭詐運籌帷幄，想要藉此掌握人生的人。但能夠打從心底承認自己時時需要神的拯救、力量和引導的人，才是神眼中真正的勇士。

因此，不要離開神的面，以為從別處也可以賺取救恩。不要忘記神的公義，以為從別處也能夠尋見力量，不要輕忽神的話語，以為從別處也可以找到亮光。要把賺取救恩的任何意圖交托給神，要把尋見力量的渴望放在神的手中，要把找到亮光的需要懇切的向神述說。神不要我們成為有聰明卻是詭詐的人。神要我們成為有智慧是敬畏祂的人。每一天就是要來尋求神，信靠神，禱告神的，這人有真實的勇氣，是人生的真正勇士。

詩篇50：16-23

神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後，樂意與盜賊同夥，與行姦淫的人有分，口說惡言，舌編詭詐，坐著毀謗你的弟兄。你行了這些事，我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記神的，要思想這事。凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

神是鑑察人心，必要光照並施行管教，好將人挽回的主。試想，若沒有光，人怎能察覺自己的惡？在黑暗中，人怎能看見自己的敗壞。但光已來到，人無法再否認對惡無知，黑暗已逃跑，人再無法從惡行中找到藏身之處。這光就是神信實的話語，和與人所立的救贖之約。很難想像，傳說神的律例的同時卻樂意與盜賊同夥，與行姦淫的人有分，口提神的信實之約的同時，卻舌編詭詐恨惡管教。還有什麼矛盾衝突比如此的實況更加刺痛著神的心！

除非，我們持續的信靠仰望神，行走在真道的光中。不然，背向神的結果，只會讓我們的生命面臨無法一致的分裂苦痛裡，彷彿同樣的水源，怎是同時流出甘甜與苦毒，同樣的氣息，怎會同時散發馨香與惡臭！神沒有放縱，也不會任憑我們任意而行，藉著祂話語的光照，審問和管教，忍耐的將我們領回到祂的面前，把我們分別，以祂的公義代替我們的不義，以祂的生命代替我們該受的刑罰，使我們的一生如同一場感恩祭，感謝的，不只是我們擁有的生活，而是祂已經為我們的犧牲，使我們得以重生的挽回。

果真如此，表示我們需要繼續的在祂話語的應許裡面活著，才能不受黑暗所困，不被悖逆所惑。若沒有神話語的定錨，人心只能搖擺不定且苦毒大於感謝。若沒有神話語的引導，人心只能迷惘不明且詭詐大於純一。要有柔軟受教的心，神的責備勝於人的稱讚，神的管教勝於人的掌聲。因為神的責備與管教，使我們一步步的學會凡事專注於神，但人的稱讚與掌聲，使我們不自覺的想要更多握住那可以令人飄飄然的光環。

愛我們的主，感謝祢，祢將我們挽回的作為，仍不停歇的在我們當中生發。因著祢的話語，我們領受新的生命，藉著祢的話語，我們得以脫離黑暗的權勢，進入到光明的國度。如今，又在祢話語的應許裡，行走信心的路程，因為祢的話語永不改變，所以我們能有如此的把握，不然，在變幻莫測的人生中，我們將毫無永恆的盼望與平安可言。主，感謝祢，我們雖活在有限的時空裡，卻因著祢的話語，有分於永恆的生命光輝。主，感謝祢。

詩篇49：13-20

那倚靠錢財而自誇的人，他們所思所行本為自己的愚昧，如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者，他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。只是神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我。見人發財家室增榮時，你不要懼怕，因為他死的時候，什麼也不能帶去。他活著的時候雖自誇為有福。他仍必歸到他歷代的祖宗那裏永不見光。人在尊貴中而
不醒悟，就如死亡的畜類一樣。

若將錢財的益處能力無限擴大，以為可以買到靈魂的結果，便是無視於神要將人的靈魂從死亡黑暗權勢裡拯救出來的作為。人可以支配錢財，為己增添尊容，卻無法藉著錢財，使喚永恆來為己效力。人會想要藉著錢財，想辦法來延長自己的壽命，來加增自己的榮耀。但許多只有神能夠成就的事，人是無法取代的。雖然，人還是一直會想要努力的代替神，取代神，甚至成為神來成就些什麼。但肉體的死亡從來不會缺席，當死亡來到時，錢財還能為你的靈魂帶來什麼拯救？

或許，應該說今生活著，是為著來生能夠回到主的面前做預備。錢財不是罪惡，貪財卻是萬惡之根。我們使用錢財是為自己來建造巴別塔，可以成為強取豪奪的籌碼，或者是為他人謀福祉，可以成為孤兒寡婦的護欄。從擁有的錢財上，看見蒙受的恩典，是神每天要我們學習的課題，好叫我們能夠更清晰的看見，此時此刻，我們已經擁有的是什麼，而非一直數算還沒有的是什麼。有的，是神給的，我們感謝，珍惜的使用。沒有的，在神的手中，我們感謝，祂已經預備，若神覺得我們需要的話。

知足，會是我們在錢財態度上的一大挑戰。整個大環境一直釋放出的信息是，擁有錢財的多寡幾乎可以決定能否擁有真實的幸福。在我們所擁有錢財數字的後面種下永遠少個零的焦慮與渴望。但誠如有句話說：我們心靈深處有一個空缺，世上一切榮耀的總和也無能為力，唯有生命之主才能夠填滿。我們確實每天都要吃喝維持生活，我們也不能離群置身於這個世界之外。但須要察覺並警醒的是，錢財是否已經成為足以讓我們喜或讓我們憂的支配者。