馬太福音14：1∼12

那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：這是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底，把約翰拿住，鎖在監裏，想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。應許隨她所求的給她。她就說：要施洗約翰的人頭。王便憂愁，但因已應許，就打發人在監裏斬了約翰，把人頭拿來給了女子。約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。 

耶穌在民間帶著權柄宣講福音，施行神蹟奇事，醫治疾病，趕逐污鬼，聽在分封的王希律的耳裡，勾起他如何對待施洗約翰的記憶，而以為耶穌是已死的施洗約翰的復活。果真如此，分封的王希律的以為，將帶著他往何處去？是動用王權把耶穌也給殺了，或是帶領百姓認罪悔改離棄惡行！因施洗約翰指出他對兄弟之妻西羅底的情慾而惱羞成怒，又因百姓對施洗約翰如先知般的看重而難以定罪殺害。希律要怎麼面對擋在他的權和慾前頭的施洗約翰呢？就在令他歡喜的宴樂中，以王的身份輕許諾言的結果，縱然掙扎，仍按著應許，取了施洗約翰的性命。 

從分封的王希律的憤怒與掙扎，我們明白，縱然希律有王的身份，卻仍是受權勢和慾望掌控的奴隸。從施洗約翰的處境和遭遇，我們知道，縱然身受監禁甚智失去性命，卻不減從神領受的使命，為主預備道路的自由。再想想，我們的一生會是追求且也已經擁有權勢和慾望卻仍是受壓制的奴隸。或是尋求且仍在奔走天路的途中受苦，卻有著活潑的平安與喜樂，能力和自由！分封的王希律的憤怒與掙扎，表達出人墮落的罪性，隨著環境翻騰沒有出路的漩渦。施洗約翰的處境與遭遇，表達出人在試煉中能夠擁有的確信，不隨著外在的衝擊而失去的，對永恆生命的確據和把握！今天，你仍在追求，尋找，奔跑的是什麼？

馬太福音13：44∼58

天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，就歡喜變賣一切所有，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見了，就變賣一切所有的，買了這顆珠子。天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。惡人要被分別出來，丟在火爐裏。耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，他們都希奇，說：這不是木匠的兒子嗎？他們就厭棄他。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。 

耶穌基督的福音好像藏在地裡的寶貝，又好像人日夜搜尋的珍珠，尋見了之後，就變賣一切去擁有它。變賣一切，在人看來，確實是重大的衡量決定，因為若沒有賺就是賠，若沒有贏就是輸，若沒有得就是失，似乎沒有回頭的機會。但變賣一切，在這裡卻表達出，我們本有的一切，都將隨著擁有耶穌基督的福音而散發出不同的光澤。只因為本有珍寶的主人，因著愛，選擇了毫無對等的交換，藉著愛，成全了毫無對稱的連結。因此，相對於變賣一切的，是傲視的自義，與福音保持著不信的距離。好像對耶穌倍感親切的故鄉人，因著福音，反而與耶穌的關係更加的疏離。

變賣一切，是歸還我們從神那裡得來的一切的所有權。變賣一切，是善盡我們從神那裡領受的一切的管理權。我們此時有的，為要我們認識神的恩典，我們此刻沒有的，為要我們信靠神的憐憫。唯有神的恩典與憐憫，讓我們或在強壯有力時，或在脆弱衰微時，或在反應靈敏時，或在回應緩慢時，依然能夠在愛裡與那位愛我們的主耶穌相遇。從昨日，今天到明天，祂對我們如活水般滿滿的愛，早已超過我們所有能夠變賣在祂面前的一切，且祂是以祂自己來代替我們的不足，以祂自己來成全我們的不能。激勵我們一切的盼望不在於環境，也不在於自己，是在於主！

馬太福音13：31∼43

耶穌又設幾個比喻對他們說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。這原是百種裏最小的，等到長起來，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。這都是耶穌用比喻對眾人說的話，要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。 

當耶穌離開眾人，他的門徒問稗子與麥子的比喻。耶穌說：那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。 

天國的道理並非抽象令人難懂的玄妙，而是與我們周遭的熟悉有共鳴之頻。芥菜種，小的幾乎看不到，但長起來，還可以成為飛禽的棲息之處。面酵，小的幾乎摸不著，但發起來，卻能夠增添食物的量能。當人們與造物主的頻道對齊，對這世界受造的領悟與體會，也會有更深刻且直接的視野～人生並非毫無風浪，歷程必定會有艱難，路途不會沒有攔阻，但有主永恆的應許與生命相伴的日子如何，一生充滿的活潑喜樂與平安，堅定的信靠與仰望的力量也就如何。 

