經文：使徒行傳28：11-22
11 過了三個月，我們上了亞力山太的船往前行；這船以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。12 到了敘拉古，我們停泊三日；13 又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。14 在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。15 那裡的弟兄們一聽見我們的信息，就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。16 進了羅馬城，保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。17 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。18 他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。19 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。20 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。」21 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。22 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」

在馬耳他島的時間到了，保羅隨船繼續前往羅馬的旅程，來到部丟利與弟兄姊妹碰面，之後終於抵達羅馬，也受到弟兄姊妹的迎接，並且被允許單獨軟禁，不與其他囚犯關在一起，保羅內心充滿了對神的感謝，這樣，就可以更有彈性的與當地猶太人的首領面對面，讓他們可以了解，保羅之所以會被移送至羅馬受審的來龍去脈，事情的實況以及保羅內裏的想法。他們聽了之後，對保羅並沒偏見，也沒有從他人口中聽聞關於保羅在他地被審問的事情，且曉得現在到處都有毀謗基督徒的情事發生。

保羅來到羅馬，猶太人逼迫保羅的勢力減緩了許多，取而代之的，是教會弟兄姊妹對保羅的歡迎與接納，以及不帶著偏見的對保羅陳述的聆聽。再加上保羅是待審而非定罪入監服刑的身份，所能自由行動的範圍也就彈性了許多。或許，受審的結果如何對保羅而言已經不是重點，而是神對他說：你必要平安無事的來到羅馬，為復活的基督作見證的這話，已活生生的在他眼前應驗，還有什麼，會比應許的成就更能夠令他感到踏實與足的雀躍的呢！神活著，此時對保羅來說，是再真實不過的實際。相較於過往所遭受的誣陷，攔阻，逼迫，聚眾的密謀殺害對待，神活著，早已成為保羅處境遭遇的最佳註解。

或許，在風暴過後，在努力之後，令人引頸期盼的，總是希望有好的結果或結局，以致於終局尚未明朗之前，充滿其中的，反而是更多不確定所帶來的坎坷不安，而忘記了，甚至察覺不到，過程中，神曾活著也正活著且仍將活著的事實。神不單活在結果裡，只是我們的有限，而看不見甚至懷疑，神真活在我們的苦難和無助的失敗困窘歷程中！把神排除在我們所遭受的低落與窘境之外，這是何等白白受苦的愚昧！只讓神參與在我們良好的感覺，美好的成就，順遂的願景的，這又是何等高傲自大的無知。要儆醒，在你我生命中，不分夜晚白晝，不因成功失敗，無論高山低谷，平順或坎坷，神活著，垂聽禱告，且要應驗祂自己所說的話。

經文：使徒行傳28：1-10
1 我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。2 土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。3 那時保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。4 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個凶手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。」5 保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。6 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：「他是個神。」7 離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。8 當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。9 從此，島上其餘的病人也來得了醫治。10 他們又多方地尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。

隨著船的損毀擱淺，全船的人在馬耳他島上岸，在又濕又冷的天氣，受當地原住民熱情的接待，烤火取暖，保羅拾柴放進火中，被躲在柴中的毒蛇咬手，原住民以為這人是天理不容的惡人，但一段時間過去，卻毫髮無傷，又被認知這人必定是神人。這事的遭遇，保羅受島長部百流的接待，開啟保羅在島上見證基督，傳揚福音的門。藉著禱告讓島上的居民經歷病得醫治的大能，彼此融洽的相處，到了開船的時候，島上居民也將保羅一行人所需的一切送到船上，主的名被高舉並得榮耀。

保羅回應神對他的呼召，神也為保羅的回應預備道路。百夫長，船主與船長心存僥倖的啟航，整船人遭遇的風暴，讓保羅停留在想都沒想過的馬耳他島上，且受當地人的接納與款待，開啟了福音大能在島上的工作，啟動了拯救之恩在居民的當中，使所有聆聽並相信的人，領受基督復活的生命實際，經歷病得醫治的恢復。生命改變所帶來的喜樂是藏不住的，福音的確據所立定的根基是奪不走的。馬耳他島民因著福音所經歷身心的恢復，正是救恩帶給他們的改變與經歷。這也是歷經十四天風暴之後，狼狽的來到島上之後，帶給保羅最大的安慰與滿足的所在吧！

