經文：羅馬書8:9-17
若神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體。若基督住在你們心裏，身體雖因罪而死，心靈卻因義而活。那叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，你們必死的身體也必要再活過來。如此看來，若順從肉體活著，必要死，凡被神的靈引導的，都是神的兒子。所受的是兒子的心，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，是與基督一同受苦，一同得榮耀的後嗣。

神不會與我們捉迷藏，也不會跟我們猜謎語來維護祂的存在，好像被人們看透之後就要失去價值。反過來，是神按著我們不同階段所能理解與接受的程度，不曾中斷的在與我們的對話，為的，就是要我們能夠真認識祂，改變心意與祂的生命連結，不再只是心裡知道有祂，生活卻完全與祂無關。

神是藉著聖經與我們對話。若祂告訴我們，我們是被聖靈引導，是神的兒女時，我們是否能夠相信且有十足把握的認定這是真的，或者仍有保留的認為，這只不過是有條件下的參考值，若我面臨比別人糟，比別人差，比別人辛苦，被比下去的情況下，還相信說有聖靈的引導，是神的兒女，那不就成為自我安慰的笑話？當我們對神失去那份親近、安全與信任時，確實生活起來是比那還未信主的人更坎坷，因為腳踏兩條船，只渴望蒙福，不願有考驗。

別為自己所遭遇可憐可悲的境遇感到訝異，也別為自己所承受的苦痛和壓力感到意外。我們能夠是神的兒女，蒙聖靈引導，是需要付上代價，這代價不是我們能夠付的起，是耶穌在十字架上為我們承擔承受了，若我們在還活著時候就渴望親嚐那天堂般，復活的甘甜美好滋味的話，那麼，我們怎可免除在還活著的時候，就必然有分於耶穌基督十字架的痛苦羞辱與孤單。要心存盼望，看見苦難的短暫。

主阿，求祢用祢的話語將我們的心意奪回。使我們不駐足品嚐眷戀那失敗的苦情傷痛與哀愁，以致於在心裡發酵，反而蒙蔽了原本祢藉著這些所要施予我們的恩惠。求祢赦免我們經常見獵心喜般的短視，只能看到眼前益處的膚淺。求祢的靈經常更新充滿掌管引導我們的心懷意念，讓我們甘心樂意接受行走在真道與真光中的邀請。

經文：羅馬書8:1-9
因為賜生命聖靈的律，使我在基督耶穌裡得釋放，使我脫離罪和死的律。這是神差遣耶穌基督為我們作了贖罪祭，定了我們在肉體所不能行的罪案，使律法的義，成就在隨從聖靈的人身上，因為隨從肉體的，熱切追求肉體的，就是死，就是與神為仇，不服也不能服神的律法而得神的喜歡。隨從聖靈的，體貼聖靈的事，是生命、平安。

專注於某些事情，也會讓我們忽略了某些事情。神用祂的愛，在基督耶穌裡，讓我們專注於祂為我們已成就的救贖以及賜生命的聖靈作為，吸引我們隨從真道與在基督裡的美善。果真如此，那麼，同時我們也就會忽略了不是從神而來的血氣、嫉妒、紛爭與爭競，為我們所不知，不能，不解之事而感到難過、不平與挫敗。

從跟隨的對象，就決定了我們所抵達的終點為何。當我們順從的是肉體的軟弱，血氣的慾望，當然，在敗壞所運行的原則底下，能抵達的終點便是死亡。反之，當我們順從聖靈的引導，在福音應許運行的原則底下，要抵達的終點便是生命平安。這不是建議，而是鐵律，在基督裡，我們不再受罪與死的挾制，而是如不倒翁般有生命與平安的自由，這是聖靈每天藉著真道在我們裏面奇妙的作為。

既然如此，為何還活像戰敗被俘被奴役的奴隸，除了搖頭嘆息，似乎是被命運牽動而無奈的生活之外，就沒有別的了。這不是神原本創造人在地上所要給的生活，也不是在基督裡得蒙救贖的人會有的生活方式。我們需要在時間的裏面體會神對我們的愛，熟悉於享受與神親近的那份親密、安全與信任的關係並順服聖靈的帶領，若真能如此，那麼，過程就是為我們顯明神的美善，心意與憐憫的歷程，叫我們更加專注於終點，並向前奔跑，而不只駐足停留品味於過程。

愛我們主耶穌，求祢赦免我們沒有全然專注於祢在我們生命中的作為，反而容易專注於我們所受的委屈、不平及失敗。求祢幫助我們將祢所賜給我們的生命平安視為珍寶，將出於肉體的情慾、血氣及驕傲視為糞土，使我們跟隨的是祢而不是自己，能夠在祢的愛中體驗人生真正的踏實與滿足，主阿，憐憫我們。

