經文：以弗所書2：11-22

11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。13 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。14 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，21 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。22 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

如今，已在基督裡的人，當不忘之前是如何活在不確定的茫然與懵懂裡，那遠離神的光景和模樣，不至於時間久了就認為能夠親近神，與神和好，是一件沒有什麼稀奇的理所當然。是耶穌的受苦受死，流血捨命，代償了本當是我們該受的審判和刑罰，是耶穌的復活勝過罪和死亡，釋放我們得自由不再受黑暗權勢的奴役，不因地域種族民族的區別而受限，都在耶穌基督的根基上被建造合而為一，成為神家裡的人了。

在基督裡的救恩從來就不是廉價的，只是人的健忘與短視，不自覺的就把耶穌的救贖工作當作器具和籌碼。需要時可以如寶貝般緊抓不放，不需要時就如放在倉庫裡的藝術品，想到了再拿出好好擦拭欣賞一番。在基督裡的福音大能從來也不是特定民族的專利品，是為所有受造之人預備的。若世人的生活方式是築牆活在自己喜好的世界裡，那麼基督的工作就是拆牆領人走出自我中心的墮落封閉，恢復起初神造人時與神和好，與人和睦的合一作為。

在基督裡的人是何等有福。有了定向不再是茫然，有了根基不再是遊蕩，有了真道不再是無知，有了歸屬不再是流浪。因此，持續在基督裡的人，就如枝子連於葡萄樹，假以時日，會有葡萄樹的生命流露～長出新的枝條，新的葉子，新的花蕊，新的果子以及另一棵葡萄樹。在基督裡，無論背景經驗成就有何等大的差別，沒有人會是局外人，在基督裡，無論種族膚色生活地區有等遠的距離，沒有人是寄居的客旅，都是神國度的子民。因此，要讓自己常在基督裡，長新葉，開新花，結新果，別讓突然闖進來的茫然，低落，幽暗和以為的失敗給欺騙了！

經文：以弗所書2：1-10

1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。4 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9 也不是出於行為，免得有人自誇。10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

你們，那曾在罪惡與死亡權勢裡為奴，隨從今世風俗，放縱肉體私慾的可怒之子，如今，因著神的憐憫與慈愛，已經被神拯救，得釋放，活了過來，且是與基督一同活在得勝的確據把握裡，也成為榜樣和見證，繼續鼓舞激勵著後來的世代。就是因著神所賜的信，經歷救恩的實際，叫人無可否認也無法自誇的說：我們在基督裡是神的傑作，從此以後，我們的生活動作存留，都繼續因著信，表達出神心意的領受，神引導的認識，以及神美善的經歷！

以弗所教會在保羅的眼中，無一不是從神造作的產品，一個充滿偶像崇拜的地方，竟然可以有一群蒙拯救，被分別為聖屬神的子民被建立起來。除了神以外，有誰能夠有如此奇妙偉大的能耐。是的，得救是本乎恩也因著信，對有權有勢有能的人而言，確實很難令他們服氣，白白得來白白捨去的法則，對他們而言更是嗤之以鼻。只因為神的拯救之工，真把人任何再細微的功勞都給排除在外了。因此，一個人能夠與基督一同在神面前活著，正是神滿有憐憫慈愛偉大神蹟的外顯。

在今世風俗充斥的潮流裡，竟然有人可以不跟而是朝著相反的方向走，但不是離群索居，在放縱肉體感官享樂的氛圍中，竟然有人能夠不從且是向著相反的路徑行，但不是不食人間煙火。神拯救是因著愛，人得救是因著恩，與基督一同活在世上是為光為鹽。若與尚未得救之前的光景對照，我們內心是否依舊感到無比慶幸的細數恩典且充滿感恩，抑或是仍有著說不出眾多的纏累壓肩頭無法安眠呢？要謹記，我們是神的傑作且神的工仍在進行中，那是什麼？是基督在我裡面活著！

經文：以弗所書1：15-23

15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，16 就為你們不住地感謝神。禱告的時候，常提到你們，17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

保羅為以弗所教會對耶穌的信從感謝神，在禱告中時常記念，祈求慈悲憐憫的主不斷賜下智慧的恩寵與啟示的感動，得見在基督裡，那死而又活的恩召是有何等的指望，在應許裡，那基業有何等的榮豐，在確據裡，能力有何等的強大，是遠遠超過過去現在和未來，且使那有名有勢有力的執政主治者都降服於基督的主權之下。教會是基督的身體，是歸屬於充滿萬有者全然擁有的。

教會，是被神呼召分別為聖的一群聚集，是完全歸屬於神也是全然被神擁有的一群。這群蒙受恩寵，盼望與生命的兒女們，還在地上過日子，怎麼辦呢？保羅深知，以弗所教會仍要面對的艱辛，仍將遭遇的苦難，仍必遭受的試煉而透過書信，以自身的處境為例勉勵教會，生活不會停下感謝神的同在，禱告不會停止仰望神的同行，祈求不會停歇信靠神的引導。因此擁有越過眼前的視野，那神已臨在的視野，且領受屬靈的洞見，那神仍作工的眼光。

