經文：撒母耳記下24：1-14

1 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」3 約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」4 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。5 他們過了約但河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對，6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，繞到西頓，7 來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。8 他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。

9 約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」11 大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：12 「你去告訴大衛，說耶和華如此說：『我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。』」13 於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」14 大衛對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」

有一天，大衛不知怎麼了，想要數點以色列境內百姓的人數，且這意見的聲量勝過約押與眾軍長的勸阻，卻不是因為求問神之後而有的堅持。看來，這行動不是因為有外敵正在入侵，也不是因為有積極的建設要進行，而是為要更多標榜自己的功勳，功績與榮耀。當大衛連續九個月零二十天失去對神的聚焦，求問與信靠，才在事情告一段落之後，驚覺這事大大的得罪神，而向神認罪悔改。神藉著先知迦得，讓大衛選擇犯罪所需承擔的代價。這時，大衛選擇落在神的手裡，而不是在己或人的手中。

失去對神的聚焦，求問與信靠，是災難的開始。認罪悔改回轉歸向，降服在神的腳前，是歸正的起頭。神是公義的，不以有罪為無罪，罪是必須付上代價的，神也是慈愛的，是向審判誇勝的，因此，渴望神的公義與慈愛成就在真實悔悟的心靈裡，是真實信靠的生命流露與表達，若失去一切，不再有王權和性命，也不會覺得神不公平，若東山再起，依舊在王位有王權，也不會有一絲僥倖的慶幸。果真如此，那便是選擇落在神的手裡的真實意義所在。若只為保住性命，王位和王權，把損失降到最低而認罪悔改，如此的悔改不過仍是以己為中心的認錯，唯有全然失去之後，仍堅定相信神的公義與慈愛，會是最珍貴且真實的悔悟。

值得想想，是什麼催促著人們認罪悔改，若須要付上超過自己預期的總代價，還會想要認罪，還會渴望悔改嗎？除非，真認識神全然的公義，也真信靠神成全的慈愛。認罪悔改不是為自己留後路的盤算，也不是為安撫良心，稀釋罪所帶來的破壞和影響，而是知道罪性與罪行，須要在神的手中被解決，也唯有在神的手裡能夠被對付。讓神看為好的，就怎麼成就。讓神在生命中掌權作主為王，是真實認罪悔改極為顯著的行為表達，大衛曾經堅持己見，卻沒有容許自己在依然故我的習慣裡，大衛願意讓神在他生命中持續破碎與雕塑，但願我們走完人生路程之前，也能夠持續有如此的恩典！

經文：撒母耳記下23：13∼39
13 收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。14 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。15 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁、井裡的水打來給我喝。」16 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，17 說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。18 洗魯雅的兒子、約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。19 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領，只是不及前三個勇士。20 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事；他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裡去，殺了一個獅子，21 又殺了一個強壯的埃及人；埃及人手裡拿著槍，比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他殺死。

22 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。23 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。24 三十個勇士裡有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，25 哈律人沙瑪，哈律人以利加，26 帕勒提人希利斯，提哥亞人益吉的兒子以拉，27 亞拿突人亞比以謝，戶沙人米本乃，28 亞合人撒們，尼陀法人瑪哈萊，29 尼陀法人巴拿的兒子希立，便雅憫族、基比亞人利拜的兒子以太，30 比拉頓人比拿雅，迦實溪人希太，31 伯亞拉巴人亞比亞本，巴魯米人押斯瑪弗，32 沙本人以利雅哈巴，雅善兒子中的約拿單，33 哈拉人沙瑪，哈拉人沙拉的兒子亞希暗，34 瑪迦人亞哈拜的兒子以利法列，基羅人亞希多弗的兒子以連，35 迦密人希斯萊，亞巴人帕萊，36 瑣巴人拿單的兒子以甲，迦得人巴尼，37 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊，38 以帖人以拉，以帖人迦立，39 赫人烏利亞，共有三十七人。

大衛對跟隨他，且冒著生命危險所取得的飲水，認為只有神配得如此的對待，而將部屬的擺上全然獻在神的面前，不敢有一絲為己的念頭。大衛在跟隨他的人面前對神的心意，以及跟隨大衛的勇士是哪些人，也都被眾人所知曉。除了冒死取水的三勇士，還有勇士們的首領亞比篩，大衛的護衛長比拿雅等三十七位勇士，有以色列人也有非以色列人，但他們在神眼中都是值得一一被提名記念，是心無旁騖為國度效力的精兵。

什麼樣的人能夠被神使用，並非取決於血統背景與種族，而是對神的心志與委身，願意以神為中心，選擇遵行神的話語來跟隨大衛，且忠於神所賦予他們的使命與所能，為國度獻上心力擺上自己。神揀選大衛，興起勇士，顯明神說，也必要成就的信實，且藉著在人裡面的呼召感動與邀請的工作，讓人得以有回應神的信實憐憫慈愛的時刻，叫人察覺並領受神在萬世以前就已經為人預備的豐盛救恩。因此，能夠遇見神，確實是十足的恩典記號，也是神選擇發生在人生命中最最奇妙的歷程和作為。

