經文：啟示錄21：1∼8
1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。8 唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」 

約翰看見新天新地，又看見新耶路撒冷如等候丈夫迎娶的新婦，且聽見聲音從寶座出來：看啊，神的帳幕在人間與人同住同在。一切的眼淚神要擦去，不再有死亡，悲哀，哭泣和痛苦。看啊，神將一切都更新。約翰領受吩咐，將所聽所見所成的真實都寫下來，就是萬有之源與末後的那一位，有生命泉為內裡乾渴的尋求者預備，也有繼承產業兒女的位份讓得勝者可以領受。唯有始終背向神，以悖逆為樂，以硬心自誇，以謊言為糧，以邪術為食的歸屬只剩硫磺火湖，就是再次與神完全隔絕的死。

對於神恩的尋求和領受者而言，不再有悲傷痛苦的新天新地，是神與人同在同住的親自，是神與人之間不再有任何罪與死阻隔的時刻，也是信靠順服神之人堅定相信的確據把握所在，雖然此時此刻一點也不缺苦難，羞辱，沮喪和死亡。但相對於總是不信神拯不領神勝者來說，活在膽怯與妄為，殺人與被殺，恨人與被恨，背叛與被叛，說謊與被騙，罪惡與死亡裡的，其實不必等到神某一時刻的到來，現在就已處於與神背離的硫磺火湖狀態，且只能以短暫且虛妄的幻樂來麻痹無法或不願面對的自我。

先前的都將成為過去，在神手中的一切都將要更新，對於因著信卻苦難連連的人而言，是律法也是福音。在即將成為過去的過去尚未過去之前，內裡只能不禁的呼喊著，我真是苦啊，有誰能夠救我脫離這取死的墮落罪性和朽壞衰弱的身軀呢？但也正因扒著不放卻也逐漸衰殘的身體，竟然還能夠承載神拯與神勝的所能與所是，讓人經歷領受恩典的此時此刻是何等可貴與奇妙，如同等候丈夫迎娶的新婦，在意在乎的，就只剩那時刻的到來，除此以外，再也沒有什麼足以轉移新婦等候丈夫來到的焦點。求神憐憫，使我們因著信依舊仍有不被其他所撼動的忍耐等候。

經文：啟示錄20：11∼15
11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

約翰看見寶座與坐在寶座上的那一位，受造的天地在祂面前盡都逃避，人不再有安全躲藏掩飾偽裝之處可尋。海，死亡與陰間也都各自交出死在其中的亡者。所有的死人，就都一同站在白色大寶座前，有案卷，也有生命冊展開。人要憑著所展開書卷上的記載，照著各人所行的受審。死亡和陰間，以及名字沒有在生命冊上的，就通通被扔在火湖裡，就是第二次的死。

與坐在白色大寶座上的面對面，表達出身體的死並非與神關係和生命的終結。或海難，或戰爭，或災難，或疾病，或饑荒，或意外所帶來的死亡分離，最後，也都要通通交出來，站在終審的那一位面前，面對的是與神同坐席的永生，或與神隔絕第二次的死。而依據不在於榮華富貴有無，身份地位大小，善行貢獻多少，而是在於生命冊裡，有否神所記念，所喜悅，所收納的！

面向神活著，看來是失去一切的死了，在神面前卻是活著的。背向神活著，看來是擁有一切的活著，在神面前卻是死的。神是活神，凡在祂裡面的，也要活著直到永遠。有誰能夠與活源隔離而逃離死權，又有誰能夠在死勢裡有真實活樣呢。約翰所見白色大寶座的啟示，看來遙遠卻近在眼前，因為沒有人有絕對的把握，說：我的生命氣息在多久之後才會沒有。因為，神若要收回，只需轉眼之間，神若要存留也是。求神幫助，對生命氣息的存有與收回的把握在於神不在於己，並心懷感激的領受每一個時刻！

經文：路加福音2：1∼14
1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。3 眾人各歸各城，報名上冊。4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：14 「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」

一次的全國性報名上冊戶口普查的政策，影響一個孕婦必須來到伯利恆，在窘迫的情況下產子，生下第一胎的嬰孩，牽動一個千古以前預言的應驗。約瑟與馬利亞，不是敲鑼打鼓到處告訴別人，以身為這嬰孩的父母為榮，而是神自己藉著使者，透過牧羊人，向世人的宣告，關乎萬民的大喜信息，出生在馬槽的嬰孩耶穌，是神為人預備且將要成就的救恩記號，且是必須藉著相信領受的奇妙恩典～高處的榮耀，地上的平安，在看似卑微卻是尊貴，以為微小卻有榮光，看似窘迫卻是平安，以為無有卻無所缺的歷程中顯現。

報名上冊，在人看來，這是出於君王策略性統治管理的施行，讓百姓的個資更容易被政府識別而不敢造次，卻也因此直接的應驗了彌賽亞的來臨。這是當時上至君王下至平民百姓所始料未及的吧！原來救恩歷史的劇本在神的手中且和人的能力與努力無關。反倒是跟人是否聆聽且相信的領受息息相關。當時，與耶穌同間旅店的人，應該是最幸運的一群吧，不必千里迢迢，近在眼前就可以與耶穌相會，但卻沒有一個人知道，更不以為意，縱然有一陣騷動，除了天使，來訪的牧羊人，以幾個東方哲士之外，並不覺得旅店馬槽裡的嬰孩能有什麼好值得注意的。