保羅沒有否認因著相信接踵而來會有的艱辛，苦難和試煉。卻在書信中流露出，禱告祈求和感謝，不但讓保羅在艱辛中看見神的恩寵，在苦難裡洞見神的大能，在試煉中奔向神的應許，也成為保羅寫信給以弗所教會時，最強而有力的開場白～無論是個人或教會，只因為基督是我的救主和生命的主人，也是教會的頭，是把一切屬天的豐盛充滿在其中的主宰。所以，蒙受的恩召是有永恆盼望的，所有的恩寵是有豐盛榮耀的，所得的生命是有活撥力量的。這時，若那充滿萬有者正在你的生命中掌權運行時，我們每天醒來的開場白將何等的強而有力啊！禱告祈求感謝神已經成就的，正在成就的以及將要成就的美善，仍是今天還活著的主要聚焦和力道的所在！哈利路亞。

經文：以弗所書1：1-14

1 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。2 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裡面同歸於一。11 我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

使徒保羅，寫信給以弗所教會弟兄姊妹，論及神在基督裡所賜的屬靈福氣。這福氣包括因著愛被揀選，生命蒙救贖，過犯得赦免，成為屬神的兒女。這恩典是按著神定旨的美意，使人得以領受經歷的。並照著神的時刻在基督裡充充足足成就的。我們能夠在基督裡蒙恩得救，是神成就祂所要成就的結果，因此，有聖靈為印記做得業的憑據，直等神的榮耀毫無隱藏的彰顯。

保羅要以弗所教會認識，神是救恩的源頭，生命拯救的成全因著神也在於神，透過耶穌基督在十架上的流血捨命，將人們喚回，挽回，救回，恢復屬神兒女的身份。神是榮耀的盼望，藉著所賜聖靈有憑有據的，將屬神兒女帶往對神旨意的尋求，對神道路的遵行，對神臨在的信靠，對神作工的降服，對神應許的仰望。神的救恩與榮耀，已豐富充足的成就在過去現在和未來。

此時，在基督裡，我們對神是否仍有如此堅定的相信呢。或者仍不自覺的隨著環境處境事件與眼見的變動而隨之起伏。讓外面的順利與否來決定信心的強弱，讓遭遇的問題大小來決定信心的有無，讓面對的苦難程度來決定還要不要相信。什麼時候，若一切都不順利，問題不斷加劇，苦難一直增加的同時，仍沒有改變對神全然的仰望，信靠，順服，當信心是由神並祂的話語和作為，而不是由環境遭遇和處境來定奪時，那便是神意旨的顯露，聖靈作工的記號了。

經文：箴言9：1-18

1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」13 愚昧的婦人喧嚷；他是愚蒙，一無所知。14 他坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，15 呼叫過路的，就是直行其道的人，16 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：17 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」18 人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。

智慧建造居所，擺設筵席，在至高處呼召，邀請人調轉腳步來吃喝享用所預備的豐宴。要捨棄愚蒙無知走光明的生命之道，責備智慧人，他必愛你，指教義人，他必增長。敬畏神是智慧的起頭，認識神的便有聰明。智慧的必領受益處，褻慢的必獨自承擔。看過愚昧人的喧嚷嗎？他一呼叫，愚蒙的便起而呼應，喝偷來的水並以為甜，無知的便一擁而上，吃竊來的餅並以為好。殊不知死亡的陰間就在眼前。

建造，擺設，呼召人來領受恩典的那位智慧之源～主耶穌。向那受真理之光光照，看見自己的無知，明白自己的愚昧，而接受邀請赴宴的，使他們得以經歷為人預備的救恩與豐盛應許。在智慧裡接待智慧成為智慧之子，相對於以自己的愚昧為榮，以自己的惡行為樂的，起初看來，前者是愚拙的，後者是聰明的，但假以時日，愈接近光的，就愈不再黑暗裡走，愈靠近暗的，就愈離光愈來愈遠。兩個不同方向的結果，也就愈加顯著無可推諉。

此時，智慧仍在呼叫邀請我們入信心的豐盛筵席，同時，褻慢和愚昧也輕聲溫柔吆喝著以偷為甜以竊為好，此刻，我們要怎麼回應所聽所看所想呢？是藉信以神為中心，依靠主的所是所能，持守所信奔向敬畏的智慧，或者自我為中心，先享受滿足自我眼前當下暗地裡的感官愉悅和快樂較實在，之後如何就再看再說了。樹種不同怎能有相同的果實呢，方向不同起會抵達相同的目的地呢，智慧，使我們有察覺並調轉腳步的趨光離暗的行動，也讓我們有分辨並預見兩者不同的結局。