我們的名字，不一定眾所皆知，卻是被神認識，我們的處境，不一定人能理解，卻是被神了解。如同歷經數代以後，大衛以及大衛身邊的勇士，他們的事蹟，長相與樣子為何，除了名字，也許再也沒有人可以記得住想的起來，且更多可能有的只剩景物依舊人事全非的那份似近卻遠的距離感。因此，如今仍然在意的是什麼呢？若在乎的是關乎神並祂永恆生命的救贖作為，就不會過份在乎眼前當下那屬乎短暫的有或無，得或失，優或劣以及苦或樂。因為，神的了解不會因為歲月的流逝而消失，神的記念也不會因著世代的更替而改變。是神的了解激勵我們領受與神相遇之恩，是神的記念鼓舞我們經歷朝往永恆的旅程。

經文：撒母耳記下23：1-12

1 以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，說：2 「耶和華的靈藉著我說：『他的話在我口中。』3 以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：『那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，4 他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。』5 我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？6 但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿他；7 拿他的人必帶鐵器和槍桿，終久他必被火焚燒。」

8 大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。9 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。10 他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝；眾民在以利亞撒後頭專奪財物。11 其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。12 沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。

神膏大衛為君為王。將稱謝神的美歌充滿在大衛心中，將經歷神的見證充滿在大衛的口裡，述說神的作為如明亮晨星，雨後晴光，神立的永約，如何成就關乎大衛的一切，神沒有對待大衛像荊棘般被丟棄，也沒有任憑大衛被敵火焚燒殆盡。大衛細數的，記念的，是一路走來，直到如今，神所賜在他身旁為國度爭戰得勝益處效力的勇士們，若沒有亞底挪的統領，以利亞撒擺上性命的奮戰，沙瑪反敗為勝的毅力與勇氣，以色列國度的獲勝事蹟，單憑大衛自己，是無法辦到的。對大衛而言，得勝絕非是一件理所當然的結果。

雖然大衛曾跌倒失敗，但神的選召沒有後悔，大衛立定心志與神對齊，神也稱大衛是合祂心意的人。在大衛的心中，愈來愈沒有自義與自傲，自哀與自憐的位置，愈來愈多滿溢出來的是稱謝的樂章，讚美的旋律。在大衛的口裡，不斷述說見證的，是神如何的在與他的約定中，把並非他配得的良善，恩慈，美好與能力豐豐富富的賞賜給他！大衛站在永恆不變的應許確據上，聽見的是神對他說的話，看見的是神對他做的工，領受的是神為他施的恩，經歷的是神向他顯明的愛，察覺的是神隨時隨刻的同在，同行與同工。此時的大衛，充滿的感恩想必早已超過還有什麼未盡之事會有的遺憾吧！

縱然我們也曾跌跌撞撞起起伏伏，是那麼的不足且不完全，但神對我們的選召仍沒有後悔。我們渴望與神對齊，神也對我們極有耐心和憐憫，循循善誘的引導我們走永生的道路。對我們而言，所領受的救恩，所聽見的話語，所看見的奇妙，所經歷的恩惠，所察覺神的臨在和祂的工，所擁有的得勝確據和把握，絕非是我們配得的理所當然，只因為神選擇把這些賜給我們。為要我們更多認識祂的所是，更深的經歷祂的所能，以致於沒得聽，沒得看，沒得感，沒得有，沒得理解時，依然可以不動搖的堅定相信，說：祢仍是我的神，是我所倚靠的，我所渴望的，仍舊是要與祢在一起，而不是祢非得給我什麼，我才要相信祢，就在什麼也沒有時，只因祢是信實的，我能夠有的相信就不變，如此而已！

經文：撒母耳記下22:29-51

29.耶和華啊，你是我的燈；耶和華必照明我的黑暗。30.我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。31.至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。32.除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？33.神是我堅固的保障；他引導完全人行他的路。34.他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。35.他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。36.你把你的救恩給我作盾牌；你的溫和使我為大。37.你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。38.我追趕我的仇敵，滅絕了他們，未滅以先，我沒有歸回。39.我滅絕了他們，打傷了他們，使他們不能起來；他們都倒在我的腳下。40.因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以下。41.你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。

42.他們仰望，卻無人拯救；就是呼求耶和華，他也不應允。43.我搗碎他們，如同地上的灰塵，踐踏他們，四散在地，如同街上的泥土。44.你救我脫離我百姓的爭競，保護我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。45.外邦人要投降我，一聽見我的名聲就必順從我。46.外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。47.耶和華是活神，願我的磐石被人稱頌！願神─那拯救我的磐石被人尊崇！48.這位　神就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。49.你救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的；你救我脫離強暴的人。50.耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。51.耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠！

