馬太福音15：29∼39

耶穌來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。有許多人到他那裏，帶著許多有病的人，他就治好了他們。眾人都希奇，就歸榮耀給以色列的神。耶穌對門徒說：眾人同我在這裏已經三天，我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。門徒說：我們在這野地，哪裏有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？耶穌說：你們有多少餅？他們說：有七個，還有幾條小魚。耶穌就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。眾人都吃，且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 

許多時候，關於刻苦銘心的苦痛，我們很難會去忘記，但關於神奇妙恩典的作為，我們卻很容易就記不得了。跟在耶穌身邊的門徒，一次又一次的見證著耶穌如何教導神的話語，宣揚天國的福音，醫治病人的需要。也一次又一次的經歷在耶穌手中，如何將人看為不可能的事變為可能。耶穌對人的憐憫與顧念，確實高過人對己對環境可見的估量和判斷。時常數算恩典的習慣，幫助門徒更多的認識耶穌且更深的經歷勝過不足缺乏的能力。如同眾人把那有需要的，那僅有的都交在耶穌的手中時，所領受的醫治恢復得飽足的恩典一樣。因此，真的不要忘了從過去到如今，神是如何的拯救，憐憫，醫治，恢復，看顧，保守，供應，帶領著你，容讓神的話語來堅固你的信心，可以有智慧與盼望來面對每一個現在。

耶穌醫治人身上的病痛，也顧念人日用所需的飲食。耶穌施行神蹟奇事的風聲逐漸在民間傳播開來。身上有病痛還走的動的，就自己來到耶穌那裏，走不動的，也有熱心的鄰舍，把握耶穌就在附近的機會，或帶或抬或扛他們到耶穌腳前。且久久沒有散去的跡象，反而聚集的人越來越多，已有三天的時間，耶穌知道他們迫切需要食物來維持回家時所需的體力。但門徒想到的，仍是現場沒有那多食物可以供應每個人的需要的實際面。等到耶穌拿著這僅有的七個餅和幾條魚，祝謝，擘開，分遞出去之後，門徒似乎想起就在幾個月之前，那相同的場景。若耶穌能夠用五餅二魚餵飽多於五千人，那麼要用七個餅和幾條魚餵飽至少四千人，會有什麼問題呢？

馬太福音15：21∼28

耶穌到泰爾、西頓的境內。有一個迦南婦人，喊著說：主啊，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。耶穌說：我奉差遣是到以色列家迷失的羊那裏去。那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說：婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。從那時候，她女兒就好了。 

耶穌所帶給人的信心，是超越地域與種族。一個迦南婦人，原本與耶穌扯不上任何關係，或只因聽聞或曾經看見耶穌所行超乎自然，勝過想像的奇能異事，讓她鼓起勇氣，為著她所愛的女兒的緣故，面對被拒絕的對待，被側目的看待，來到耶穌那裏，如乞丐般的央求耶穌的憐憫，相信耶穌有主權，可以成就或不成就。因此，稱呼耶穌，主啊！起初，耶穌沈默了，門徒不耐煩了。但婦人沒有因為耶穌的沈默，門徒的不耐而垂頭喪氣放棄離開。主啊，幫助我！婦人對耶穌的相信。如同隨時等著主人從桌上掉下食物碎渣的狗兒，那般的定睛專注。而耶穌也確實成全了婦人對祂的相信。從毫不相干的陌生，到經歷大能的熟悉。

耶穌所帶給你的信心，也是超越理解，感覺和經驗。或許，起初對耶穌的風聞，是因著聖經的介紹，他人的見證，使我們為著某些原因姑且一試，但很快的，也因著似乎沒有什麼明確的回應就放棄了。直到令你深感痛苦的情況折磨著你，除了耶穌已無出路可尋，而有聲無聲不住的呼喊，主啊，幫助我！且定睛注目仰望主的憐憫，沒有因為主一時的沈默，周遭的人事物嘲諷的冷風，而轉頭放棄離開，而是持續的，堅定的相信，主有祂回應的方法與時候。有句話說，從頭腦的感知到心裏的確信是最遙遠的距離，也是最響亮的共鳴。今天，仍是主要帶領我們因著信，經歷醫治、恢復、更新、成長、成熟之能的恩典時刻。

馬太福音15：1∼20

有法利賽人和文士質問耶穌：你的門徒怎麼沒有遵守潔淨的傳統規條。耶穌反問他們：你們為甚何因著傳統而離棄神的誡命呢？神說：『當孝敬父母』；你們倒說：奉養之物已作了供獻，就可以不孝敬父母。假冒為善的人哪，先知以賽亞說的沒錯的：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏。出口的，是從心裏發出來的，有惡念、妄證。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。 

當時，文士和法利賽人靠近耶穌，為要表明自己在傳統規條上的敬虔。而耶穌也嚴厲的回應他們對神話語失焦的偏差。對門徒來說，耶穌與文士和法利賽人之間對話的氣氛，還真是令旁人緊張不己。傳統常例與神的話語之間的分辨和察覺，真是那麼重要，甚至產生衝突也在所不惜？用口尊敬心卻遠離，是墮落罪性的虛偽與詭詐本質強烈的表達，顯露出想憑藉著自義的能力與努力來討神喜悅時，不得不陷入的表裡無法一致的網羅。唯有內心被神的心意奪去，給神的話語佔有，讓新造的生命活水湧流，才能面對內裡那墮落，頑梗又悖逆的脆弱。 

