經文：箴言8：22-36

22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。27 他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍劃出圓圈。28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。36 得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。

智慧，在萬物受造之前就有。在天地尚未奠定以先就在。智慧，為滄海定界線，立定大地的根基，歡喜為人預備可住的地方。因此，為父的，向眾子呼籲，聽從並遵守智慧之道的是有福的。要將智慧牢記在心不輕易丟棄，日日仰望在旁等候智慧的是蒙福的。尋得智慧的，必蒙受恩惠領受生命，反之，與智慧背道而馳的，是自害幾命不得安寧，恨惡智慧的，死亡就近在眼前。

一個具有獨立位格，萬物受造以先，天地立定之前，就存有的那位智慧，對箴言作者時代的人而言，只能透過聆聽遵行神的律法誡命和吩咐來靠近它，卻仍有言語無法形容的距離在裡頭。人如何在智慧所預備的居所裡停留，在當時，仍是尚未完全啟示的奧秘。就是神親自為人預備且成就的拯救～人與神關係恢復的道路，勝過罪惡與死亡的真理，滿有榮耀盼望與永恆的生命。

有怎樣的智慧，可以為人帶來完全的和好，得勝與新造之恩呢？除非這智慧親自來在當中尋找人，主動向人啟示祂自己，在人的心門外叩門，邀請人赴祂已成全的豐盛筵席。否則，人毫無能耐本事能自行擁有如此的智慧。這智慧的本體就是耶穌基督，這智慧的邀請就是救贖福音大能，這智慧的筵席就是主的同在同行，讓人不再以自我為中心，而是有基督為中心的生命活力。

經文：箴言8：1-21

1 智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？2 他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，3 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：4 「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，5 說：『愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。6 你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。7 我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。8 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。9 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。11 因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。』12 我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。14 我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。20 我在公義的道上走，在公平的路中行，21 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。

智慧發聲，在城門口，在街道上，在路中央並不隱藏，向眾人說：耳當聆聽公義，心要明白真道。當領受教導，甚於找到白銀，當尋求知識，勝過搜尋黃金，因為智慧的價值，任何世上的珍寶也不足比較。敬畏神是真知識，恨惡罪是真能力，君王的位子藉此立定，掌管的權柄因此堅固。尋求智慧的必尋見滿有慈愛的憐憫，喜愛智慧的必蒙受豐盛的恩福。

四處行走自我介紹，不斷呼叫發聲邀請的擬人化智慧，為人指向公義，公平，謀略，知識，聰明源頭的那一位。是什麼樣的智慧會邀請人來尋找它，會渴望人來尋見它，會啟示來遇見它，會引導人來信入它。除非，如此的智慧對人有著無法撇棄的愛在裡頭，且深知唯有對神的敬畏能夠認識並啟動它。想必箴言作者時代的人，對如此智慧本體的真像也會有著滿心的期待與仰望吧！

如今，對我們而言，敬畏之心，智慧之源，已藉著耶穌基督並祂釘十字架的福音向世人表明出來，並繼續藉著蒙受呼召的樸人們，在世界各地的城門口，街道上向眾人們發聲邀請，要聆聽，相信，跟隨那正在尋找，邀請，要拯救我們的那位耶穌基督。真智慧，並非自己所能製造的產品，而是藉著耶穌外加在我們裡頭的生命。這也就是為什麼真智慧實在比任何世上的珠寶都要來的珍貴的原因～在永恆裡，智慧依然隨行，珠寶卻帶不進也用不著！ 

經文：箴言7：1-27
1 我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。2 遵守我的命令就得存活；保守我的法則，好像保守眼中的瞳人，3 繫在你指頭上，刻在你心版上。4 對智慧說：「你是我的姊妹」，稱呼聰明為你的親人，5 他就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。6 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間往外觀看：7 見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，8 從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通他家的路去，9 在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。10 看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。11 這婦人喧嚷，不守約束，在家裡停不住腳，12 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，13 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：14 「平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。15 因此我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。16 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。18 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。19 因為我丈夫不在家，出門行遠路；20 他手拿銀囊，必到月望才回家。」21 淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。22 少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，23 直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。24 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。25 你的心不可偏向淫婦的道，不要入他的迷途。26 因為被他傷害仆倒的不少；被他殺戮的而且甚多。27 他的家是在陰間之路，下到死亡之宮。

