馬太福音12：38∼50

有文士和法利賽人對耶穌說：我們願你顯神蹟給我們看。耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。 

污鬼離了人身，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裏去。到了，就看見裏面打掃乾淨修飾好了，便帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。耶穌還說話的時候，有人告訴耶穌，你的家人站在外邊要與你說話。耶穌說：凡遵行我天父旨意的人，就是我的家人了。

耶穌所行的神蹟，指向內裡真實的悔改，死而又活的生命。文士和法利賽人所認為的神蹟，是超乎眼見的現象事蹟，新而奇特的顯露。因此，在彎曲悖謬的世代，若沒有悔改的新生，就沒有神蹟而可言。好比一個打掃修飾乾淨的房子，若沒有人住，一直空在那裏，只會讓更多的髒污附著佔據整個地方。房子被主人建造，是為了讓人可以使用居住，不是為了讓它棄置荒廢。一樣，我們來到世上，不是為了虛度空轉，而是為了認識那位愛我們，賜給我們歲月氣息，引導我們領受美善應許的生命之主～耶穌。

如今，晴天有時，雨天有時，日出有時，日落有時，都是主耶穌對我們的邀請，使我們如同家人，得以時常經歷祂的信實，體驗祂的慈愛，領受祂的預備，信靠祂的掌管。果真如此，我們還需要什麼神蹟呢？我們需要可以持續禱告的神蹟，我們需要能夠持續讀經的神蹟，我們需要可以時時心存感謝讚美的神蹟，我們需要能夠持續榮神益人的神蹟。因為，能夠持續悔改，回轉，仰望，信靠主耶穌到底，會是我們這一生，神在我們裡面成就的，最奇妙莫名的神蹟。此時，就讓最不可思議的神蹟，繼續從我們的思想言語行為裡流露出來吧！

馬太福音12：22∼37

有人將被鬼附、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，又能說話，又能看見。眾人都驚奇，但法利賽人說：這個人是靠著鬼王別西卜趕鬼。耶穌知道他們的意念，就對他們說：若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。 

耶穌所行的，表達出耶穌的所是。但法利賽人看見耶穌所行的神蹟，認為耶穌是與邪惡勢力結盟才有如此的能力。耶穌嚴正駁斥法利賽人惡意且錯誤的曲解。以嚴厲的口吻回應他們真實信仰的光景：外顯言語和行為的狀態，也反映出內心充滿的內容，如同從果子認識樹栽一般。讓以律法為尊的他們，有機會思想，考察並相信，若耶穌真是靠著神的靈說話行事，且不正是神的國臨到，且臨在他們當中無法否認的宣告和記號！對於一個熱切等候神的國降臨的群體而言，還有什麼審判，比持續否認並拒絕已在他們當中神國的臨在，更加嚴厲且直接。

要謹慎，在尋求神國臨在當中的過程裡，是否仍存有耶穌時代法利賽群體的特徵，一方面熱烈歡迎與我們期待相近，且是能夠理解範圍的言行，另一方面卻極端厭惡與我們期待相左，且是無法理解掌握的舉止。也許，法利賽人對耶穌的態度，從他們無法掌握也沒有意願理解耶穌的那一刻就開始了。耶穌要我們時時認識並一生信靠祂，不只是把祂當成有空的時候，召之及來，揮之及去的考究對象，道德模範，人生顧問。若是屬神的兒女卻將父神視為路人，若是屬基督的百姓卻將基督視為仇敵。還有什麼能比這更令人恐怖戰慄。今天，無論如何，千萬別忽視了神的國在你生命中的宣告～你是神所疼愛的兒女，是耶穌重價贖回的子民，是聖靈充滿引導的見證！

馬太福音12：1∼21

那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，以及律法上所記，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。 耶穌進了一個會堂。那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？意思是要控告他。耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！於是對那人說：「伸出手來！他把手一伸，手就復原了樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。耶穌知道了，就囑咐那些因祂病得醫治的人們，不要給他傳名。這是要應驗先知以賽亞的話，說：他不爭競，不喧嚷。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。外邦人都要仰望他的名。 

耶穌是安息日的主，對照法利賽人在安息日以律法為主。兩者之間透露出截然不同對人的眼光與態度。後者看見的是，符合律法標準是生活動作存留的意義與價值。前著強調的是，成全律法要求是耶穌來到他們當中的拯救與目的。但可惜的是，法利賽人除了憤怒之後，似乎再沒有空間可以停下翻騰的思緒，安靜的默想思考耶穌所說的話，一意只想如何讓耶穌可以在他們的眼前消失。 再加上耶穌公然的在安息日醫治病人，耶穌真是要在眾民中挑釁法利賽人在律法上的權柄和地位？壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。耶穌沒有否定律法，耶穌要成全律法，把人從律法的無力，無奈，無光，無望的底下拯救出來。而這正是當時法利賽人所無法察覺並承認的～在絕對公義的律法標準底下，人除了配得神烈火般的審判之外，我們哪裡也去不了。 

