經文：何西阿書2:14-23
後來，神必領以色列百姓到曠野，說安慰的話，賜亞割谷作為指望的門。到那日，我必從我民的口中除掉諸巴力的名，當那日，我必為我的民折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。我必以仁義，公平，慈愛，憐憫，誠實再次迎娶我的民歸我。我的民就必認識我是耶和華。我必將我的民栽種在這地，本非我民的，素不蒙憐憫的，必蒙憐憫，說：祢是我的神。

神是賜安慰盼望的神，祂所賜安慰的根基在於揀選，歸屬，拯救與應許，所賜盼望的路徑包括審判，潔淨，管教，拆毀與重建。如此的安慰不見得完全是人所熟悉，那立即可見感受的言語與處境，如此的盼望也不一定是人們所期待，隨即出現在眼前的豐富與喝采。神就是神，祂要幫助我們真認識祂，有新造的人生，且重新定義世人所以為的安慰與指望的意涵。

因此，屬神的子民，雖在地上生活，受限於種族，文化，地界，卻能夠有超然的國度觀，以屬神國度的眼光而非本位主義來看待彼此。是神，打破了我們以為的時間，所帶來的阻礙與區隔，對於一個重生得救的人而言，無論過去現在或未來，時間不再只是神的所能，更是神的所是，既然有神的所能與所是，正在我們生命中的每個時刻與角落，我們依賴的就不是自己，如同有話說：靠山山會倒，靠人人會老，靠主真正好。

這不是一句口號，而是我們生活態度最好的寫照。我們必須摒除想要立即解決問題的捷徑心態，如同瘋狂的購買彩券，只為了往後三十年可以不必辛苦工作的期待。腳踏實地的順服，表示預備面對辛苦曲折的挑戰，誠心誠意的委身，表明預備遭遇捉摸不定的坎坷。但再怎麼曲折，因著神的所能，還是能夠繼續前行，再怎麼坎坷，因著神的所是，還是可以有確信與把握。因為我們的主，我們的神，正在我們當中掌權作王。

憐憫人的主，我們要如何在祢苦口婆心的指責之下，順從那出於愛的管教的同時，還能夠不失去滿心的指望。主，赦免我們時常對自己的經驗與感受的相信，超過對祢的所能所是的依賴。主，幫助我們對祢有全然的盼望，以致於對自己對他人就有指望。指望祢的名被高舉，盼望祢在其中得著當得的榮耀。

經文：何西阿書2:2-13
神藉著何西阿警戒以色列人，若不除去如淫行般對神的背約不忠，神的審判必臨到他們如奴隸般的無助。他們的兒女必不蒙憐恤，因為看見了他們的母親不認識神所顯露的醜態羞恥，她雖追隨所愛，卻尋不見，她不知道是神賜給她五穀新酒，卻以此拿來製造偶像。因此，神必將收回所賜的一切，節期的歡樂必止息，葡萄園必為荒林，神必追討她事奉巴力的罪。

神的選民，屬神的百姓，沒有藉口說，為了解決問題，為了讓未來有指引，為了使生活更愉快方便，而以其他的偶像來代替神在我們生命中的位置。其中的一個指標是，我們對神話語的回應，特別是逆耳的警戒，提醒與忠告，似乎就要剝奪眼前的令人感到愉悅的歡樂時，我們是否還能夠靜下來，懸崖勒馬，停下來，虛心以對。不然，對偶像不自覺的戀慕將使我們陷入更深的信仰危機之中。

若神無條件的揀選了我們，我們卻有選擇性的相信祂的應許，有條件性的遵守祂的話語，那可是一件奇怪的事情，但許多時候，我們似乎也見怪不怪，因為自己也經常如此。心所願的成就時，可以跳躍不己，高聲讚美，高興的不得了，不是心所願的發生了，卻是垂頭喪氣，暗暗咒罵，好像神也死掉了。若知道是恩典，就可以坦然的珍惜那白白得來的，也能夠坦然的放手捨去，若以為是我們是配得的，是該得的，是原本就屬於我們自己的，那麼會想要在神面前會據以力爭，也就不足為奇。

