經文：馬可福音6：45-56

耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。 他既辭別了他們，就往山上去禱告。 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上； 看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來； 因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。 這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。 既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸， 一下船，眾人認得是耶穌， 就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子擡到那裏。 凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。

耶穌讓門徒先行前搭船前往下一個要去的地方，等群眾都散去，耶穌就自己獨自前往山上禱告，再晚些，夜深了，耶穌也來到岸邊，看見門徒在海上正遭遇的窘迫，在海浪中上下起伏又進退兩難的困境，就行走在海面上，往門徒那裡去。門徒看見在海上竟有如在地上般行動自如的東西正在接近他們，以為將取走他們生命到死地的使者來了，不禁絕望的驚嚇喊叫了起來。直到聽見耶穌對他們說：放心，是我，不要怕，並看見風浪止住不再翻騰，恐懼與絕望的心才平靜下來。上了岸，群眾又帶著瘸腿的，瞎眼的，受壓制的人聚集到耶穌那裡，門徒便一次又一次的經歷屬神國度福音的大能，見證了耶穌是基督，祂是主的實際。

耶穌把門徒帶在身邊，讓門徒可以近身的認識耶穌。那晚，按著耶穌的吩咐，看來，是讓門徒先行往前，耶穌會隨後跟上，在下一個地點跟他們會合。雖然如此，耶穌的眼目卻不曾離開過門徒。門徒在海上縱然沒有立即生命的危險，耶穌也沒有放任門徒與海浪搏鬥直到精疲力竭，耶穌讓門徒在最窘迫的處境中，認出祂也主動的來在他們的當中。隨著超自然神蹟一件件的發生，耶穌總是不厭其煩的要讓門徒認識並領受，放心，是我，不要怕的恩典與能力。曾幾何時，不放心又很害怕竟成了推動生活的幕後黑手，預備，是怕輸在起跑點上，努力，是怕被別人瞧不起，存錢，是怕年老生活不寬裕，守序，是怕被視為異類孤立排擠。好像有一天，沒了怕，放了心，反而不知道該如何過日子了。

是的，生活中確實有無數令人足以深感害怕又不放心的預期等著面對～而差別就在於，是否能夠認出耶穌也已經在當中，祂是主，或著眼睛真的模糊了，把耶穌也當成來者不善要取人性命的鬼怪。放心，表達出推動生活的不是奔波勞碌而是耶穌的平安。是我，表達出充滿生活的不是憂慮煩惱而是耶穌的邀請，不要怕，表達出展現生活的核心動能不再是罪控死嚇而是耶穌的十架與愛。放心，是我，不要怕是耶穌曾在門徒面前施展的拯救作為，蘊含著醫治恢復釋放的福音大能見證。如今，這些仍舊在我們的內裡及周遭繼續發生著。此時，我們需要的，就是對準頻道接收訊息的渴望，敏銳與相信。別讓墮落的自義將極為關鍵的微聲給過濾掉～就是耶穌此刻仍正對我們說的：放心，是我，不要怕！

經文：馬可福音6：30-44

使徒聚集到耶穌那裏，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。 他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。 天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了， 請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。」 耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」 耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 耶穌拿着這五個餅，兩條魚，望着天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。 他們都吃，並且吃飽了。 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。 吃餅的男人共有五千。

門徒受差遣作工回來，耶穌帶著他們到曠野休息。但被人知道行蹤，早先一步前往耶穌與門徒所要去的地方。等耶穌抵達，見群眾已在那裡等候多時，看到他們的心靈如同沒有牧人般流離不定，就心生憐憫，傳講天國的福音給他們聽，直到日落平西，門徒想散去眾人，耶穌卻要門徒為眾人供餐，如此的難題如何面對呢？既然是耶穌的吩咐，耶穌就有辦法解決。門徒就按著耶穌所說，讓群眾井然有序排排的坐著，將所能找到，僅有的五餅二魚，交在耶穌的手中。當耶穌為五餅二魚祝謝，擘開，遞給門徒，分給眾人時，神蹟發生了，不成比例的食物與眾人，仍讓飽足且豐盛有餘的實境，就這麼赤裸裸的在眾人眼前展現。