大衛回顧神是怎樣的一位神時，如同述說著自己的一生。大衛能夠行走，因為神是他的腳程，大衛可以活著，因為神是他的生命，大衛能夠安穩，因為神是他的保障，大衛可以勝利，因為神是他的得勝。大衛的所是，是神成就的，大衛的所能，是神賦予的，大衛的所見，是在神的亮光之中，大衛的所信，是在神的應許裡。因此，從被家人忽略的牧童到成為掃羅身邊拿兵器的，從有約拿單為摯友到成為掃羅想要追殺的對象，從希伯崙到耶路撒冷坎坷起伏為王之路，從犯罪不討神喜悅的囚犯到交棒給所羅門的尾聲階段，大衛對神的稱謝歌頌，就愈來愈沒有間斷。

若要述盡神的工作，大衛恐怕沒有什麼時間是夠用的。但大衛仍盡可能的，把神在他身上所做讓人可以記錄下來，好讓人可以藉著文字記錄繼續認識神並祂的心意和作為。有一天，大衛也將成為過去，但神的臨在並祂要做成的工，依然要在不同的世代裡對人說話。無論世代交替多少輪，神活著掌管萬有的事實沒有改變。無論風潮流行是什麼，神信實拯救福音的邀請沒有停止。發生在大衛身上的揀選與使命，拯救與更新，從大衛內裡湧流的稱謝與歌頌，敬拜與尊崇，再再表達出神曾經，正在且將要恢復的屬神國度的彰顯。若神要做的事只為眼見，所謂的盼望會是不堪一擊的脆弱。若神要成的工只在眼前，所謂的等候會是更加令人迷惘的膚淺。

風浪不可怕，可怕的是沒有察覺到神已賜下的安穩。黑暗不可怕，可怕的是不相信永恆的微光仍在前頭照亮。迷惘不可怕，可怕的是不想要聆聽神正在對我們說的話，無助不可怕，可怕的是不願意接受神已伸手的救拔。未知不可怕，可怕的是硬心抵擋神已預備的引導，苦難不可怕，可怕的是沒有委身於神賦予的呼召。大衛之所以合神的心意，不是完美無缺的相合，而是風浪時仍親近神，黑暗時仍愛慕神，迷惘時仍聆聽神，無助時仍信靠神，未知時仍等候神，苦難時仍順服神，而愈來愈習慣於貼近神的心，行走神的道。渴望合神心意如大衛嗎？那就得練習以神為中心，對焦於神，與神對齊直到成為習慣為止！

經文：撒母耳記下22:17-28

17.他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。18.他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。19.我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。20.他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。21.耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。22.因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。23.他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾離棄。24.我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。25.所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。26.慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；27.清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。28.困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。

大衛倚賴神，神就拯救他脫離強盛的敵對者。大衛遭遇攻擊，有神領他到寬闊之處，災難無法困住大衛在神裡面的安穩。大衛信靠神，神就以祂的公義為大衛辯護，神就用祂的話語將大衛分別為聖，引導大衛行走遵行神所喜悅的路。大衛以神並祂的應許為樂，大衛也盡心盡力的保守自己，以他的所知和所能來回應神成就在他裡面那不曾離棄的慈愛與美善。大衛深知並經歷神是如何以人的程度，而不是以神的標準，來循循善誘，耐心等候並陪伴他在靈裡成長，讓大衛更多且更深的渴慕敬拜神，降服於神在他生命中主權的掌管與引導。

神並祂的話語，是大衛的生命根基。神並祂的作為，是大衛的生活內容。勁敵的仇恨，災難的攻擊，本有的墮落罪性，彎曲的乖僻，高傲的眼目，愈來愈沒有能力隔開神與他之間的關係，也愈來愈沒有本事奪去他與神之間的歸屬。出於神的宣赦，有誰能夠定罪呢？出於神的拯救，有誰能夠奴役呢？出於神的釋放，有什麼能夠綑綁呢？因此，大衛歌頌讚美的，不是從此不再有勁敵，災難，墮落罪性，彎曲和高傲的衝突角力爭戰。而是這些也可以在神的手裡，為著大衛能夠持續謹守儆醒，與神親近，合神心意的生命形塑效力！

人，無法理解，在極其困難裡，還可以有的感謝，那會是什麼。在極其黑暗中，還可以有的讚美，那又還會是什麼！除非，神已經在這個人內裡全然擁有主權，以致於，信靠就成了此時此刻最要緊的事，此時，若有什麼原因可以知道，那很好，此刻，若根本沒有什麼理由可以找到，那也就不是那要緊。因為，重要的是，承認神是一生的主宰與掌管，祂在凡事上，有著不必先跟我們解釋才能做在我們身上的權柄。拯救，醫治，恢復，釋放是如此，困難，痛苦，枯乾，艱辛，挑戰也是如此。當人們愈來愈老練於信靠神的美善時，就會愈來愈習慣於感謝讚美，且是因著神，不是因著什麼感覺或眼見來決定。