馬太福音26:6-16

6.耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，7.有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。8.門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢！9.這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」10.耶穌看出他們的意思，就說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。11.因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。12.她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。13.我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」14.當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：15.「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。16.從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。

耶穌來到一個人家裡作客,一個女人拿貴重的香膏膏耶穌,門徒覺得這女人所做的是一件浪費的行為,倒不如把香膏賣錢之後幫助窮人,比把香膏用在耶穌身上的實際效用更大.耶穌知道門徒在想甚麼,也明白這女人的行動所帶出重大的意義為何,就吩咐門徒說:這女人所做的,是以後傳福音時,值得向人述說的一件美事.這時,門徒中的一個,名叫猶大,趁著外出辦事時,去和祭司長見面,表明要出賣耶穌,並預先從祭司長那裏拿了三十塊錢的酬勞,從此以後,猶大就一直在找機會完成交易,讓祭司長可以順利的抓到耶穌.

耶穌明白他來到耶路撒冷的是使命,就是要在父神的旨意底下,成就萬世以前就為人預備的救恩.因此,一個女人為耶穌的膏抹,似乎預告了耶穌即將面對的受苦與死亡,只是門徒並不明白,心裡充滿的,仍是可見的價格與價值的效用衡量,因此,焦點便在於這瓶用在耶穌的這瓶香膏,而非領受香膏膏抹的對象是不久之後即將面對死亡的耶穌.或許,這女人就是受感動要為耶穌這麼做,並沒有多想或預知些甚麼,也許,門徒也覺得這女人所做的是瘋狂卻無意義的事,因為壓根不覺得耶穌會死,就算會死,也是四五十年以後的事吧!這反而讓猶大有了一個大膽的想法,有醫病趕鬼,足以號召萬人能耐本事的耶穌,若有機會與祭司長正面交鋒,推翻帝國,恢復以色列國度的革命志業,豈不指日可待.

耶穌來到世上,要恢復的國度,不是在地上,而是在天上.直到耶穌從死裡復活升天.聖靈降臨充滿之後,門徒才真正明白過去三年多以來,耶穌把他們帶在身邊的教導,陪伴與差遣吧!被打破的香膏香氣在其中,在十架上的犧牲馨香也當中,價值的衡量也從可見物品價格到不可見的靈魂拯救.表面上看來的失去卻永存,看來是死亡卻是生命.反觀,猶大以為的價格獲得,致終帶來的卻是生命的失去.耶穌當然可以一舉推翻羅馬的殖民統治,重建以色列這國家的輝煌.但這卻不是耶穌來彰顯救恩的途徑.而是透過十字架,來顯明救贖的福音大能與榮耀.如今,跟隨耶穌的人,所領受的使命一樣,是藉著人生十架的背負與跟隨,為世人指向活潑且永恆的生命之道.

經文：馬太福音2：1-12

1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：2 「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」3 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：6 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。10 他們看見那星，就大大地歡喜；11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

耶穌生在伯利恆，有東方的博士特意要來朝拜，這消息希律王也知道了，心裡卻是不安，希律管轄的地方也跟著騷動起來。一個地方怎能有兩個王出現呢？總有一個要被除掉，才有安穩的可能。因此，希律王假意也要朝拜來尋找耶穌的下落，真意卻是要除掉耶穌。博士仰望星空，找到了耶穌出生安臥的房子，看見耶穌和母親在一處，就將所帶來的黃金乳香沒藥為禮物獻給耶穌。回程途中就沒有再去見希律王，因為他們在夢中有主的引導，從另外一條路回到東方去了。

耶穌是救主，確實會讓想要救自己的希律感到不安，基督是君王，確實更讓想要保住自己王位的希律倍感威脅。有別於東方博士想要尋見並朝拜耶穌的渴望，成了極為強烈的對比，博士的所見所聞都成為尋找並尋見耶穌的熱情和動力，希律的權柄與能力也都成為搜察並圍捕耶穌的意圖和行動。怎知，或博士的熱情與動力，或希律王的意圖和行動，都神的掌管之中，且也在神的心意底下。單純的博士，見了希律王告訴他耶穌降生的事，也單純的領受了主在夢中對他們的吩咐，繞過原路回到東方。東方博士朝見耶穌是有預備的，縱然千里迢迢負重也不減要尋見耶穌的熱情，直到獻上所預備的，才心滿意足的回程。

耶穌降生，對習慣救自己的人而言，不安的，是從此是否就失去自己。耶穌為主，對習慣自己做主的人而言，倍感威脅的，是從此是否就失去自我。是的，失去的會是舊我的自己，領受的會是新我的生命，失去的會是老我的自我，領受的會是新我的生活。不安會被堅固磐石取代，威脅會被活水泉源代替。只是，更多人會注意到的是失去的部分，而缺乏經歷的領受而疑惑重重裹足不前，甚至抗拒抵擋遠離改變。既然舊有習慣樣式的養成是日積月累，表示新造生命樣式的進步也是日新月異，求主憐憫幫助，努力的不是固守舊有習慣的循環，而是容讓新造新我直到滿有基督長成的身量。

經文：馬太福音1：18-25

18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19 他丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱他，想要暗暗地把他休了。20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，23 說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；25 只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。

耶穌，由聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生。約瑟，因主使者的啟示，跨越律法的藩籬，理性的鴻溝，與馬利亞進入婚姻的約定，耶穌的降生，充滿著唯信能夠經歷領受的榮光。約瑟不必勉強自己娶馬利亞，為了回應猶太社會眾人的期待，肯定和接納，約瑟是有選擇的，只是選擇之後馬利亞或他自己所要付的代價，想到，就讓他的心翻騰不已沒有平安。如此的糾結與重壓，除了神以外，還能跟誰說呢？也唯有神並祂的話語，能夠光照引導他在兩難之間領受神為他預備的，合神心意的抉擇！