律法本身無法生出憐憫，唯有頒佈律法的主，能夠藉著成全律法把憐憫賜給我們。我們無法仍在罪中期待有憐憫，但令人無法理解的是，只配得受審的我們，主卻定意用祂自己的生命，替我們受審，滿足律法的要求，把我們贖回，成為兒女，作新造人。耶穌所說，那壓傷的蘆葦，會是誰呢？那將殘的燈火，又是誰呢？今天，主仍在尋找並邀請那被壓傷的心，如將殘的靈，來領受祂已為你成全的愛，智慧和憐憫。而我們所須要的，就是讓主的話語存留在心裡，並且容讓主的作為施行在當中。渴望主繼續在我生命中的拆毀與建造，以柔軟的心代替硬心。仰望主持續在我生活中的禁止與引導。以活水泉源代替枯井。

馬太福音11：20∼30

耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：哥拉汛哪，伯賽大啊，有禍了！在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 

耶穌基督救贖的福音如春風臨在大地，使大地充滿生機。讓原本寒冬中光禿的枯枝生發新芽。在自然界中，仍許多生命的奧秘等待人們去發覺理解，更何況是屬靈生命的轉化，改變，更新和成長，所帶來的驚訝連連與豁然開朗，不更叫人讚嘆並敬畏神無法探底的意念，道路和能力。耶穌口中的哥拉汛，伯賽大，泰爾、西頓，並非只是言談之中冰冷的物件單位。居住在其中靈魂的得救，耶穌沒有忘記，並為此勞苦，跟隨耶穌的門徒，也仍繼續要為此勞苦，且在其中與耶穌一同負軛，跟隨耶穌的腳蹤，領受安息的恩典。隨著冬去春來的時刻，覆蓋的冰雪，也隨之融化，成為喚醒大地的活潑呼喚。 

在枯枝，冰雪，刺骨的寒風底下，所隱藏綠意盎然生命的奧秘，無法單靠眼見窺見全貌。我們需要有神並祂話語的啟示，為我們揭開生命的實境～耶穌是救主和生命的主，並揭露生命的出路～耶穌基督並祂釘十字架的福音。什麼時候在耶穌裡，什麼時候就有安息。什麼時候有耶穌一同負軛，什麼時候就是容易的，什麼時候有耶穌一同擔負，什麼時候就是輕省的。耶穌隨時都在，我們可以察覺，耶穌隨處都在，我們可以信靠。從清晨到夜晚，耶穌總是伸開祂的雙臂，邀請我們來認識祂，信靠祂，與祂一同負生命之軛，一同經過生活之擔。無論我們覺得太早或太晚，尋找的，就會尋見，只要開始，就不會太遲！

馬太福音11：1∼19

耶穌往各城去傳道。約翰在監裏打發兩個門徒去問他說：那將要來的是你？耶穌回答說：你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。有耳可聽的，就應當聽！我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人。但智慧之子總以智慧為是。 

當身在監獄的施洗約翰透過門徒想要更加認識耶穌就是彌賽亞時，耶穌提到祂所行的神蹟，似乎就是沒有提到受監禁的要得釋放，為什麼？耶穌並沒有否定施洗約翰是神所差來為祂預備道路的那一位，施洗約翰也沒有拒絕耶穌是神所命定為拯救來到世上的拯救者。但面對死亡時刻，人們需要的是怎樣的拯救？施洗約翰想要明白，也是世上的人需要知道的。只是當時的人，在律法的要求底下，特別是受冤受屈受苦中的死亡，真的很難在其中可以有確切的盼望。除非因著信所經歷的醫治潔淨恢復，甚至是在受冤受屈受苦底下掙扎的死亡，都指向著另一個新生歷程的階段。

若在監牢中的施洗約翰也能夠神蹟般的被釋放。這對施洗約翰和他的門徒，並周遭的親友所帶來振奮人心的影響不是更好？但耶穌的拯救所要帶下的醫治，不單是在身體上和心理上的，更是在靈裡與神關係的恢復。前者的力量如一閃一閃間斷間歇的星光，後者的明亮如長長久久不曾間斷的溫暖。因此，每當我們求身體的醫治，求處境的順暢，求想望的實現，求靈魂的得救，這一切也都因著信把我們的心帶往與神更深的信靠與順服的永恆的光中。以致於我們在不同的生命階段裡，總能領受滿滿的恩典，慈愛，盼望和智慧。更加渴望並祈願神的國降臨，神的旨意行在地上如同行在天上。