經文：羅馬書11:13-24
保羅，因著蒙召作外邦人使徒感到光榮。樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。因此，舊枝以色列人會被折下，新枝外邦人能夠被接上，就沒有可誇口之處，當知道不是你托著根乃是根托著你，既然是因信得以站立，就不可自高，反要懼怕。神向悖逆之人是嚴厲的，向你是有恩慈的，若不是長久不信，神能夠把折下來的重新接上。只要你長久在祂的恩慈裏，不然你也要被砍下來。

若是如此，我們在神的恩慈中就沒有什麼好誇耀，因為我們都是恩典的領受者，是神的憐憫托住我們，那在什麼樣的情況下，神仍然會嚴厲的對待我們呢？背道而馳走向毀滅之時，出於愛的管教必要臨到，管教的目的並非要我們失去盼望，而是要我們免於在持續的不信中死亡。因此，接受管教將會扭轉我們對神原本偏頗不足的認識，祂不單是按著我們所列的清單使我們蒙福的那一位，也是想盡辦法要我們的生命長大成熟的那一位神。

既然如此，我們怎麼面對人生的苦境，特別是立定心志背起十架跟隨主的腳蹤之後，所臨到更加劇烈的疼痛？有時，那被稱為是神聖的枯竭，是一種言語無法形容的黑暗與無助，在你尚未預備好時，一下子就把你淹沒，讓你無法可用，無處可逃更無處可躲，只能眼睜睜的等待著被神棄絕，那死亡結局或被神拯救，那重生曙光的到來。

有句話說，只要活著就有希望。一樣，只要相信就有盼望。相信神的恩慈是向審判誇勝，相信包括死亡在內，都不能使我們與神的愛隔絕。相信耶穌基督福音的大能，不會因為患難苦痛難當而減弱消失。相信聖靈我們生命中的引導從來沒有停止，時候到了，或是用破繭而出，或是用浴火重生的美麗境界來形容將要被翻轉更新的一切。

愛我們的主，祢奇妙的雙手總是牽引著我們，一路上有鳥語花香，也有狂風巨浪，有時是祢牽著我們同行，有時是祢背著我們前走。主，你總是一路上教導我們，信心不是感覺，信心也不全然是理性，信心更不是自我選擇的結果，若沒有祢，信心將沒有根基，若不是祢，信心也將失去意義。主，今天，祢仍然要我們知道的一件事情就是～有祢，是祢。

經文：羅馬書11:1-12
還記得先知以利亞面對孤單處境時吶喊說：主阿，只剩下我一人為祢而奮戰。但神回答說：還有七千人，是未曾向巴力屈膝的。照著神揀選的恩典，神沒有棄絕祂預先所知道的百姓，就是仍然相信福音的以色列人。既是出於恩典，就不在乎行為。因著以色列選民的眼睛昏蒙，心被蒙蔽，對所聽見的沒有反應，救恩便臨到外邦人，激動以色列人的心醒悟回轉。

神是慈愛的，祂所應許的也沒有改變，萬事也為此互相效力，叫屬神的子民，祂所揀選的百姓，在墮落扭曲的世界裏被分別出來，顯明我們所領受的救贖是出於接納的恩典，不在於外在的條件行為，因此，讓所有有份於救恩的人，不再專注於自己或他人該不該得的評論，明白的，是神為了使我們從罪的捆鎖蒙蔽中得自由，為我們付上代價的那份愛。

這愛是在基督耶穌裏向我們顯明且已經成全。我們所需要的就是領受而非比較。領受使我們身處富足，比較使我們深感缺乏。讓我們所信的，塑造我們成為豐富的給予者，而不是成為缺乏的乞討者。有句話說，若我們身處喜樂之源，心卻無法喜樂，那麼，我們的信仰必定出了什麼問題。別以為天下只剩自己在為神奮戰受苦，在信望愛的生命地圖裡，沒有絕境與絕望這些地方。

若想要在信心的道路上堅定，我們就必須成長成熟。能夠在孤單中忍耐，老練於灰心的跨越，是需要有神的恩典且經過時間的歷練。而生活現場就是我們生命操場，每一個處境都是我們如何表達所信的考題，特別是在所願的與所做的有差距，所想的與所得的有距離時，別驚訝，所呈現出來的感受、態度與行為，正是我們真正所信的實際，承認它，我們就開啟成長的契機。

愛我們的主阿，要評斷別人的優劣容易，要承認自己的不足很難。求祢幫助我們建立對祢有信，對事有望，對人有愛的感受、態度與行為。相信萬事都在為著祢的美好與榮耀效力。縱然眼前看來似乎是完全相反，但仍求祢引導我們的心思意念，能有相信祢的智慧與選擇，能夠凡事心存相信、盼望與對祢的敬畏。

經文：羅馬書10:14-21
報福音傳喜信的人，他們的腳蹤是奉差遣傳道，使人聽見，相信，且求告祂的名而成為美好。可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。有以賽亞說：沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有訪問我的，我向他們顯現，我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。只是以色列人誠然聽見了，卻沒有都聽從福音。

神仍然在對我們的心說話，聽見了嗎？沒有聽見的話，表示我們的心正有許多雜音且聲量之大，蓋過了神要我們聽的。或者，我們早有自己的想法定見，是被罪性扭曲錯誤的觀點，抵擋了神要我們相信的，封閉了自己的心無法接受基督的福音。雖然如此，神並沒有因此保持沈默，神依然藉著聖經要對我們說話，使我們的生命得以改變來歸向祂。

是耶穌基督的福音，將我們生活的焦聚對準於祂，頻道對了，聽的內容就對了。聽的內容對了，人的改變才有可能。因為有從福音而生的相信，也有因福音而有的選擇與行動。這不是說我們已經完全了，相反的，我們還有好多的功課要練習，但過程中，就算令人暈頭腦漲，卻可以不用擔心憂慮會失去方向。