大年初三的主日，當太陽再一次緩緩升起，照亮整個大地，我們就知道，又是新的一天的開始，作日已過，今日仍是新的。環顧四週，我們會發現，當我們安睡之時，它們就在為著迎接新的一天效力，一同述說著神的大能是如何的奇妙可畏。當我們醒起之時，我們也在為著領受新的恩典作預備，一同述說神對我們的愛是如何的長闊高深。神的能力與慈愛就在此時此刻，是主的尋找邀請，使我們可以與祂相遇而不困惑。是主的扶持幫助，讓我們能夠與祂同在而不焦急。是主的呼召引導，叫我們跟隨與祂同行而不迷惘。因此，我們總會稱呼今天是與主同心的蒙恩之路，蒙福之途！

馬太福音13：18∼30

耶穌說：你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，及至為道遭了患難，受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白且有十倍百倍的結實。 

耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裏，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。僕人說：你要我們去薅出來嗎？主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。 

耶穌向門徒解釋撒種比喻的意涵，說明人們對天國福音會有的回應與光景。或在路旁被奪去，或在淺土石地沒有根，或在荊棘裡沒有果子，或在好土結實累累。好預備門徒的心，在傳福音的事上，倚靠神不倚靠自己，倚靠信心不倚靠眼見，倚靠應許不倚靠環境。知道撒種之後必須有的忍耐等候的智慧。因為仇敵並沒有放鬆牠阻擋福音的意圖，就是煽惑人急著把幼小的稗子從田裡篩出來的同時，也不自覺的讓尚未成熟的麥子也跟著被拔了出來。撒種與結實，好種與收割，都叫人滿心相信生命的確據，讓人滿是盼望話語的應許，使人滿有忍耐警醒的能力。不因或環境，或眼見，或仇敵的阻擋而灰心失望。 

大年初二，天國的福音，依然要繼續在你的心裏作工，要在你的家中流露，要在你的周遭顯明，天國的福音要讓你與主的步伐對齊。在還不到收割的時候，仍心存忍耐，禱告與盼望，且因著對主美善的相信，求主憐憫，把阻礙你與主親近，如荊棘般的思慮與迷惑，如淺土裡的石頭給挪去，不但有穩固的根基，也可以成為承載生命果子的器皿。今天，無論時程如何緊湊到不知所措，耶穌依然是你的救主和生命的主，祂仍在呼喚你來領受祂要賜給你的平靜，祂依舊邀請你來相信祂要引導你的安穩。就在你安靜片刻，尋求祂的面的時候！

馬太福音13：1∼17

耶穌在海邊，有許多人到他那裏聚集，耶穌上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為甚麼用比喻呢？耶穌回答說：我用比喻對他們講，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」 

耶穌馬不停蹄的宣揚天國的道理，隨著講話對象的不同，時用直話，時用比喻。以最貼近生活日常的內容來表達信仰真理。撒種的時候，有落在路旁的，有落在土淺石頭地的，有落在荊棘裡的，有落在好土的。或許正因為太過於日常，很難讓人覺得真還有什麼偉大的道理可以值得人們注意的。或許正因為如此，讓門徒感到納悶，對群眾說比喻的傳達效果能有多少，卻不明白天國的福音，就在最不被稀奇的事物當中，就在最不被注意的日常裡面。也難怪會有所謂的視而不見，聽而不聞的反應產生。藉著比喻，耶穌也讓眾人再一次的，從不被稀奇的事物中發現奇珍，從不被注意的日常裡察覺異寶。

大年初一，或許，有許多的事物都變得新鮮有趣令人期待，或者，有許多的情況變得索然無味令人倍感壓力。但若沒有了大年初一這個標誌，回歸平凡，或探視，或聚餐，或旅行，或工作，或休閒，有舒暢的時候，也有壓力的時刻，日常不就是如此！為何只有在特定的日子才能感到它的特別呢？在最不特別的無趣無聊中，奇妙的恩仍在進行，在最不舒服的壓力煎熬裡，奇異的工仍在發生。好像一粒種子，被埋在土裡，表面上看來，什麼事也沒有發生。但時候到了，種子就不再只是種子，它會表達出內裡，造物主所賦予的生命樣式。此時，或讓你放鬆無比？此刻，或讓你倍感壓力？這一切都要因著主的恩典和作為，讓你依然充滿著期待，能夠與主相遇，與主同在同行！