經文：馬可福音8：14-26

門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。 耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」 他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅吧。」 耶穌看出來，就說：「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？ 你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？ 我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」 「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」 耶穌說：「你們還是不明白嗎？」 他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。 耶穌拉着瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」 他就擡頭一看，說：「我看見人了；他們好像樹木，並且行走。」 隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。 耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」

日用的餅食，門徒忘了帶，耶穌緊跟著說，別輕忽不聽福音，不信耶穌，對神蹟視而不見的效應。但門徒無法明白耶穌要說的，只覺得耶穌是在責備他們怎麼可以忘記帶餅。若不明白所經歷五餅二魚餵飽五千人還有十二籃，七餅幾條魚餵飽四千人還有七筐之神蹟的意義，又如何見證耶穌是誰，祂的所是與所能又為何，並為聽且相信的人帶來生命的改變呢！當耶穌一行人來到伯賽大，遇見被帶來求醫治的瞎眼，耶穌就把他帶到一邊，耐心的透過唾沫並按手，詢問並服事，讓這個人的視力漸漸直到完全恢復，之後，耶穌吩咐他不必在外面逗留，儘快回家見證所經歷和領受就是了。

耶穌，藉著不致缺乏的供應，醫治和恢復的神蹟，見證所傳福音的絕對能力。但跟在耶穌身邊的門徒，看來，並沒有隨著眼見經歷的增加而對耶穌的認識更深。因為好似一個個獨立事件，彼此間就算極為相似也看不出有什麼關連。耶穌所彰顯超自然的神蹟，至終都為人指向耶穌的意志～十字架上的愛，將如何破碎自己，將屬天的平安，永恆的盼望賜給人，並耶穌的拯救～使人得見所領受的恩召有何等活潑的盼望，讓人得享所經歷的得勝有何等豐盛的榮耀。若失去了得救恩召的信靠，轉離了得勝榮耀的順服，所有的醫治恢復，豐盛有餘的經歷，都有可能成為更加令己驕傲自誇的營壘。

生活的困頓，耶穌有辦法解決，這不是說，人只要伸手等著，問題就可以解除。身體的限制，耶穌有能力跨越，這也不是說，人不必用心維護，病況就可以消除。唯有靠賴耶穌，仰望憐憫，尋求耶穌伸手的幫助才行。既然神蹟是神工作的痕跡，神也就有主權決定什麼時候以及如何發生。或許，平民群眾對此要比法利賽及當權者更懂得神蹟對他們的意義吧！後者，想要什麼時候有神蹟，耶穌就得要有，否則就認為耶穌不是真的會行神蹟，前者，相信耶穌能夠行神蹟，卻滿心期待，因著相信，熱切渴望著神蹟的發生。因為耶穌是你我的供應者，醫治者與成全者，就不再指揮耶穌怎麼做，而是會愈來愈甘心樂意領受，讓耶穌施行祂所看為好的一切，發生在我們當中！

經文：馬可福音8：1-13
1 . 那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：2 . 「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。3 . 我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」4 . 門徒回答說：「在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」5 . 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」6 . 他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。7 . 又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。8 . 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。9 . 人數約有四千。耶穌打發他們走了，10 . 隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。11 . 法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。12 . 耶穌心裡深深地嘆息，說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」13 . 他就離開他們，又上船往海那邊去了。

耶穌所行的神蹟，確實解決了人或身體或心靈上的問題。因此，許多人風聞而至，蜂擁而來，要看，要聽，要領受耶穌在他們生命中的恩典。這次的聚集，連續三天，攜帶的食物吃完了，身體也累了。耶穌憐憫眾人，問門徒有什麼可以給眾人充飢。在野地裡能有什麼，只從門徒身上找到七個餅幾條小魚。神奇的是，看似少的可憐的食物，在耶穌手中之後在分遞出去，不但眾民得飽足，還豐盛有餘，是在場四千多人共同的見證。但這些還是無法讓法利賽人信服，繼續挑釁耶穌，現場行個神蹟表現自己的能耐吧！不信有神蹟的，是沒有神蹟可看的，耶穌知道他們的心，不與他們強辯，就繼續往前。

神蹟，神作為的痕跡，或自然的或超自然的，處處都有，也時時在發生。耶穌呼召門徒，把門徒帶在身邊，讓門徒近身觀察，親身體驗，耶穌是基督，是神的兒子，是如何真實的在眾人的當中，因著耶穌的權柄能力，並對眾人的憐憫，讓有病的得醫治，有苦的得安慰，有難的得力量，有缺的得滿足。耶穌所傳的福音，恢復的是與神和好的生命，重建的是與人和睦的生活。並非法利賽人眼中，覺得耶穌是在展現自己的魅力，打造自己的幫派，集結自己的勢力，成為一股足以與當權者相抗衡不可忽視的力量。耶穌不需要做些什麼來證明自己，被要求行神蹟的試探，也就沒有任何可以活動的空間了。

