律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。（約翰福音1:17）律法如果沒有把人引入恩典與真理之中，將是冷酷嚴厲的審判之聲，人將避之唯恐不及，相反的，恩典與真理如果沒有律法為基礎，將是廉價到令人嗤之以鼻的戲謔之聲。律法的寶貴並非在於它能夠使人攀往上帝國度的天梯，而是在於讓人知道，上帝對我們的期望，所希望我們做到的是什麼。然後呈現出在人心中的現實，那就是，我們人再怎麼努力，按著自己，靠著自己是無法達到上帝完全的要求。所帶出的結果是：良心便活在律法要求卻無法達到的控告之中，被恐懼黑暗所籠罩無法脫身。此時，恩典與真理如光照耀在人的心中，淹沒了黑暗，吞噬了恐懼。這樣的事怎樣臨到我的生命呢？因著耶穌基督，也藉著耶穌基督，在我看不見的戰場中，向著我所無法勝過的罪惡與死亡誇勝，向著我飽受控告折磨的良心說：平安。恩典與真理對我而言，不是抽象遙遠的概念，卻是真真實實的如同時間的存在，在我周遭也在我每時刻的生活當下。摩西，已經是過去的歷史人物，律法，也已經在基督裡得以成全，光已來到世間，也要臨在我們當中，恩典與真理已經藉由耶穌基督來到我的生命當中，此時，黑暗恐懼在那裡？？

耶穌說:你們為什麼愁煩?為什麼心裏起疑念呢?(路加福音24:38)當耶穌從死裡復活向著門徒顯現說:願你們平安,門徒的反應是不敢置信,會是自己聽錯,看錯了吧!這怎麼會是真的?愁煩與疑念如同繩子的兩端,不斷纏繞著我們的心.如果有人白白的要給你好處,且是不計代價的就是要來幫助你,但非親非故的.這樣的情況,不叫人起疑念是難的,一些想法似乎已經根深蒂固的從達官貴族到市井小民之中扎根,那就是"天下沒有白吃的午餐"以及"人不為己天誅地滅",再再的顯示出,"白白的,無條件的賜福恩典",在人的心中是沒有地位的,或者是說,已經被愁煩與疑心勒的無法動彈.主耶穌的復活,不是因著人們做了甚麼所換來的,卻是主耶穌主動,甘心的呈現在世人之中,要把這好消息白白賜給人.那麼,我們如何領受這福音好消息呢?首先,就是領受主耶穌復活的新生命,鬆開原本勒緊在我們心中的愁煩疑心,取而代之的是信靠應許的平安.主耶穌明白門徒的處境與困難,藉著主動的顯現,問安與鼓勵,一次次的建立,堅固對應許的信心.直到如今,主耶穌不也明白我們每個人現在的處境與困難,此時,主耶穌依然透過我們所能明白,了解的方式主動的來向我們顯明,安慰與指引,使我們對應許的信心,能夠一次次不斷的被安穩堅固起來.就時間而言,應許永遠是完成式中的現在進行式,沒有中斷,也不會中斷.

當紀念耶穌還在加利利的時候,怎樣告訴你們,說:人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活.他們就想起耶穌的話來.(路加福音24:6-8)在生活體驗中我通常會起想起甚麼?童年的記憶?學校的回憶!發現,當我的記憶內化成經驗,便影響著我對許多事物的理解,比如說,綠色有著生命盎然的悸動,因此,綠色與生命的連結在我的回憶中分不開了.然後,一直到我與主相遇的那一刻起,透過上帝的道,讓我對綠色的記憶有了新的元素,那是一種透過死亡才足以彰顯的永恆生命與盼望.如同蛹兒破繭而出才能有的生命燦爛.這也像是原本門徒在耶穌被釘十架之後生命的慘霧與絕望,然後,在門徒回想起耶穌所說的話之後,有了完全不一樣的生命體驗,想起耶穌所說的話,表示,耶穌是走在門徒的前面,門徒還沒走過的路,耶穌已經先走過,因此,門徒對耶穌所說的話的記憶,都成為導引門徒可以繼續往前走的腳印,門徒所需要的,就是跟隨耶穌曾經所走過的,有著受苦,受死與復活的腳步.體驗耶穌所已經為我預備的恩典,救贖的應許,不單在是未來,也是現在.

眾先知異口同音的都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。（列王記上22:13）先知是上帝話語的出口，同時先知也只不過是人，在忠實傳達上帝的吩咐與維護個人生存之間的張力，總是不斷的拉扯著先知的生命。而米該雅所面臨的正是這樣的處境。面對國王所徵詢的意見，身邊許多的先知，都口徑一致的傳達著同樣是正面討好的信息時，米該雅並沒有放棄原先從上帝那裡領受的使命，說：耶和華對我說什麼，我就說什麼。這也讓我想一個情況，就是眾人都同意的事情，是否就代表那是合上帝心意的事情？特別是在多數人都認為是好的時候，基督徒是否仍然保有對上帝話語的敏銳，分辨眾人以為美的事情的背後，可能隱藏的欺騙與虛假。並且依然有智慧的持守，忠於上帝的道。這不是一條容易的路，它背負著同儕排擠的壓力，甚至會惹來殺身之禍。它也是一條最容易妥協的路，只要你保持沈默，什麼都不說。就可以過關，保命。但所換來的，卻可能是內心的煎熬，對背叛上帝的良心控告。怎麼辦呢？上帝並沒有要我們在群體中特意獨行，強出頭，上帝要我們的，是對祂所說的話有確信，有把握，如同米該雅面對牢獄之災時所說：你若能平平安安的回來，那就是耶和華沒有藉著我說這話了。又說：眾民哪！你們都要聽。（列王記上22:28）。

耶和華說：你出來站在山上，在我面前。 …耶和華對以利亞說：你回去，從曠野往大馬色去。（列王記上19:11,15）當以利亞的生命受到王后耶洗別的威脅而逃命，躲藏在山洞裡，內心低落又自憐，漸漸的連活下去的勇氣也沒有。此時，主的使者提供飲水食物，補充以利亞的體力，之後，主向以利亞顯現，說：你出來..,從那裡出來呢？從所躲藏的山洞中，這也意味著，主也要以利亞從自怨自憐求死的處境中出來。這是上帝對以利亞的憐憫，若不是上帝差遣使者幫助他，又親自對他說話，要叫人自己從求死的心境中出來，實在是不容易，因為那是一個沒有出路的漩渦，只會把人帶進死胡同裡面。就在以利亞打算放棄自己的時候，上帝讓以利亞知道，上帝沒有放棄他。上帝沒有要以利亞否認他所遇見的艱難困苦，但上帝不要以利亞陷入失落的漩渦之中，說：你出來..，在我面前，上帝的工便顯露在祂的話語裡面，如同耶穌對著已死的拉撒路說：出來，之後，新的生命便從墓穴中出來。以利亞從洞穴中出來之後，上帝仍要繼續使用以利亞，說：你回去..,上帝仍差遣以利亞執行原先讓他想要逃避的先知職分。這也讓我想到有句話說：從那裡跌倒就從裡哪爬起來，這是上帝的恩典，雖然以利亞軟弱喪志，上帝卻仍繼續使用以利亞有分於上帝國度的歷史，上帝給以利亞機會，那我們呢？你覺得上帝會再給你機會嗎？上帝不要我們敵對仇視不信祂，上帝要給我們機會，能夠回轉到祂的面前來信靠祂。