若是事先講定的工資沒給，要爭。若是事先講好的約定沒做，要爭。不是爭個你死我活，而是人與人之間澄明彼此的誠信。但若是神主動的給予我們最大限度的寬容，饒恕與赦免時，我們便無法理直氣壯的質問，為什麼神不給我們更多，且是多到我們滿意為止。也無法因為我們付出什麼，就可以輕聲細語的吩咐神跟我們有等值的回報交換。要儆醒，別以他神來取代真神，而這個他神最有可能的就是自己。

愛我們的主，求祢開通我們的耳朵，使我們能夠聽見從祢而來，我們最不想聽見的忠告，因為那會是對我們最實際的幫助，勝過人們千萬句的肯定，讚美與建言。主，求祢塑造我們聆聽的能力與成熟度，幫助我們有能聽也能行的意志，能夠倚賴祢的恩典，專心敬畏祢的名。陶造我們的生命，能夠愈來愈自然的面向祢而不是背向祢。

經文：何西阿書1:1-2:1
耶和華的話臨到何西阿，娶了歌篾為妻，生了一個兒子，取名耶斯列，意為耶和華必使以色列家的國滅絕。歌篾又生了一個女兒，取名羅路哈瑪，意為耶和華卻要憐憫猶大家，使他們倚靠耶和華而不是倚靠勢力與馬兵得救。歌篾又懷孕生了一個兒子，取名羅阿米，意為你們不是我的民。然而，將來猶太人和以色列人必一同聚集，從被擄之地歸來，到時，你們就是蒙憐憫的，是我的民。

神因著對罪的憤怒與審判，又因著對屬祂子民的憐恤與拯救，向人啟示祂對罪嚴厲的態度並對人愛的行動，且這愛是向著審判誇勝，帶給人專注於祂的應許並仰望祂的憐憫，讓我們的信心是建立在神的拯救計畫與作為之中，而非自己的聰明，成就與比較之上。以致於可以滿心期待每一天神要在我們生命裏成就的，那可稱頌感謝的作為。

既然如此，我們可有怎樣的眼光來解讀並感受我們所遭遇的處境？不是只有順境是神的祝福，逆境也是。不是只有興盛成功才是神的同在，難過的想放棄也有神在其中。但人的盲點與罪性的傾向，通常使我們本能的只希望順利與興盛，而不希望遇見逆境與災難。除非，我們按著救贖福音的大能重新定義什麼是順利興盛，什麼是逆境與災難。若能凡事相信，盼望與忍耐，那就是順利與興盛，若無法凡事相信，盼望與忍耐，那就是逆境與災難。

因此，我們須要跨越我們舊有的地圖，就是我們還未重生得救之前的記憶，認定與價值觀。若我們一直停滯在過去的成就或失敗的經驗裏面。我們就無法讓神恩典的作為，在我們現有的生活現場中自由的運行。如同一顆封閉的心，阻絕了被傷害的可能的同時，卻也阻礙了被瞭解的溫暖。讓我們立足於今天，為過去有感謝，對未來有相信。

愛我們的主，當我們在順境時，幫助我們看見是祢的恩典，當我們在逆境時，帶領我們明白有祢的美意，能夠在興盛時感恩，在患難時忍耐。因為時間在祢的手中，既然時間是在祢的掌管之下，我們人生規劃的行事曆裏，開頭就是：倘若祢許可，我們就可以作這個，成就那個。是的，因為祢是我們的主，我們的歲月，健康，友誼，成就等等，賞賜的是祢，收取的也是祢，祢的名是應當稱頌的。

經文：羅馬書16:17-27
保羅勸羅馬教會要留意躲避那些不服事主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語離間，叫彼此跌倒，背乎所學之道的人。保羅勉勵羅馬教會弟兄姊妹在善上聰明，在惡上愚拙。保羅的同工提摩太，代筆寫信的德丟，接待教會的該猶，管銀庫的以拉都和弟兄括土都向教會弟兄姊妹問安。保羅深信唯有神能夠照著耶穌基督的福音堅固教會的心，而將榮耀歸給獨一全智的神。

