經文：羅馬書15:22-33
保羅切心想望前往西班牙的途中，可以經過羅馬探望弟兄姊妹，但現在，保羅需要帶著馬其頓與亞該亞人為著耶路撒冷窮人的奉獻款，前往耶路撒冷。他們過去在屬靈的事上，從耶路撒冷的聖徒身上得益處，如今，他們把養身之物供給他們。保羅要大家為他禱告，叫他為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，並順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裏。

受人之託，忠神之事，是保羅當時的寫照。保羅實在渴望著與羅馬教會弟兄姊妹的相見，但因著耶路撒冷教會弟兄姊妹的需要，讓保羅有了不同的優先次序。雖然如此，保羅還是勸勉羅馬教會弟兄姊妹與他一同在主裏，為著彼此的需要與益處竭力禱告，讓他手邊的這事辦妥之後，可以帶著歡喜快樂的心，到他們那裏去。

保羅深知，唯有倚靠神的幫助，人的需要才能得到真正的滿足，也唯有順著神的旨意，人的作為才能擁有真正的益處。因此，藉著彼此的代禱，共同倚賴神的幫助，順從神的旨意，是保羅面對自己以及他人心裡的想望，並能夠實際的去完成受託任務的方法。如同種子埋在地裡，怎麼發芽，什麼時候發芽，都述說著，神所賦予種子的生命歷程。

神是我們人生的編劇與導演。祂藉著我們所經歷的時間，述說著祂無法測度卻極其榮耀的永恆。耶路撒冷教會的需要，馬其頓與亞該亞人的捐款，保羅的渴望與勸勉的行動，對我們而言，都已經是遙遠的歷史。但保羅所信的，與我們所信的是同一位神，在保羅時代作工的神，在我們當中仍然作工，雖人事地物早已完全不同，那不同的場景，卻在時間的裏面，繼續著一樣的故事。

愛我們的主，在受限且短暫的時間裏面，能夠與無限且永恆的祢相遇，對我們而言，是意料之外，對祢而言，卻是意料之中。無論我們是否完全認識祢，終將我們都要回歸於祢。人生是否活的精彩，不在於自己或別人所認為的成功或失敗，而在於貼近祢的引導與旨意的成全。主，幫助我們，把對祢全然單純的相信擺在我們優先次序的第一。

經文：羅馬書15:14-21
保羅深信羅馬教會弟兄姊妹滿有良善，知識充足，也能聽勸，因此放膽直言的寫信給他們。保羅為福音的祭司，耶穌基督的僕役，叫外邦人因聖靈成為聖潔。這是保羅在基督耶穌裏誇口的，就是神藉著他的所言所行並聖靈的能力，到處宣揚基督的福音。保羅立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，讓未曾聽聞福音的，可以聞知基督的信息並明白。

基督的福音是在真理的基礎與聖靈的作為中進行，並藉著我們將自己的獻上成為福音的祭司。這福音叫人有更新的生命也讓人的生活有方向。黎明前的星空向我們訴說神在寂靜之中的微笑，日正當中的正午向我們傾訴神在眾山之中的可畏，若是出於神的，便有我們可誇之處，無論是黎明前的黑暗，或是日正當中的酷炎，都正為著我們，指向神所要成就的美好。

雖然我們有限，無法在今生窺見神在我們生命中美好作為的全貌，卻能夠在受限的時間裏面，對永恆基督的福音有確據和把握。深信沒有什麼能夠使我們神的愛隔絕。因為我們是何等容易受到外在評價的想像與內在評量的估算，而起伏不定，比如說，權威人士或重要他人對我們一句肯定或否定的話，似乎就足以讓人身處天堂的陽光或深陷地獄的幽谷好一陣子。所以，福音對我們而言，是必須也是寶貴的。

既然如此，唯有持續的活在福音的大能與信實之中，才能有更新變化的生命力。這樣的生命是獨特的，是神量給我們的。是別人無法取代，不可替代也無從比較的。我們不當試著跟別人一樣，特別是在靈性的領悟與長進上，我們學習效法前輩先進，但並不等同於我們會有與他們相同的生命故事。若不能活出基督，為人指向神的美好，那麼，就算從人得來了掌聲與讚賞，這些也只能成為看來遼闊且令人賞心悅目的海，卻也讓人越喝越渴的水。

主，幫助我們需要福音更甚於別人給我們的肯定與掌聲。讓我們成為福音的祭司，而不是為贏得他人正面評價而勞碌的螞蟻。主，求祢先讓我們在祢的光中，渴慕祢同在的溫度，再尋求向人取得溫暖。主，憐憫我們，以聆聽祢的話語為優先，再試圖聽聽他人的建言，不叫我們心硬聽不見祢要對我們所說的話，聽不到良師益友對我們出於愛的言語。

經文：羅馬書15:1-13
要擔代對方的軟弱，使對方得益處，建立德行。因為基督也不求自己的益處。願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法耶穌基督。要彼此接納，如同基督接納你們一樣。基督是為神真理作了受割禮人的執事，並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。願使人有盼望的神，因信將喜樂平安充滿你們的心。使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

神對我們的接納與擔代，使我們的生命朝著與老我不同的方向長進，接納是有盼望的體諒，擔代是有力量的忍耐，怎麼接納？就是光照我們明白無法達到盡善盡美的真實，又使我們看見神在基督裡全然真誠的，以我們的本相與我們連結。怎麼擔代？就是帶領我們走近我們生命中所無法忍受的真相，並使我們在基督裡的福音大能中，領受全然慈愛的陪伴。