當我們回到耶穌與文士和法利賽人，並與門徒之間的對話時，覺得慶幸嗎，還好沒有他們如此的自義與驕傲？受到控告嗎，難道持守傳統明確的規範全盤皆錯？聖經說的不錯：你要保守你心勝過保守一切。今天，我們仍要讓神並祂的話語得著你的心，在習以為常的傳統生活規範中明白神的心意，且要讓神並祂的作為更新你的意，在所信所望所愛所跟的，都能以神為中心，渴望神同行的帶領。果真如此，生活中看來滿是衝突的張力，也可以是成就神看為美好的器皿。使我們能夠更多更深的委身於主。

馬太福音14：22∼36

耶穌催促門徒上船，他獨自上山去禱告。船在海中，被浪搖撼。深夜，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。門徒看見耶穌在海面上走，就驚慌，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌對他們說：放心，是我，不要怕！彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。耶穌說：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。他們過海來到革尼撒勒。被認出是耶穌，就把病人帶到他那裏，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。 

耶穌的同在不被眼見的時空給限制，耶穌的看顧不因夜裡的風浪而減少。當耶穌獨自一人在山上時並不孤單，仍藉著禱告與父神有親近且緊密的連結。耶穌知道門徒在海上遭遇的風浪，藉著在海面上的行走要門徒認識，祂是主，連深夜與風浪也都在祂的掌管底下，且要門徒放心，不要怕。耶穌明白彼得的生命需要受鍛鍊被更新，而允許他想從海面上走向祂的請求，讓彼得信心的根基能夠扎根於耶穌，而不是自己。耶穌與門徒來到革尼撒勒，憐憫的是依然是當地居民身心靈深切的需要～信靠耶穌的掌管，經歷耶穌的醫治，接受耶穌的邀請，遵行耶穌的吩咐。 

直到如今，這需要仍是我們所必須的！耶穌催促門徒先上船，沒有與他們一起，並不表示耶穌撇棄了他們。一樣，當我們感受不到耶穌的同在，看不見耶穌的同行，並不表示耶穌放棄了我們。門徒深夜在海上受風浪搖撼甚苦，又以為耶穌是鬼怪而驚恐，還有什麼時候能比當下更絕望沒有平安呢？但耶穌說：放心，是我，不要怕。又有甚麼苦境患難能比這句話更有力量！主啊，救我。是彼得想要靠近耶穌，卻幾乎被猛浪給吞沒時，最簡短也是最深處內心的呼喊。彼得想要靠近耶穌，有風浪，完了。但耶穌伸手，拉住彼得，成了。放心，是我，不要怕！此時，你是否認出一路相伴的是耶穌，主啊，救我！此刻，你是否能察覺把你放在心中保護，看顧著你的是耶穌。

馬太福音14：13∼21

耶穌聽見施洗約翰遇害，就獨自退到野地。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚，門徒說：請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。耶穌說：不用他們去，你們給他們吃吧！門徒說：我們這裏只有五個餅，兩條魚。耶穌說：拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 

耶穌是大有能力的主，知道天晚之時人們的需要。五餅二魚是當下眾人在面對需要時所能看見比例極端懸殊的數量。耶穌是滿有憐憫的主，沒有否認人們手中五餅二魚的有限，卻為人們僅有的祝謝，擘開，遞給門徒，分給眾人。耶穌是施行神蹟的主。在耶穌手中的五餅二魚到底發生了什麼事，沒有人知道。但每個人都吃的飽飽的，且豐盛有餘，卻是有目共睹無法否認的事實。是耶穌的所是，指引人們的信靠，是耶穌的憐憫，激勵人們的信心，是耶穌的所能，引導人們的信從。從無到有，從少到多，從缺到足，耶穌是主。

五餅二魚的神蹟也是我們生命歷程的縮影。天色將晚，門徒能夠想到的就是讓眾人散去，自己去找吃的，也省去臨時要為他們預備食物的重擔壓力。或許眾人也都同意，讓其中有病的人得醫治就很感謝了，就不要再造成耶穌和門徒的麻煩了。但耶穌的想法跟門徒的想法真的不一樣。門徒看見的就是一籌莫展的五餅二魚，耶穌的吩咐卻是拿來給我。就真的只是五餅二魚，拿給耶穌真的就會有幫助嗎？門徒心裏是否也正如此焦急的嘀咕著？按著吩咐交給耶穌，真的就不一樣。當你把你的焦慮，壓力，煩惱，重擔，缺乏，不足交在耶穌的手中，讓祂為你所承受的一切祝謝，擘開，再遞到你的手中，你的眼光，你的承擔，你的力量會大大的不同。無論我們手中的五餅二魚是什麼，把它交給耶穌之後，真的就不會只是五餅二魚！