耶穌所傳講屬神國度的福音就是生活。或許眾人聚集想要從耶穌身上得到的東西不盡相同，卻不影響耶穌將提供給眾人所需要的，包括養生的食物以及得蒙救贖的福音！倒是門徒，遭遇地上的經驗判斷與數字分析難解的撞擊，耶穌並沒有多說什麼，就是吩咐門徒他們能做的，維持秩序，找出有的，並將這些帶到耶穌面前，其餘的，就交在耶穌的手裡。神蹟的發生，與門徒如何回應耶穌息息相關，排隊伍，找食物，交耶穌，給眾人，任何一個環節，只要門徒的自義無法降服於耶穌的吩咐，門徒對耶穌的所是與所能進深的認識，便再一次的擦肩而過失之交臂。耶穌將門徒帶在身邊，讓門徒每一天親身見證，福音就是生活，生活就是福音，且福音的本體就是耶穌基督並祂釘十字架為你！

因此，相較於沒有耶穌的過往光景，最豐富卻也是最貧乏，最熱鬧卻也是最孤寂，最堅強卻也是最脆弱，最有力卻也是最無助的虛空裡，有耶穌的日子，讓人活起來確實有意義且也有意思多了！因為不受經驗限制的經歷，正充滿驚喜，不被想要框住的自由，正滿有力量，不因理解阻礙的相信，正飛越坡坎，不受眼見遮蔽的視野，正寬廣翱翔。如此的確據，顯明是主極大的憐憫作為與臨在的同行，否則在墮落敗壞的本性裡，經過了神全然公義的烈火之後，還有誰能夠不落入永遠的硫磺火湖裡呢。或許，不必等到之後，就在此時此刻，就早已被無盡的驚恐迷惘給淹沒了。讓耶穌基督在我們時刻生活裡永遠是主吧！求主幫助，破碎拆毀移除任何想要回到自己作主的老我意圖裡，求主引導，建造更新堅固任何需要信入基督是主的微聲呼求！

經文：馬可福音6：14-29

耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。」 但別人說：「是以利亞。」又有人說：「是先知，正像先知中的一位。」 希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。 約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」 於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能； 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照着行，並且樂意聽他。 

有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。 希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你。」 又對她起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」 她就出去對她母親說：「我可以求甚麼呢？」她母親說：「施洗約翰的頭。」 她就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」 王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭， 隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰， 把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給她母親。 約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。

耶穌，這號人物，到底是誰，愈多被人知曉，就愈多被以為是已死之人復活的再現。是舊約時代的以利亞，或先知中的一位。對當時的希律王的而言，耶穌是已死的施洗約翰又活回來了。施洗約翰的死，是希律王內裡無法解開的結。因著自己的行為被指責，惱羞成怒懷恨在心想要殺了他。卻又知道問題在於自己不在施洗約翰，若真流了無辜人的血，也只會被人看破手腳恐王位不保，而把施洗約翰暫時留在監獄裡，也讓自己的良心可以過的去。直到有一天，希律王為展現王權並討人歡心，在眾人面前誇下了豪語，作繭自縛無法回頭，只能硬著頭皮兌現為王給出的承諾，將施洗約翰展首。因此耶穌的出現，也讓希律心中的糾結又浮上心頭。