福音，卻是可以經歷也是需要經歷的，若只停留在知識的理解，感受的有無以及是否有被說服，福音，實則無益於人，因為，若福音真只是知識，感受與決定，那麼，在臨界點的關鍵時刻，福音也成了可以拋棄或自動轉彎的選擇。一個有實質福音經歷的人，其光澤往往是在生死交關的時刻更加的顯露出來。求主幫助，使我們有福音的理解感受與決定，也引導我們天天進入福音的生命實際裡～最大的安慰，是福音能夠繼續被傳揚開來，最大的滿足，是不分你我，生命都可以持續被改變更新，經歷成長的喜悅。至於有否被看見，被肯定與記念，那就不是重點了！

經文：使徒行傳27：27-44
27 到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地，28 就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。29 恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。30 水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。31 保羅對百夫長和兵丁說：「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」32 於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。33 天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：「你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。34 所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」35 保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。36 於是他們都放下心，也就吃了。

37 我們在船上的共有二百七十六個人。38 他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。39 到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。40 於是砍斷纜索，棄錨在海裡；同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。41 但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺；船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。42 兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。43 但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸；44 其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。

海上風暴漸漸停歇，船也下錨不再隨風移動，水手想要自行往海上逃生，但行蹤敗露，適時的被士兵阻止。天亮了，保羅勸大家要吃東西給身體補力，且藉著祝謝擘餅的表達，帶著大眾的心再一次將心靈聚焦於對耶穌的相信與記念。為著風暴過後領受身心重新得力的恩典，並為能夠上岸作預備，最後，在船擱淺的情況下，或自行游泳，或浮板輔助，大家都上了岸，保住了曾危在旦夕的性命，人數一共是276人。

自然的風暴再大也在神的界線底下，人造的船隻再堅固也不保證會完整無缺，想要棄船逃跑水手的行動神沒有許可，士兵想要殺害保羅的計謀也沒有得逞，唯有身體的疲憊藉由食物的取用讓體力逐漸恢復，心靈的疲乏透過神話語的光照與堅固再一次獲得更新。276是一個明確的數字，表達出從最初的啟航，經過巨浪的危難，到困窘的上岸，神對每個人的看顧保守不分官員，船員或是囚犯而有所謂的差別待遇，神的拯救之工是實在且是具體的。

或許，因著身份，都曾受到或好或不好的差別待遇。但在得救的事上，並沒有如此的限制和分別，都是透過耶穌在十架上的死與復活而成全。一艘載送囚犯的船，訴說的，是神如何在大海的深淵裡給人屬天的平安，如何在危難的風暴中賜人屬神的盼望，如何在疲憊的不堪裡帶下生命的力量，如何在失控的處境裡顯露出屬神的掌管。還再為自己的出生背景身份自誇或懊惱嗎？要謹慎，別讓這些竊取了神為你我成全的拯救，偷走了唯有神配得的讚美與榮耀。無論如何，仰望，聚焦，在意的仍舊是願神的旨意成就！

經文：使徒行傳27：13-26
13 這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。14 不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫友拉革羅。15 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。16 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。17 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。18 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。19 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。20 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。21 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。22 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。23 因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：24 『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。26 只是我們必要撞在一個島上。」

百夫長，船主和船長，希望可以很快的抵達義大利，隨然氣候各方面的客觀不理想，卻無法改變他們想要即刻起航的意念，剛好，幸運之神似乎也眷顧他們，竟有超乎平常的好天氣。讓他們有了開船的行動。但惡劣的海象變化，讓人措手不及，友拉格羅風暴的來襲，馬上打斷了人們自以為可行的時間表，使他們受困在海上十四天，經歷生死交關的掙扎衝突，沮喪絕望，不知明天將如何的不確性感。隨然風暴仍進行，保羅就起來站在他們當中，鼓勵大家放心，不要灰心失望，因為風暴終將成為過去，但神的話語永遠長存且要應驗，既然神說我們會抵達羅馬，這事祂也必要親自成就。