對於在基督裡信靠神的人而言，問題不再於神會接納我們嗎？我們為何如此的單薄孤立？問題應當是，此時此刻我們如何察覺並經歷神已經對我們的接納，承擔與陪伴。問對問題，是獲得正確回應的鑰匙，問錯問題，反而讓我們走近愈加迷惘的死胡同。除非讓問題隨著耶穌基督並祂釘十字架的真理行，不然，我們就要被問題牽著鼻子走。

讓問題跟著真理行，我們才能真明白，我們所面對的處境，並非我們獨有，而受到老我的欺騙，認定我們是全世界最可悲可憐不幸的人，因為，其他人也正面臨跟我們類似情況的磨練，以致於在群體中，我們不會以為不被瞭解的封閉自己，而是有接納之心，擔代之愛與弟兄姊妹團契。唯有讓問題跟著真理走，問題才能為我們在基督裡的生命效力。

愛我們的主，幫助我們有被接納的體驗並接納他人的心志。讓我們有被擔代的恩典並擔代他人的行動，不因別的，是因著愛。我們怎能將我們所不被配得的愛佔為己有，且沾沾自喜的向人炫耀。主，憐憫我們，讓我們被接納的同時，也懂得如何付出愛，讓愛流動。叫人知道，是祢驅策著我們如此行，我們為此而生也為此而活。

經文：羅馬書14:13-23
在吃喝的事上不可彼此論斷，也不放下絆腳跌人之物。要按著愛人的道理行，不要叫弟兄因食物而憂愁，基督已經替他死，不可叫你的善被人毀謗，因為神的國所在乎的是公義，和平並聖靈中的喜樂。要追求和睦與彼此建立德行的事，不可因食物毀壞神的工程。有信心的，就當在神面前守著，若有疑心，不出於信心而吃的，就有罪。凡不出於信心的都是罪。

神沒有按著我們心裏的疑惑待我們，神因著愛有基督為我們死，不再叫吃喝什麼成為彼此的論斷絆跌。神要我們在乎的，是祂已經為我們成全的公義，和平與喜樂，好讓我們有著信也憑著愛來堅固彼此，不背負自己所無法承擔的重擔，也不把別人所無法承擔的擔子，放在他們的肩上。若是如此，便是按著愛人的道理行的開端。

神不會按著我們吃喝什麼食物來處罰或獎賞我們，但會針對我們不出於信心而吃喝的行為來與我們對話，導引我們遠離因食物所帶來的憂愁，毀謗與定罪，得以進入屬神國度的服事，喜悅與稱許，在飲食中自我節制，沒有論斷只有接納與扶持，正因為我們是神手中所成就的工，因此，讓我們在乎的，還是能夠有分於屬神生命的建造工程。

怎麼參與屬神生命建造的工程？領受在基督裏的愛，讓愛在我們的生活中流動。沒有人天生就懂得愛，都是先從如何被愛開始，且不是每個人都有滿滿的被愛的環境，反而更多的是滿滿受傷的記憶與經歷。要恢復和睦，就得先恢復關係，要恢復關係，就得先從恢復愛與被愛開始。在主裡的團契，是神為我們預備，能夠在生命塑造過程中，進場維修保養的支持。

愛我們的主，你已經為我們預備滿滿的愛，要我們去尋見且領受。主，幫助我們，燃起起初我們對祢的熱情，使我們能夠敞開心，成為承接愛且讓愛走動的器皿。主，光照我們，不被絆跌也不使人跌倒，而是在祢所拆毀的灰燼中，一磚一瓦的再被建造起來，看見祢對我們是如此，對別人也是如此。主，讓祢的信實，成為我們今天的盼望，讓祢的愛，成為我們今天的渴慕。

經文：羅馬書14:1-12
關於吃或不吃什麼，不要辯論所疑惑的事，不可輕看或論斷對方，或站立或跌倒自有他的主人在。如同守主日是為主守，吃或不吃都是為主的緣故。我們若活，是為主而活，若死了，是為主死，我們或活或死總是主的人。所以，不要輕看或論斷弟兄，因我們都要站在神的臺前，我們各人必要將自己的事在神面前說明。

神既然無條件的接納我們，我們就沒有理由因為所疑惑或吃或不吃的事，對主內肢體懷有恨意。反而要顧念那軟弱的，心意不堅定的，使他們能夠在主的面前站立。神已將滿滿的愛賜給我們，我們就沒有藉口為維護自己各人喜好，而輕看或論斷與我們偏好不同的弟兄姊妹，若是為主的緣故而活而作，我們必能在主的面前交帳，陳明一切。

因著主耶穌為我們捨命，使我們有復活的新生命，所以我們不再為著自己的利益而活，能夠為著弟兄姊妹的緣故自我節制，不將神在基督裡所賜的自由當作放縱自我慾望的機會，輕看或論斷對方，反而讓我們學習在得救以外的事上如何接納與寬容彼此的不同，使耶穌不但成為我們各人的救主，也成為弟兄姊妹團契生活當中，掌管治理著我們的主。

是的，我們同有一位主，也就有同樣的專注，如同賽跑選手在起跑點上，注意的不是隔壁的人是誰，穿什麼樣式顏色的鞋子，而是全神貫注於鳴槍起跑的那一瞬間。若是起跑之後，不但使上全力向著終點直奔，反而一直在乎別人怎麼看我們的跑步姿勢，忽快忽慢的結果，終究無法贏得比賽。神不要我們的人生是一個去輕視論斷他人的人生，神要我們的是或活或死總是屬祂的人生。

愛我們的主，還有什麼是我們無法打從心底接納的？求祢幫助我們以祢為我們人生的主宰者，不以我們所認為的為認為，而是以祢話語的吩咐為依歸。當祢說：要接納時，我們就沒有不接納的理由，當祢說：要意見堅定時，我們就沒有三心二意的空間。對己如此，對人也如此，因為我們同有一位主，我們就不必比較，也不需要計較了。主，憐憫我們。