耶穌，愈被認識，內裡公義的期待以及見不得光的墮落敗壞便無法隱藏的呈現出來。對地上的正義不再抱任何期待的，耶穌的出現， 讓人重新燃起盼望，對內裡的驕傲幾近完美沒有任何破綻的營造與包裝，耶穌的出現，讓人不得不重新面對最真實，也最醜陋不堪的自己。因此，對耶穌的真認識，正表達出對自己的真對付，無論是被迫或是真心誠意，唯一的走向和結局，要不就是更加硬心的粉飾包裝反擊對抗，要不就是更加破碎的信靠順服十架跟隨。若耶穌真是我的生命，老我豈還能活蹦亂跳的活著，若耶穌真是我的公義，自義豈還會義正嚴詞的揮舞，若耶穌真是我的道路，己意豈還可喧賓奪主的揮灑。當耶穌不是我的主，而是讓老我，自義與己意更加堅固的共事者時，對耶穌的認識，也將被侷限在只認識自己想認識的，卻無法經歷，耶穌要我們經歷的見證。

耶穌，若是為我帶來屬天的喜樂平安滿足豐盛，歡迎至極！但要真實擁有並持續享受它甘甜無比回味無窮的滋味，必然會經過昏天暗地般十架的磨難考驗拆毀破碎再造重塑，這時，你還歡迎的下去嗎？當然過程的衝撞翻騰摔角的苦痛與疲乏，只有耶穌能夠知道且明瞭，但答案若是肯定的，那麼要恭喜你，在你內裡的至聖所中，有一種相信，根札的夠深，有一種盼望，基立的夠穩，有一種愛，蘊湧的夠滿。這也就是為什麼，清晨，一天的首先，將時間的初熟果子獻上，歡迎賜生命氣息的主，此時此刻依舊施工在我的生命中，深願祢的旨意行在地上如同行在天上，歡喜迎接祂在我生活裡的臨在與作為～是經過拆毀後的重建，是歷經缺乏後的豐盛，是在風暴中與耶穌同行的真平安，是見證，也是我們此生的態度和生活方式。

經文：馬可福音6：1-13
1 . 耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。2 . 到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：「這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？3 . 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」他們就厭棄他。4 . 耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」5 . 耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。6 . 他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。

7 . 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；8 . 並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了枴杖以外，什麼都不要帶；9 . 只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。」10 . 又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。11 . 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」12 . 門徒就出去傳道，叫人悔改，13 . 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。

耶穌帶著門徒回到自己家鄉的會堂裡教導傳揚福音。但那裡的人感興趣的不是耶穌所傳的福音，卻為耶穌不過是木匠的家世背景，而對耶穌品頭論足一番，壓根不能聽也不會相信耶穌的言行舉止真能有何高超的意義。原來，先入為主的主觀認知與意識，確實足以讓福音大能如陌生人與生命擦肩而過。耶穌並沒有在他最熟悉的地方受到最大的抗拒而滯留於灰心沮喪裡。而是繼續往前，差遣門徒前往各地，傳處隨傳，尋找渴慕並願意聆聽信靠真道的心靈，以權柄能力服事有需要的人，顯明屬神國度的臨在與作為的實際。

耶穌在最熟悉他與最不熟悉他的人當中，所說所作的都是一樣。只是有人因此蒙受造就，有人卻跌倒了。福音之光，照亮人內裡的幽暗，把人引到平安的路上，也顯明人墮落的實況，攪動人敗壞的老我，讓人遭遇自我頑強的抵抗。對耶穌的認識為何，聆聽並相信耶穌的委身心志也將如何。耶穌是生命之主與耶穌不過是木匠，兩者之間的回應真會是天差地別的不同。門徒認識的耶穌，是滿有權柄能力的主，因此，是帶著耶穌的吩咐出去見證福音的絕對能力，至於對方聆聽福音之後是接受或抗拒，就不會是是否還要繼續傳福音的依據。

耶穌並不膠著於家鄉的人對他的厭棄與輕看。因為屬神國度的彰顯實在不同於地上國度的維持。耶穌仍然讓跟在他身邊的門徒有異象和使命，兩個兩個出去，去經歷福音帶給人生命改變的權柄與能力的實際。過程中，必遇到被拒絕厭棄，也會有歡喜領受的。因為，耶穌曾經走過的路途，也會是門徒必然經過的路程。因此，凡跟隨耶穌作主門徒的，若膠著於耶穌不曾滯留的，或可見的境地或不可見的境界，就有可能已經是跑在耶穌的前面，不然就是離耶穌的隊伍太遠沒有跟上。懇求主的憐憫，仰望主的榮光，得以在今天，持續見證著，耶穌基督，祂是我的主！