耶穌對人的憐憫一直都是也一直都在。耶穌所行神蹟的最高峰，是遵行父神的旨意，死在十架上，被埋葬又從死裡復活。成為神與人之間的中保，把人帶進關係的恢復，生命的新造實際裡～若可見的疾病和痛苦耶穌能夠醫治，當下遭遇的不足與缺乏耶穌能夠滿足，更何況不可見的無助與爭戰，壓制與綑綁，耶穌豈不更能夠得勝凱旋了！跟著耶穌在野地裡的門徒與眾人，成了耶穌從缺到豐，從乏到樂的見證。與法利賽人試探耶穌要更多神蹟，反而什麼神蹟也看不到的對照，對我們而言，是鼓勵也是提醒，要渴望並尋求能夠帶進永恆的神蹟～生命持續不斷的改變更新，直到滿有基督長成身量！

經文：馬可福音7：24-37
24 . 耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。25 . 當下有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。26 . 這婦人是希利尼人，屬敘利非尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。27 . 耶穌對他說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」28 . 婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」29 . 耶穌對他說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」30 . 他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。31 . 耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。32 . 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。33 . 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，34 . 望天嘆息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」35 . 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。36 . 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。37 . 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
耶穌來到地中海沿岸城市境內，有一個外邦婦人風聞耶穌的事蹟，就來到耶穌的面前，為著被鬼附的女兒要求耶穌的憐憫。雖然非猶太人向猶太人祈求幫助，對當時而言確實並非經常會有的事情。但耶穌感受到這婦人為女兒景況的迫切並對耶穌真實的相信，就對她說：因著信，你的女兒已得釋放不再被鬼轄制綑綁。婦人回到家中，看見事情就如耶穌所說的發生。之後，耶穌來到加利利，有人帶著耳聽不見，口說不出話的人來見耶穌。耶穌就把他帶到一邊去，開通了他的耳，鬆開了他的舌。耶穌暗暗低調的行事，卻止不住眾人對耶穌所成就的美好的希奇與傳揚。
耶穌傳揚天國的福音，是為別人不是為自己，且不分猶太人或非猶太人，都叫被擄的得釋放，瞎眼的得看見，瘸腿的能行走的神蹟來見證所傳的道。希臘婦女並被鬼附的小女兒，被人帶到耶穌面前聾啞人並附近的群眾，都是見證人。雖然耶穌當時並不想把祂所作的事情公開，因為讓人因祂所行的神蹟來崇拜祂並非耶穌行神蹟的目的。若對耶穌的相信只建立在神蹟奇事，而不是耶穌是誰的根基時，如此的相信仍會是脆弱經不起試煉考驗的。耶穌是基督，是神的兒子，祂是愛我，為我捨己，才是耶穌要眾人認識祂的所是與所能，否則，當能夠行神蹟的耶穌被送上十字架時，人們對耶穌的景仰與崇拜也將隨之瓦解。
耶穌能夠在你身上行神蹟奇事，藉此把你的信領到對耶穌是主的認識與根植裡，以致於沒有神蹟奇事時，你對耶穌的信靠順服依舊堅定不至動搖。耶穌有行神蹟的能力，也有不行神蹟的主權。耶穌過去在聖經中所行的神蹟奇事，如今，在你生活現場裡也仍繼續發生著。所以，不要因著無法理解或當下看來沒有什麼益處而限制了耶穌要在你身上就成就的美善。如此相信的功課，正發動著我們內裡為著他人不住的代求，如同為小女兒代求的母親，把聾啞之人帶到耶穌面前的那人，同時領受並見證了耶穌是大有權柄能力的救贖與生命之主。是信心的禱告，讓我們經歷一次又一次的見證，此時此刻，耶穌的愛，耶穌的能以及耶穌也在當中的是（阿們）！

經文：馬可福音7：14-23

耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。 從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」有耳可聽的，就應當聽！耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。 耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人， 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（ 這是說，各樣的食物都是潔淨的）」； 又說：「從人裏面出來的，那才能污穢人； 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」

耶穌明白質疑福音的法利賽人與文士所需要跨過的關卡。生命的聖潔實質，內裡的信心確據與全然委身，比外貌的光鮮樣式與亮眼呈現更為關鍵。當法利賽群體藉著門徒沒有按規矩洗手吃飯的不潔來表達自己的聖潔時，是否真能聽進並承認耶穌所說的，從裡面出來的才能污穢人的意思呢，不知道，但耶穌必須讓門徒學習且經歷，墮落罪性的本質裡，並不會有自然產出並可以賺取神所喜悅的聖潔！從罪性發出的罪行，再如何有敬虔的樣貌，仍不過是在罪裡，除了自我榮耀無限量的發揮與彰顯之外，沒有別的了，直到經過包裝的驕傲，貪婪，邪情，私慾的實際在耶穌基督並祂釘十架的恩光中被顯明，才能有與神愈加親近的變化，而非離神愈來愈遠的變質。