耶穌基督的福音改變了保羅，也成為保羅餘生所言所行的核心。在羅馬書信的最後，消極方面，保羅提醒弟兄姊妹要留意躲避那些為滿足自己的慾望，刻意背乎福音的人。積極方面，保羅和同工們向教會的問候，表達能夠在主裏的團契連結，是因著福音，使彼此的信心得以堅固的果實，而別忘了把榮耀歸給神。

既然福音是改變我們，又讓我們浸泡其中，在餘生領受豐盛應許的基礎與驅動力。那麼，我們就得清楚分辨出，在基督裡，我們還有哪些舊有的思考模式與行為習慣，是背乎我們所學之道，所信的福音。比如說，一方面我們領受了平安的應許，另一方面卻又擔心東擔心西，焦慮煩惱的不得了，一方面我們領受了赦罪的確據，另一方面卻又不願意放下受傷的記憶，反而如同寶貝般，不時的拿出來品味一番。

唯有神能夠改變我們背乎福音的模式與行慣，神也不會在我們不願意開門的情況下破門而入。改變需要時間，神也一直忍耐著我們，特別是當我們對別人的改變快失去耐心時，我們需要看見的是，神也已經忍耐我們很久了，為的，不是要我們去指使別人改變，而是要我們明白，改變必須以福音為根基且從自己開始，那麼，其他我們所期待的別人或是處境的改變才會開始。

愛我們的主，改變，是祢給我們今生的祝福，且是從自己開始而不是他人。更新，是祢要帶領我們，走過我們不曾走過的路的應許，讓我們的生命不致於停滯且是豐盛的。主，幫助我們揮別，除去老我舊有的思考模式和行為習慣，成為在善上聰明，在惡上愚拙的人，可以心裡時時滿有平安，也有能力向人問安，向所遭遇的境遇感謝。

經文：羅馬書16:1-16
保羅向羅馬教會舉薦堅革哩教會的女執事非比，請他們為主的緣故，有合乎聖徒體統的接待，在她所需要的事上提供幫助。保羅問候百基拉和亞居拉及在他們家中的教會，又問在亞細亞歸信基督的以拜尼土，為羅馬教會多受勞苦的的馬利亞，與保羅一同坐監的安多尼古和猶尼亞，在主裏所親愛的暗伯利、耳巴奴、士大古等眾弟兄姊妹安，勉勵他們要彼此聖潔親嘴問安。

保羅深知福音所帶來生命的改變，是超越種族，社會背景，地位與性別。在當時女性被差遣成為訪視教會的同工並非常態。保羅對女執事非比行事為人認可的舉動，震撼著社會對女性的觀感，除此之外，保羅也請求羅馬教會替他向眾弟兄姊妹問安，表達出在基督裡合一的意涵，以及保羅對教會肢體的關懷。

人與人之間連結的恢復，是福音大能所帶來的果效，是在耶穌基督裏完成的恩典，又因著主耶穌的饒恕與接納，人與人之間有了團契生活，那愛的能力，不在於形式，而在於心志。每當我們的心中被神的愛所滿足時，我們能明白自己的光景，也能突破個別的主觀印象，看見人們真實的渴望與需要。

如同耶穌基督是因著我們的所是，而非我們所能來與我們團契，我們在祂眼中的價值，也非從社會的外在評價，而是因著祂對我們的愛而來。要安息在如此的真實之中，並不自然也不容易，是需要經過不斷的學習與經歷，特別是當別人的一句話，一個眼光就讓我們翻騰不以時，正是治死老我，尋求團契的最佳時機，我們須要有合神心意的解讀與感受，突破那謊言之父的挑釁與攻擊。

愛我們的主，求祢赦免我們自以為義的傾向，那有意無意對祢的小信與對人的冒犯，求祢幫助我們有正確的態度看待自己的人生，有健康的眼光來解讀別人的言行，不給惡者留地步，讓彼此之間的團契充滿愛而不是阻礙。主，願祢的掌管充分的在當我們當中，讓我們看見的不只是自己，還有別人，還有祢也在當中。