經文：馬可福音5：21-43
21 . 耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裡聚集；他正在海邊上。22 . 有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，23 . 再三地求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。」24 . 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。25 . 有一個女人，患了十二年的血漏，26 . 在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。27 . 他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，28 . 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」29 . 於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。30 . 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」31 . 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎？」32 . 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。33 . 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。34 . 耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」

35 . 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」36 . 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」37 . 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。38 . 他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大地哭泣哀號，39 . 進到裡面，就對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」40 . 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，41 . 就拉著孩子的手，對他說：「大利大，古米！」翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」42 . 那閨女立時起來走。他們就大大地驚奇；閨女已經十二歲了。43 . 耶穌切切地囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。

耶穌到哪裡，群眾就在哪裡聚集。有一個名叫睚魯，是會堂的管理人，求耶穌來按手在他女兒身上，讓她可以有活命的機會。耶穌就放下手邊的事，和睚魯同去。途中，有一位因血漏受苦十二年的女人，藉著群眾的擁擠，以為神不知鬼不覺的接近並因著相信碰觸了耶穌的衣服，身上的病症因而得了痊癒。當下，耶穌找到信靠祂而經歷醫治的這婦人，賜給她蒙拯救的平安。然後繼續前往睚魯家裡，縱然途中已有噩耗傳來，也沒有讓耶穌停下腳步。耶穌帶著門徒，看著眾人絕望的哭喪，人都死了，耶穌還來做什麼？耶穌進了孩子所在的地方，拉著孩子手，吩咐她起來，孩子立刻就起來，又吩咐因這事驚魂未定的親人給這女孩東西吃，除此以外，其他的就先保留別傳出去。

睚魯與耶穌的關係非比尋常吧！能夠讓耶穌放下為祂而聚集的眾人，按著睚魯的期望去為他的女兒按手禱告。耶穌醫治的權柄並不受時空的限制，為了省事節省時間，只要當場說一句話，事情就可以成就，又何必丟下眾人風塵僕僕的跟著睚魯回到家裡呢？耶穌不只是為醫治而醫治，也是為著所有愛這女孩的親友們，以及途中正渴望遇見耶穌的人而行。患血漏十二年的婦人，再也沒有更適當遇見耶穌的方式～就在最不會引人注意的現場裡，觸摸到耶穌，獲得醫治之恩，經歷蒙拯之能，領受屬天的平安。睚魯十二歲的女兒，再也沒有更強而有力見證耶穌的作為～就在大家都知道這孩子已死的實況中，耶穌的門徒及至親的家人實在親見這孩子是如何的又活了過來如往常。

這是福音書卷作者留下的伏筆吧！為醫治血漏，十二年來散盡家產，讓身體深受苦楚，卻仍一無所獲。十二歲充滿無限未來可能的孩子，又有誰會甘心不做任何努力，就讓這孩子提早謝幕離開人間。只能跟時間賽跑，作父親的，趕快向耶穌求救，但等著等著，時間似乎來不及了，還有什麼比至親在等待中只能眼睜睜的看著孩子死去更令人無助無力無奈呢。甚至覺得就算耶穌這時候出現也改變不了什麼，無濟於事時。死亡，對人而言，是絕望的終局，對耶穌而言，不過是睡了的暫時。耶穌讓閨女死而又活，讓血漏婦人蒙受醫治，確實有著將要向世人顯明真實生命與盼望的啟示～完全的醫治是根植於耶穌所受的鞭傷，全然的平安是立基於耶穌所受的刑罰，如此的根植與立基，就從我們領受恩召，背起十架跟隨耶穌就開始的，所以，不會再為遭受的病苦，遭遇的身死感到奇怪！