或許，神蹟往往就在生活例行的日常裡，若不特別注意，轉眼很快就會過去。如同多年以後，發現當晚投宿的地方，就是耶穌出生的那晚時，心裡的扼腕一樣。再平常不過的日出日落，行走坐臥，柴米油鹽，吃喝快樂，都有神工作的痕跡，也都蘊含著神奇異的恩典。只是，人的自義與習以為常，總讓人容易漫不經心的與耶穌的相會擦肩而過，或許也會覺得無關緊要，因為有的是時間和機會，等覺得需要時再說。怎知，時間不停留，歲月會過去，若曾經的記憶，耶穌都是缺席的，那就太可惜了。求神提醒，勉勵，督促，甚至是管教，就是別讓已經歷，正經歷且將經歷人生的一切，少了耶穌的出席！

經文：路加福音1：39∼56
39 那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；40 進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。41 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，42 高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！43 我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？44 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。45 這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。」46 馬利亞說：「我心尊主為大；47 我靈以神我的救主為樂；48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。49 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。54 他扶助了他的僕人以色列，55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」56 馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。

馬利亞前往探視同是親戚也有孕在身的以利沙伯，當馬利亞面對面問安，以利沙伯的胎兒悅動不已，以利沙伯滿有聖靈高聲說：馬利亞並所懷的胎是有福的，凡聆聽並相信的，都要因主所說的話應驗而蒙恩。馬利亞也回應以利沙伯，堅定的說：我心以神並祂的旨意為尊為聖為樂為大，因祂伸展大能成就大事，以升高代替卑賤，以美食代替缺乏，以權誇耀的必失位，以富誇口的必虛空。神記念祂與百姓所立的約，且施憐憫到永遠。馬利亞在以利沙伯家疼停留有三個月之久。

以利沙伯的頌讚，馬利亞堅定的認信，表達出聖靈在人內裡奇妙的工作，讓人樂意聆聽，領受並遵行神的話語。一個是高齡，一個是童女，同樣面對著懷孕可能帶來的不便與難題。但這一切都因滿有聖靈的掌管，激勵和引導，聚焦的就不再過多於別人的眼光，社會的評價，自我的設限，不再是過分對未來的焦慮，擔心和害怕，不再有多餘的灰心沮喪退縮的想法，而是專注於神信實的話語，神奇妙的同在，神應允的同行，神大能的彰顯。神藉卑微不起眼的器皿，所承載無法被忽視的真道，即將於神所看為美好的時刻與方法向世人展開！

我們需要有神的話語並聖靈的工作在每天的生活動作存留裡。聖經沒有更多記載馬利亞與以利沙伯同住的這三個月裡，還遭遇到什麼樣的生活問題困難的實際，但可以見得的是，此起彼落的頌讚和認信，不會只在來訪同住的第一晚，有人在看時才有，好像其餘的八十九天，沒人在看時，就各過各的成了同一屋簷底下的陌生人。被聖靈充滿，滿有聖靈的敬虔，見證著生命與生活的共鳴，這不是說從此以後就完美，而是對聖靈的作為更加敏銳～以頌讚代替眼見，以認信代替認知。求聖靈引導管理更新老我的經驗模式和言語行動的習慣。

經文：路加福音1：26∼38
26 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，27 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；28 天使進去，對他說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。30 天使對他說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。32 他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。33 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。36 況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。37 因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。

天使加百列來到拿撒勒城與童女馬利亞的對話。加百列的問安，讓馬利亞感到驚慌，因為天使的的造訪並非尋常，且必定有事要發生，是敵是友，是好是壞，不知道！加百列的信息，讓馬利亞無法理解，因為童女懷孕生子，就當時而言非同小可，即將賠上的會是青春，名譽和性命，至於這個孩子的未來如何，仍似懂非懂，與她何甘呢。加百列的說明，讓馬利亞降服於神要在她身上成就的事，雖然無法理解，且須付上代價，馬利亞仍因著對神認識與敬畏，委身於神的話語和祂的作為，將她自己交於神的手中。

與神的相遇，要把人帶到哪裡呢？是更多的恐懼害怕內疚控告中，或者是更深的生命平安喜樂滿足裡！神話語的聆聽，不在於理解的與否，利弊的得失為何，好壞結果的考慮，而是對神的認識並相信。當神話語的領受，定睛於神是怎樣的一位神，更甚於自我的好壞，環境的優劣，成敗的預期時，情願便會是回應並遵行神吩咐的驅動，因為包括人以為的好壞，優劣和成敗，也都可以在神的掌管底下，成就神所要成就的一切！當神的意旨在馬利亞的生命中顯為大，如同榮光從器皿裡流露出的閃亮，天使傳遞信息之後就離開了，但神臨在的作為沒有離開，仍要持續！

受神差遣的傳信者，是要把人的目光帶到神那裡的任務者，不會因為收信人的驚慌也跟著失措，也不會因著對方無法理解就放棄打退堂鼓，更不會順著遭受的衝突和衝擊而自動稀釋增減神要他說的話以求自保。蒙神呼召的揀選者，是把目光聚焦於神的信實慈愛憐憫的受恩者，不會因為尚未理解就不相信，也不會因著得付出代價就裹足不前，更不會因為接踵而來的試煉考驗就三心二意。當馬利亞情願神的話語成就在她身上的那一刻開始，也就是天使此次任務結束的時候，因為知道從今以後，神的旨意並它的成就，會是她一生專注的尋求與定錨。求神憐憫，讓我們每一天也都有如此的情願！