神要成就的事，神也邀請人來一同參與。保羅第四次宣教旅程，是以待審的身份，跟著一群囚犯，搭著海上監獄啟航。隨然有官方的百夫長，大噸位的運糧貨輪，豐富航海經驗的船長，但與滔天巨浪的海上風暴相比，這一切都無用武之地，派不上用場，只能被動的，被風暴抓住，四處飄搖，也盪出了人們內裡最苦澀，離死亡只有一步之遙的絕望死蔭黑暗。此時，保羅憑著神對他所說的話，為身處死蔭絕望裡的人帶來神在這裡請放心的福音，當人們被光照看見，能夠奪去外在一切的風暴，仍無法撼動內裡人與神的關係根基時，整個生命的光景就改變了，因為不再是被風暴抓住，而是被神的話語，作為和臨擄獲。

神在這裡請放心，這信息是如何強而有力的扭轉了欲前往羅馬卻深陷海上風暴之人的心，縱然身體還是疲憊不堪，心裡仍有著無法形容的翻騰，但希望之光已被點燃，未來之望已被指向，是神，讓他們沒有被死亡淹沒，是神，讓船隻繼續往前沒有迷路退後，是神，讓保羅身在最沒有把握的時刻卻有著最堅定的確據。在黑暗之處，絕望之境，風暴之中，不堪之地，我們是否也已經看見且明白神在這裡的事實而有全然的放心呢？以致於不再忙於擔心恐懼與害怕，而是充滿著對神的讚美感謝與仰望。死亡波浪中有讚美的旋律，兇猛獅子坑裡有平穩的安息，無境的苦難中有歡樂的歌頌，這確實是一幅極為不協調的矛盾畫面，卻也是基督徒天天最實際的生命歷程呈現～活著就是基督，死了就有益處（腓立比書1：21）

經文：使徒行傳27：1-12
1 非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。2 有一隻亞大米田的船，要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行；有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。3 第二天，到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。4 從那裡又開船，因為風不順，就貼著居比路背風岸行去。5 過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。6 在那裡，百夫長遇見一隻亞力山太的船，要往義大利去，便叫我們上了那船。7 一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。8 我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳；離那裡不遠，有拉西亞城。9 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：10 「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。12 且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說：「不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。」非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。

巡撫非斯都定案，讓保羅隨著海上的航運，塔上運送囚犯的船隻前往羅馬。但航程中不是那麼順利，原本預計抵達羅馬的時間一延再延，天候也不是那麼理想，船隻也是走走停停，按一般人的判斷，過了11月之後，全船真要平安抵達羅馬的最佳選擇，應當是等冬天過後再啟航，而保羅也是這麼認為，但百夫長不願負起額外還要看管囚犯的責任，船主不想空耗停港沒有利潤的成本，掌船的對自己的航行技術更是自信滿滿，船上大部分的人也都對等候的功課感到不耐煩，至少先到非尼基過冬應該沒問題吧！

眾志可以成城，也可以成災。關鍵就在於，依據的是可見的評量，得失的考慮以及自我的評估，或者是神話語的光照，聖靈工作的察覺，以及對神的順服與信靠。兩者相同的地方是都有行動的表達，不同的是前者信心的著陸點在可見，得失與自我，後者的著陸點在神的話語，工作和臨在。若不是神格外的施恩憐憫，有誰能夠跳脫自我的評量判斷估算的框架，容讓神的光照，引導和掌管自由的來指揮根生蒂固在內裡個人的喜愛癖性偏好呢！特別是令人感到安全，是眾人承擔不必個人負責的多數決方法，成了足以不聽也不信且無所懼的麻藥。

但這對保羅而言，是磨難也是考驗，保羅所說的，與大多數人所要的不同時，霎時間，保羅是否也會有自我懷疑的時刻，若是出於神，怎麼會沒有人附和，反而讓他成為眾人中不合群的人。若真對信仰認真，這樣的時刻總會有到來的時候，是要討人或討神喜悅，是合群跟著做大家喜歡要作的，抑或是甘願忍受刺骨的孤寂作神所託付的。保羅沒有輕看眾人可能背道而馳的力道有多強，只是一直無法讓保羅忘記的是，神掌權親自介入時，人是如此渺小，神是如此偉大，人是何等不配，神卻是如此顧念，叫人不得不心生尊崇敬畏。求主憐憫引導我們，更堅定的回應神呼召的邀請，以及擔負起神所賦予的使命。