少年人啊，要存記誡命好像珍寶，要保守法則如同瞳人，別輕看試探引誘的網羅與陷落，別忽視魅惑言語生發的迷霧，別輕忽妖豔詭詐瞄準的獵殺。不要容許自己如同獵物，在淫婦的巷口駐足，在妓女的魅言停留，與諂媚的嘴舌同步，誤認肉體的愉悅是祝福，放縱的享樂是賞賜，直到帶鎖鍊的綑綁，刺肝穿心的利箭，撲倒奪命的刑罰，死亡幽暗的黑暗顯露，光陰已虛度，想要回頭，得付上更多難上加難的代價，這會是你想要的人生嗎？

從神而來的智慧，要帶領你不飛娥撲火似的歡迎眼見的歡愉和享樂。會有望見放縱感官之後結局的透視與洞察力。少年人得以不在試探中駐足，也不再引誘中停留，表達出生命的主人不再是自己，而是有新主在他裡面掌權做王，以致於他漸漸愈來愈不再受內裡的慾望與衝動支配，而是愈來愈習慣於對神的相信和仰望。誰說少年人一定是不受教，是無知的呢？關鍵在於，是聆聽愛他之人的指教和引導，遵行領他之人的吩咐與提醒，或是只相信自己，且在深受其害之後才恍然大悟！

今天，這段經文是對少年人，也是對所有凡信靠神的人說的，若不存記誡命好像珍寶，也沒有保守法則如同瞳人時，試探引誘是沒有年齡之分的，任何吸引我們的目光背向神的，轉移我們的專注遠離神的，弱化我們的相信不信神的，稀釋我們的順服不服神的，都有可能成為不同形式，使我們不再敬畏神的試探引誘，且力道不亞於肉體愉悅，放縱享樂所帶來悖逆的後作力。因此，無論如何，都得讓神話語的光照繼續來在我們心中，且不容許聖靈的更新和引導停止在我們裡面持續進行的工。讓主的得勝成為我們的得勝，我們才有實際的未來可言！

經文：箴言6：20-35
20 我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則，21 要常繫在你心上，掛在你項上。22 你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論。23 因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，24 能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。25 你心中不要戀慕他的美色，也不要被他眼皮勾引。26 因為，妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。27 人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？28 人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？29 親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近他的，不免受罰。30 賊因飢餓偷竊充飢，人不藐視他，31 若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。32 與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪掉生命。33 他必受傷損，必被凌辱；他的羞恥不得塗抹。34 因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候決不留情。35 什麼贖價他都不顧；你雖送許多禮物，他也不肯干休。

誡命，法則與訓誨，是行走的引導，躺臥的保守，生命的道。接近它們的，也就靠近光亮，離了它們，獻媚，貪戀，勾引的黑暗也將隨之靠近而來。因此，遠離惡行媚言美色試探的必須，就是時時有神的話語常駐在思想言語行為上。引火的豈能不自傷呢？淫亂的豈能免於審判呢？若貪心他人物品而偷竊的，就必以七倍償還，何況貪戀他人配偶而行淫的，所必須付上的代價就更無法估量。失去的不只是所有物，喪掉的包括因者嫉恨烈怒所帶來，禮物也無可替代的凌辱羞恥的生命損傷。