耶穌降生，是為世人預備，拯救臨到世上預言的實現。對約瑟而言，猶太律法，主使者的顯現，使者所帶下的信息，並不感到突兀，都是他生活中熟悉的一部份，不需要再去探究，什麼是摩西律法，什麼是主的使者，以及信息該有怎樣合情合理的解釋讓人可以接受等等的問題。神說也必親自成就，神作也必親自成全。首先拯救約瑟脫離衝突困惑重壓的，是對神話語的聆聽和遵行，是對神屬性的認識和相信。神沒有為約瑟掃除他必須面對的人生難題和重擔，只為約瑟預備夠用的恩典和生命的實際，引導他相信並經歷神為他成就的以及為他成全的。

耶穌降生的故事，也是你我人生的故事。若不是因著對神所是的相信，所遭遇的也只會剩下處處是難事，若不是藉著對神所能的信靠，所圍繞的也只能餘下處處是難過。耶穌的降生並不突然，早在很久以前就藉著先知的預言在預備百姓們的心。耶穌降生對我們而言表達出的是，早在我們還不認識神的時候，神就已經為我們預備救恩，在我們還不愛神的時候，神就已經定意愛我們，要為我們付上拯救必付的生命代價。並且把可以如此相信的信心，藉著祂的話語堅定的賜給了我們。使我們有信，只因神是信實的，使我們有望，只因神是活著的，使我們有愛，只因神是愛的源頭。哈利路亞！

馬太福音28：1∼20

七日的頭一日，天快亮的時候，婦女們來到墳前。忽然，有主的使者把石頭滾開，對她們說：不要害怕！耶穌已經復活了。妳們快去告訴他的門徒。她們就急忙離開，又害怕又大大地歡喜。忽然，耶穌遇見她們，說：願你們平安！不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。十一個門徒就往加利利，到了約定的山上，見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。你們要去，使萬民作我的門徒，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 

耶穌復活了。讓原本哀傷到耶穌墳前的婦女轉為歡喜。耶穌復活了，令原本害怕四處尋找安全地方躲藏的門徒轉為力量。願你平安，是耶穌復活之後，與婦女們，與門徒們面對面時，所說的第一句話。耶穌與門徒們約定一同碰面的地方，耶穌吩咐門徒要去使萬民作門徒的差遣，在加利利的山上。耶穌的復活，向跟隨耶穌的人表達出，死亡並非生命的結束而是另一個階段的開始。死亡無法擊碎平安的根基，也無法抹滅盼望的應許。如今，耶穌的復活，依然正向著世人宣告，祂是生命的源頭，死亡無法否認，祂是生命的歸屬，死亡無法奪去。

耶穌的復活，表示死亡的短暫，如同清晨的日光，讓黑夜顯得急忙，歡呼的喜樂，讓幽暗無處可站，安穩的平安，讓苦難失去了耀眼的光芒。耶穌的復活，告訴我們，我們不再是死亡的奴隸，不再是恐懼的俘虜，不再是幽暗的囚犯，不再是痛苦的難民。人生必有死亡，但我們不為死亡而活，人生必有患難，但我們不因患難而作。是活潑的盼望力，讓我們充滿期待的面對每一個今天，是平安的生命力，讓我們滿有智慧的領受每一次與人的相遇，與事的相遇，與主的相遇。知道短暫的仍歸於短暫，永恆的仍要歸於永恆。耶穌復活生命的真實已在我們心裏且在我們當中，從耶穌是救主和生命的主的那一刻就開始了。

馬太福音27：57∼66

到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，取了耶穌的身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳裏，把大石頭滾到墓門口。有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。次日，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：耶穌曾說：三日後我要復活。因此，請吩咐人嚴加看守墳墓，恐怕他的門徒把他偷走，就告訴百姓說：他從死裏復活了。於是經過彼拉多的認可，他們就帶著看守的兵，將墳墓封石把守妥當。 

耶穌在十架上死了，跟隨耶穌作門徒的財主約瑟，去見彼拉多，取回耶穌的身體，將耶穌安葬在自己的新墳裡，但耶穌曾說：三天之後他要復活的這話，卻依舊迴盪在祭司長和法利賽人的腦海當中，恐怕這是門徒計畫都走耶穌身體，對群眾製造耶穌復活假象的行動暗語。他們親眼看見耶穌死了，但他們的心仍然沒有一絲絲的安穩。他們也去見彼拉多，用了更多的精神，派了更多的人力，看守墳墓，只為要證明，耶穌所說的話不是真的，門徒所要做的不會成就。 

財主約瑟與祭司長，面對耶穌的死，有著截然不同的回應。財主約瑟容讓耶穌使用他的所有，對他而言，耶穌縱然死了，仍是他生命中重要的他人。或許，將耶穌的身體穩妥埋葬，是他能夠為耶穌做的最後一哩路吧！但對祭司長而言，耶穌縱然死了，只要想到跟隨耶穌的門徒隨時要出現繼續作亂就心神不寧。耶穌在十架上的死，到底要把我們帶到哪裡，是滿有平安的，充滿盼望的，承認自己是跟隨耶穌門徒，亦或是被擔心給抓住了，被害怕給淹沒了，而否認耶穌所說，祂必復活的這話是假的。求主引導我們在祂信實話語的光中，信心得堅固，承認耶穌是主，祂的應許必要成就，無論今生我們是否能夠完全親眼看見，祂的話語仍是真實且必要成就。如同因著信，此時此刻，我們也活在主的面前一樣。