這是真的，有基督在我們裏面活著，且我們是因著耶穌的信而活，祂是我們的方向，也是我們的嚮導，沒有人能夠奪去，也沒有什麼能夠叫我們失去。如同有光進來，黑暗就離開，如今，這福音之光仍要在我們心中照耀，就讓我們放心的把每一個今天交託給祂，接受與祂同在同行的邀請，承擔責任，享受祂在我們生命中所成就的美好吧！

愛我們的主阿，有時相信祢不難，因為一切就緒，康莊大道就在前方，有時相信祢好難，因為漫無邊際未知的長路，令人舉步維艱。如果能夠跳過考題，直接公佈答案，那會是對我們最大的憐憫，但如此的捷徑，卻不一定對我們有最大的益處。主阿，幫助我們的心歸向祢，樂於思想並分享祢福音的話語，更甚於品嚐自己所面臨或好或壞的際遇。

經文：羅馬書10:1-13
以色列人向神有熱心，想要立自己的義，就不服神的義。但律法已經因著基督被成全，使凡信祂的都得著義。唯有出於信的義如此說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裡。你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就可以被稱為義，就必得救。無論是猶太人或希臘人並沒有分別，眾人同有一位主。經上說：凡信祂的人必不至於羞愧。

神對人的要求很單一，就是全然相信祂在我們生命中，已成全且正進行中的作為。但人對神的期待卻有點複雜，在相信之中，總得再加點可見可摸可感可解的什麼，來確認信心的對象與內容的可信度。因為對未見之事的把握絕非憑空而來，需要在時間的裏面，藉由與所信的對象之間的連結學習而來，如同嬰兒藉由母親的照顧養育來認識我們與他人的分別。

神已經向我們顯明，耶穌基督就是我們生命的連結，生活的確據源頭，叫我們的信有根有基。唯有相信，能夠跨越障礙。這障礙可能來自於現有客觀的事實，自己對事情解讀而來的感受與選擇，他人及外在環境所施加於我們的評價與建言的善意，這三者在不同時間，不同比例組合與加總的結果。反之，若失去了對耶穌基督的相信，那麼，障礙將成為高牆，使我們失去自由的牢籠。

相信，也表達出我們對所信之對象的全然委身。人們在信仰的道路上起伏不定，可以歸納出的關鍵原因，便是三心二意。似乎有種無形的過濾器正在我們的內心深處運作，讓我們的信心成為有條件性選擇的結果。對自己有益，就多信一些，對自己無益，就少信一點，通不過理性甚至可能會危害到財產與尊嚴的，那就別信。這是我們需要面對的考驗，沒有人可以例外，因此，心裡相信～與神的關係，口裏承認～與人的連結，就成為我們直到回天家之前，每天無法免除的功課。

主阿，祢瞭解我們現在的掙扎與需要是什麼。也唯有祢能夠滿足我們一切所需。我們需要從祢話語而來，使我們可以單一全然的相信祢，讓我們所面臨的障礙與考驗不再是絆腳石，而是能夠遙望未來的墊腳石，如夜間般的星空，不叫我們因為黑夜而失去方向。主阿，願我們在黃昏之時，細數祢的恩典，黎明之時，歌頌祢的慈愛。

經文：羅馬書9:25-33
神要藉著祂的話語，成全人所無法做成的事。就像神在何西阿書上說：我要稱本來不是我子民的為蒙愛的。又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已滅絕近盡。這樣，我們可以說什麼呢？那本不追求義的非猶太人反因信得義，追求律法的以色列人反得不著義，因為不憑著信心，只憑著行為求，如經上所記，我在錫安放一塊跌人的磐石，信靠祂的人必不至於羞愧。

神在什麼地方是可信的，在那裡對神的相信就要重新被點燃，神在什麼時間是能信的，在那時刻對神的信任就要重新被建立。神沒有改變，人需要被改變。神是愛，人需要被愛。神有信，人需要被信。關於人所需要一切，神是主動，人是被動。比如說，若沒有了氧氣，再精進的呼吸技巧也是枉然。若沒有了根基，再華麗的豪宅，也經不住地動山搖。是神，讓我們的人生有了實質真正的內涵。

神是無所不在，無所不知，無所不能的神。沒有甚麼地方是神缺席不在，沒有甚麼時間是神不知道，沒有什麼改變是神做不到。既然如此，我們便是身處神為我們量定的時界與地界之中，為要培育，鍛鍊我們對祂的相信，因為按著人墮落的本性，人對自己不同形式的把握總是超過其他，包括對真神的信靠在內。除非我們真看見，唯獨信心，才是我們從神那裡領受恩典的理由。

怎麼看見呢？比如說，當聖經告訴我們：要常常喜樂，表示我們能夠喜樂絕非理所當然，是神的作為。要不住的禱告，表示我們能夠禱告絕非靠己所能，是神的成全，要凡事謝恩，表示我們能夠心存感恩絕非因己所有，是神的憐憫。不要憂慮，表示我們若失去了對神的依賴，憂慮將排山倒海而來使我們無法抗拒。不要論斷，表示我們若失去了對神的順從，論斷將無形的蔓延開來使我們受傷或傷人且無法自拔。

愛我們的主阿，我們何等容易倚賴自己的聰明，裝飾隱藏真正的自己，把自己以為是好的一面表現出來，來向人誇耀，討祢喜悅。求祢赦免我們的膚淺，軟弱與無知。求祢賜給我們智慧，能夠認識真正的自己，知道祢所接納的是原本的我，而不是經過修飾之後的我。幫助我們對祢的信心是建立在祢的所是以及祢的應許上，而不是自己或他人對我們的評價上。