物的損害，可以用物來彌補撫平。關係的碎裂，可用什麼來恢復到沒有裂痕的原先呢？修復，是ㄧ條漫漫長路，毀壞，卻是瞬間衝擊就有。可見，保守己心謹守誡命，是凡信靠神的人一生不會有鬆懈空間的功課。悅耳的甜言蜜語，悅目的慾望牽引，悅心的獻媚示好，悅行的歡呼掌聲，有誰能夠絕對絲毫不為所動的免疫呢。但若直到嚐到苦果，深受其損才學會，許多歲月也就蹉跎過去了，何必呢！認識誡命，法則與訓誨，經歷它們所帶來的生命，是神要給人擁有的禮物。且不同於老掉牙八股的說教，而是神的成全！

因此，繫在心上，掛在項上，表達出操練學習對神全然的仰望與信靠的心志。承認自己的脆弱，缺乏與有限。若不將神的話語謹記在心，闖進心裡的，將會是對過往的成敗，對未來的想望不著邊際的雜念，懊悔，擔心，害怕，憂慮，煩惱。若不相信神已掌權且會引導的話，來訪敲門的，將會是立即享樂免除痛苦的試探引誘，而代價便是出賣對神的信靠與自己的靈魂。要定準於神的話語，定錨於神的掌管，定位於神的引導～神的真理不變，所以信靠，神的道路美好，所以順服，神的生命永恆，所以仰望！在此時，在此刻。

經文：箴言6：1-19
1 我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，2 你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。3 我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。4 不要容你的眼睛睡覺；不要容你的眼皮打盹。5 要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。7 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，8 尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。9 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？10 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，11 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。12 無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，13 用眼傳神，用腳示意，用指點劃，14 心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。15 所以災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治。16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

為人作保的，如獵物落入獵人所設陷阱之中動彈不得。無論如何，特別是已身在其中的，總得盡力想辦法脫離才行。有懶惰的，可從蟻群辛勤不懈聚斂食物的習性學得智慧。懶惰的人啊，打盹並非逃避工作最好的方法，瞌睡並非安舒度日最佳的策略，因為，貧窮將如強盜般破門而入的來到。懶惰的惡，肢體示意總多於親自行動，乖僻的心，常圖惡謀引動紛爭，災難忽然臨到也就不足為奇。與神所喜悅的事背道而馳的有，瞧不起人的眼目，不說實話的舌頭，殘殺無辜的血手，充滿惡意的邪心，奔走行惡的步伐，製造假見證的謊言，煽風點火引發紛爭的人。

作保，是願意承擔他人所須承擔的犧牲，是決定承受別人所須承受的意志，若不是出於無條件犧牲的愛，作保，是最不對等且是最不公義的一場約定。作保，卻也是神在人身上最顯著不撤回的記號！既然如此，懶惰就不會是受保之人生活的態度，方式和選項，而是心存感謝且戰競的使用運用因著有神作保所擁有的一切，遠離神所不喜悅的，那高傲的眼，說謊的舌，彎曲的心，殘暴的手，行惡的腳，混亂紛爭，不實指控的慣性引誘和試探。有誰能夠樂在神所不喜悅的事上卻不帶來審判災難的呢！又有誰能夠不在神的作保底下，不被神所不喜悅的事給吞吃淹沒，且差別不過是加害或受害而已！

正因為有神的作保，讓人有不再懶惰的驅動力，連神所造的蟻群也都可以為人帶來勉勵。也讓深陷神所厭惡卻無法自救苦境的靈魂有了重生的出路。這人是你，是我嗎？人與人之間的作保，是隨時會有動盪的地雷。神與人之間的作保，是常存不變的生命實際～有神信實的相遇與人蒙恩的回應，有神慈愛的親近與人蒙愛的回應，有神揀選的呼召與人蒙召的回應，讓內裡的高傲轉化成為仰望，謊言轉化成為痛悔，彎曲轉化成為正直，殘暴轉化成為犧牲，行惡轉化成為屈膝，紛爭轉化成為和平，控告轉化成為平安。那時，不再是加害或受害，而是關係的恢復～活著，是為神而活。是新造的生命～死了，是在神裡面死！