經文：希伯來書13：1-8
1 你們務要常存弟兄相愛的心。2 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。8 耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。

因著信，愛弟兄，接待客旅，如同接待主的使者。要記念因著信遭受困鎖苦害的人，如同有份於主的受苦。婚姻是必須被尊重的，輕看彼此的信任與委身的，怎能避得了緊接而來的審判呢！要知足避免貪念，要信靠供應之主宰，過於眼前是否有供應，要確信主不撇棄的幫助，不輕易落入被忽略的失落與害怕裡。要效法信心前輩的榜樣，要對昨日今日直到永遠都是一樣的耶穌基督有十足的確據和把握！

相較於耶穌基督的不變性，環境的改變，人事的來去，感覺的起伏，歲月的流轉，就顯得微不足道。當人緊抓時時都在流轉變動的人事物境時，也只能顯出自己對未來不可控的無奈及渺小。有誰能夠為此時此刻握在手中的財富，權勢，地位及人脈永遠跨口呢。除非，誇耀高舉的是耶穌基督的名並祂釘十架的救贖大能。以致於時候到了，手中的一切一樣也沒有了，健康沒了，氣息也愈來愈微弱的時候，依舊有著充滿讚美感謝的活撥生命力，不減熱情的事奉神服務人，在最微小平凡的生活日常中，見證耶穌基督在我們裡面的故事。

如今，耶穌基督對我們而言，是否仍是昨日今日直到永遠都是一樣的呢？或隨著路程的平順或曲折，心情的高亢或低落，手中的富足或缺乏，內裡的滿足或空虛而決定了耶穌基督眼前當下在我們裡面有多少權柄及地位大小？接待客旅，與受苦者同受苦，彼此的信任委身，知足不貪，效法信心榜樣，跟隨耶穌腳蹤行的生活方式，確實無法在耶穌基督之外的環境及條件下長久維持。惟有回轉深藏於基督的拯救與得勝底下，我們才能享有瞬息萬變中那不改變的道路真理生命的永恆，並足以深深的感念感謝神那怎麼也述說不盡的恩澤。

經文：希伯來書12：18-29
18 你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；20 因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」22 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，24 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。29 因為我們的神乃是烈火。

神在西奈山頒布律法，顯明祂是聖潔的，是公義的，是不以有罪為無罪，必要追討直到公義獲得滿足為止。百姓與神是非常有距離的，似乎只要一不小心，馬上就會落入審判刑罰之中，直到全然救贖的恩典被表達出來，就是神藉著耶穌基督在錫安山上，天上的耶路撒冷的啟示，成為人在神面前被成全，得稱為義的中保，領人進入與神和好的同在裡。做什麼呢？謹慎聆聽那至聖者所說的話，心存敬畏的在神國度裡認真的活著，不再只是被動消極應付了事被勉強的去作不得不去遵行的吩咐，因爲神的國是不被震動的永遠國度，敬虔與事奉，當是與神和好之人必然會有的生活內容與方向。

神是聖潔公義的神，人是墮落敗壞的人。人一碰到神公義的標準就死了，沒有任何的例外與意外。但神對人的愛，不因人全然的敗壞而棄絕人內心深處僅存的微聲吶喊與呼求。因此，神給律法，為讓人徹底覺悟，靠自己救自己這條路是行不通的。惟有棄絕任何想要自救的企圖和念頭，全然降服於神拯救的大能和作為，人生才有真實的盼望可尋。若還是想要依靠自己的才智能力聰明重獲新生的，其實，生命定律的結局已定，無論自我可以遵守律法到什麼程度，畢竟敗壞也只能影響敗壞，墮落也只會帶出墮落。惟有在基督的信與活，使人領受生命影響生命，生命帶出生命的應許和賜福。

原來，跟隨耶穌之人的生命實況與生活方式是息息相關相互共鳴的。若說自己是認識神的同時，卻更樂於按著老我的樣態度日時，實際上對神仍有所不知，若說自己有經歷神的同時，卻更喜愛照著舊我的放縱過活時，事實上對神仍有所不信。一顆真有耶穌是救主的心，愈來愈吸引他的，會是神並祂國度的榮耀，愈來愈渴慕的，會是神並祂的話語，愈來愈享受的，也會是神並祂的掌管與引導。若不是，或沒有，表示我們與神的關係必定出了什麼問題。要謹慎，別讓我們與神的關係看似親密實為病入膏肓，或形同陌路。怎麼察覺？當我們忙到沒有時間可以安靜，煩亂到無法駐足聆聽神的聲音時，就要有所警覺了！

經文：希伯來書12：12-17
12 所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；13 也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

既然神救恩的成全已經藉著耶穌基督顯明出來，有平安的義果在生命裡頭，下垂的手與發酸的腿就不是身體當有的常態，預備好跨步行走，才是當務之須～要追求與眾人在主裡的和睦，如同渴慕在主裡與神的和好，是被分別有份於神聖潔性情的。要謹慎，別讓淫亂與貪戀的毒根生成，在內裡有地位，成為沾染污穢之源。以掃就是一個例子，輕看從神而來的應許，為滿足當下自我口腹之慾，讓長子名份成為交易的籌碼，既已成交，痛哭也無濟於事，就是無法再承受父親本要該對他的祝福。