耶穌基督救贖的福音，是由裡到外分別為聖的改變與更新。是耶穌，讓人脫離作惡的轄制，勝過死亡的權勢。是耶穌，使人有聆聽真道的新心。是耶穌，叫人有遵行吩咐的新靈。是耶穌，領人在聖潔的光中，仰望神的榮美。耶穌基督，從過去，現在直到永遠都是一樣的。耶穌基督是主，是跟隨祂之人生命的總工程師。生命的功課，是經由十架的模塑，歷練與跟隨而逐漸的生根建造長成。對耶穌的認識與相信，是沒有假期的，什麼時候停滯，什麼時候就要後退了。對門徒而言，時時都會遭遇十架窄路唯主知，世界寬路人人愛的試煉和考驗！如何讓內裡的詭詐，狂妄與自義沒有活動空間呢？相信耶穌過去說的話，如今仍在說，過去作的事，如今仍再作，過去曾的成，如今仍在成，且正因如此的驅動，除了信靠順服尊主為大，也就別無所慕了。

或許，當法利賽群體當著耶穌和門徒的面，指出他們是違反傳統規矩而不潔時，門徒也會徬徨吧！因為那正是他們成長的背景！但特別的是，門徒並沒有因著過往熟悉的生活方式受到衝擊就掉頭走人。讓人本當有足夠理由可以放棄時，卻仍持續堅持跟隨耶穌到底，走墮落罪性相反的路，是出於福音絕對能力的恩典和憐憫的作為。當神的話語被聆聽，神得勝的號角就要響起，當神的話語被遵行，神凱旋的旌旗就要揚起。被分別為聖的聖潔，是滿有能力的敲敲打打，是神在我生命中鑿痕，近看是坑坑疤疤，遠看卻豁然開朗。神的工，更多時候模糊難懂，無法理解更看不出益處。但因著信，直到輪廓逐漸清晰而不禁讚嘆稱頌神的偉大，而充滿感謝的說：神的意念和道路，真是高過己的節奏和步伐！

經文：馬可福音7：1-13

有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（ 原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯； 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。） 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 耶穌說：「以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」； 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思）， 以後你們就不容他再奉養父母。 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。

法利賽人與文士也風塵僕僕的隨著群眾的動向來到耶穌那裏。但不同於群眾好奇或想要經歷福音的大能，他們更有興趣的是，質疑並控告耶穌的門徒為何沒有照著傳統的規矩洗手就吃飯。耶穌就回應他們的質疑與控告，說：舊約先知的預言是真的，用嘴尊敬，心卻遠離，以傳統規矩習慣取代福音救贖真道，扭曲了摩西律法的真意，教人只要把錢給神，不必在意父母晚年的生活，赤裸裸的以自我中心可見的敬虔傳統取代真神的位置，這事必然會在自義的敬虔傳統裡發生，且不假掩飾的挪移背向棄絕神藉摩西向百姓的啟示～除了我以以外，你不可有別的神！

法利賽群體，在意的是耶穌並祂的門徒怎麼沒有按著傳統的規矩生活。但耶穌在意的是要讓瘸腿的，瞎眼的，受壓制的，有病的經歷醫治恢復釋放的福音大能。同樣是來到耶穌面前，內裡的渴望與驅動卻可以全然不同，也決定了內裡新我的生根建造成長，或是本有老我越加的堅硬固著不信。耶穌沒有對法利賽人與文士敬虔的外貌感到訝異或困惑，因為，過往先知早有預言，嘴敬心背的虔誠，絕對需要福音的破碎與重建，但難度也是最高，若不是神拯救作為之工親自的臨在，有誰會質疑自己的敬虔，不會是神所不喜悅的呢！耶穌並不避諱與自以為敬虔的心靈對話，顯明老我會把人帶去的地方～除了神以外，還可以有很多的神，包括自己。

當我覺得自己是敬虔的，而開始發現並用放大鏡檢視別人作的不夠好的地方時，那可能正是在挪移帳篷，離神愈來愈遠的警訊。當我感到自己仍有許多的不足，卻仍渴望更多人能夠領受並經歷醫治釋放恢復的福音絕對大能，甚至失去性命也在所不息時，那正是神所賜的生命之恩，在脆弱又短暫一生的內裡，得以天天與主更加親近的恩寵。門徒的生命實質是器皿，價值來自於內裡的承載，如同外顯的光輝是從內裡的光源散發出來。耶穌時代的法利賽群體，面對耶穌時，正為自己的敬虔外貌感到滿意沾沾自喜，不認為自己還需要耶穌所宣揚的福音。如今，與耶穌對話的法利賽群體早已不復存在，但耶穌的福音，仍持續在世界各地被宣揚，向人心說話。求主幫助，讓我有不間斷聆聽的耳，信靠的心與順服的意。求主憐憫！