人輕率的決定，也往往帶來許多的痛苦與懊悔。想必以掃隨己意隨行過生活的習性，早已行之有年成了他慣常的生活方式。為一點食物出賣長子的名份，這舉動對以掃來說，應不是什麼突兀之處，反而見怪不怪了吧！也正是如此的慣性，讓雙胞胎弟弟雅各有了可趁之機。相同的，毒根的生成本不是一件容易的事，但既已長成，要去除也就難上加難。貪戀的悸動，也需要有相當的環境與土壤的提供來活化，但已成氣候，要去翻轉也是加倍困難。因此，追求與神和好與人和睦的竭力，正是免於毒根生成的行動，遠離淫亂與貪戀之分別為聖的謹慎，正是免於隨己意出賣長子名份的輕率。有基督在我裡面為義，毒根就沒有地方可以貼，淫亂與貪戀也就沒有地方可以長！

若有基督在我裡面活著，卻仍時常處在手下垂腿發酸，無力跨步的窘境裡，那將是一件極不協調怪異無比的情況。其中可能的原因之一是，老我在我裡面仍活躍的很，善於也不斷的把輕率，污穢，淫亂，貪戀像資源回收，ㄧ樣樣的再把已經丟掉的再撿拿回來，把心房每個角落再堆的滿滿的，等到想要清理時，也不知道該從哪裏下手。因此，要追求，正提醒我們，保持與神關係的暢通，容讓活水在我們裡面湧流，就不會有堆積的問題，要儆醒，正鼓勵我們，維護對神單純持續的相信，容讓神成為經營我生命的主人，就不會有背向神的試探引誘的得逞！讓基督在我裡面真實的活著，是我如今依舊活著最大的意義，動力和理由了！

經文：希伯來書12：1-11
1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

信心，是放下各樣重擔，脫去罪的纏累，忍受十架苦難，仰望信心創始成終的耶穌，向前奔跑的路程。因此，要儆醒專注聚焦，在信心的路上，不因與罪惡重複的纏鬥而疲倦灰心，也不可因遭受神持續的訓練糾正責備而陷入灰心。神的管教，表達出彼此之間的關係，是兒子不是路人，是朝向得勝不是邁向死亡，是因著愛不是在仇恨裡，是生命的堅固不是生活的毀滅，是有份於神的性情不是無境的壓迫奴役，是結出平安的果子不是審判刑罰的黑暗。信心，並非特異獨行奇怪的事，歷世歷代先輩的見證，都仍在說話。

信心，源自於神並祂話語的信實，並來自於神並祂救贖的成全，且生自於神並祂呼召的邀請。信心，人所能夠作的，就是察覺神並祂此時臨在的真實，同意神並祂此刻仍在人內裡作的工的實際。與罪惡相爭，若不在神的臨在中，人馬上會有的就是在疲倦裡被灰心淹沒，面對管教，若不在神的作為裡，人立即會有的就是在責備中被氣餒席捲。這時，過來人的見證會是為那在灰心中起伏的指向神的信實，慈愛和憐憫。正遭受的，前輩也都曾遭遇過，只是因著信，鼓舞著，引導著他們，往面向神而不是背向神的路走。

信心與灰心，是兩個不同國度所產出不同的產品，一個是讓人愈來愈靠近神與神親近，一個是使人愈來愈靠近絕望與黑暗親近。且在人看來，灰心似乎比信心容易的多，前者隨時可以從現有的環境裡找到很多的材料，並在當場可以好好細嚼慢嚥的品味一番，等著被抬上丟進自暴自棄忿忿不平的公車裡。後者，卻是需要開放己心，向上仰望，回應神愛，領受主恩，才能有的奇妙，寬廣的峰迴路轉～恢復與神和好的關係，察覺神的臨在不曾缺席，同意神在我裡面仍持續進行的工，就是容許神來拆毀挪去我與祂之間任何可能的攔阻，直到老練於領受也享受神無所不知，無所不在，無所不能的同在同行裡。

經文：希伯來書11：32-40
32 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

從聖經人物的過往事蹟得知，因著信，有人行公義制伏了敵國，有人脫離了獅子的危害，有人滅了猛火刀鋒的勢力，有人轉向剛強顯出勇能擊退敵軍。有人經歷死裡復活，有人忍受苦刑寧死也不妥協，有人容許各樣極強且深的磨練，在各樣崎嶇孤寂死蔭的境地裡漂流無定。這些人都是因信對神並祂的話語有確據和把握，並依此確據和把握，回應此時神與他們的同在，領受神此刻與他們的同行，不隨己意且輕易的任憑可見的處境際遇，不可見的心懷意念來左右他們在神面前的降伏和倚賴。

若神的全知是內心平靜的所在，神的全在是內裏喜樂的實質，神的全能是至聖盼望的所是時，就能夠窺見人最為厭惡的崎嶇坎坷淒涼，最感恐懼不安的剝奪失去死亡，最無法面對的愧疚控告無望，最想要逃避的烈火刑罰審判裡，竟然有人可以不隨己意而想而感而動，是一種言語無法形容，經驗無法估量，聰明也無法估算，看似平凡，甚至是脆弱的，是沒有人會想要遭遇到的不幸裡，極其微弱卻無比剛強的屬靈生命力的實質。如此與神的關係，在無風雨無險阻時是隱藏的，卻在患難痛苦與黑暗死亡中毫無隱瞞！

當因著信帶來的是，可以有更寬廣自我發揮的空間，能夠有更舒適自我肯定的機會，可以有更自由自我展現的舞台，如此通往成功興盛的捷徑，想必擠破頭人人想要。當通往豐盛應許的途經，因著信必須經過的是，十架苦難的窄路，破碎捨己的重生，隨主腳蹤的獻上，如此捨己背十架跟隨主，且有生之年還不一定能夠親眼看見應許全然成就，如此信心的道路，會有多少人想走呢？有的，歷經主耶穌釘痕手拯救，引領，呼召，邀請並選擇回應的一群人，正是走信心道路的同路人，縱然跌撞也不孤單。哈利路亞！