經文：羅馬書7:14-25
律法是屬乎靈的，我是已經賣給罪，是屬乎肉體的，我不明白自己所做的，我願意的，我不做，我恨惡的，我到去做。在我肉體之中，沒有良善，因為，立志為善由得我，行善卻由不得我。我覺得有個律，我願為善時，便有惡與我同在。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體，感謝神，靠著主耶穌基督就能脫離。

人會面臨困境是必然，如何面對困境卻是可以練習。無助是經由學習並選擇而來的，放棄也是，沒有人天生就是無助，不然一天也無法存活，也沒有人天生就會放棄，不然，我們早已不存在。但有一個我們所無法抹滅的真實是，有耶穌主動的介入，困境不再是重擔，而是幫助我們可以乘風飛翔的逆風，無助不再是無助，因為無助正催逼著我們向創造天地的主尋求幫助，放棄不再是中斷的失敗，而是懂得如何交託，知道在力有未逮之處，耶穌也在哪裡，且比我們更在乎。

所以，我們還會需要繼續在罪惡的威嚇中自怨自憐？我們無法對罪惡無感，因為牠無時無刻想辦法要挑起我們敏感的神經，叫我們懷疑耶穌的真實，不信耶穌的作為，忘記耶穌的同在，輕忽耶穌的教導，這樣，牠才能夠攪動擾亂我們的心，好讓我們繼續臣服於牠。但感謝神，從我們相信耶穌的那一刻開始，罪惡便在我們生命中失去了主權，雖然，牠會繼續不擇手段的要叫我們對神失去信心，卻再也無法命定我們在耶穌基督裡最後的終局。

既然如此，我們還擔心懼怕什麼呢？不要為我們仍會在罪性的攪和中感到無力無奈無助而驚訝，我們無法在真空無菌的狀態中領受豐盛的恩典，卻可以儆醒，勝過罪惡的引誘，如同飛機在烏雲風暴中，持續爬升高度直到雲層的上方，在那裡，仍是燦爛的陽光和一望無際的藍天。不要期待不會有苦難，也不要陷入眼見的迷思，靠主站穩腳步，察覺波浪並衝浪而行就是了。

主阿，祢知道我們現在的景況和需要，祢在我們的生命中為我們守候，如同保護眼中的瞳人。祢仍然用祢的話語堅固著我們的信心，不叫罪惡向我們張牙舞爪，虛張聲勢的向我們挑釁誇耀。感謝祢如此的看顧愛護保守我們不成為罪惡的獵物，祢對我們的愛我們實在無以回報，只能將我們的餘生獻給祢，為祢所用，榮耀祢的名。

經文：羅馬書7:7-13
律法並非為改良或除掉罪而存在，律法是讓罪無所遁形並捕捉罪而有。當律法說：不可貪心，罪便藉著機會在我們心裡發動貪心而活過來，我們便在律法之下死了。那本來是聖潔，公義，良善的律法誡命，因罪趁著機會引誘，殺害，反倒叫我們死。既然如此，叫我們死的是罪不是律法，是罪因著誡命更顯出惡的本質。

律法與罪惡的關係如同醫生不是要讓人生病，而是治病。且並非有了醫生人才會生病，而是有了醫生，人所生的病才能夠被察覺。律法顯出人內裡真實的光景與生命實際的需要，需要有一位神，又無法憑著自己來靠近神，因為神是聖潔的，人是不聖潔的，神是公義的，人是不公義的，神是良善的，人不是良善的，除非耶穌的介入，不然，人就是處在需要神又無法親近神的空虛與孤寂的當中。

律法是神主動親近我們的敲門磚，而非墊腳石。別以為藉著遵行律法可以讓我們鶴立雞群，與眾不同，與人有別。人還是人，除信以外，沒有別法可以叫我們能夠與神相遇。因著律法，我們向神敞開心門，承認我們的光景，看見我們生命真正的需要，以信來領受祂為我們預備的拯救福音，辨明罪惡才是我們的仇敵，不是律法。

我們該如何看待神對我們的吩咐要求？神並非要考倒我們，然後在旁邊拍手叫好，神瞭解我們的需要，比我們對自己的瞭解更深，我們所能看見的就是現在的處境，神卻看的更遠，是我們的未來，所謂的良藥苦口，祂的吩咐要求無形中正引導著我們來到祂的面前，尋求相信與憐憫，叫我們意識到罪，並倚賴祂的幫助遠離罪。

主阿，祢的律法不是問題，我們如何看待並回應祢的律法才是問題。求祢幫助我們喜愛祢的律法，並非律法本身，只因律法是出於祢，且源自祢為我們的益處，對我們的神聖之愛，不忍我們在罪惡中迷失滅亡。主阿，叫我們在祢的律法之中，得見祢救恩的喜樂，使我們明瞭，祢的律法在哪裡，祢的能力也就在那裡，這都因著耶穌基督已經我們的成全，與我們同負一軛的恩典。

經文：羅馬書7:1-6
按著我們對律法的瞭解，知道律法的約束是在人還活著時候，人若死了就脫離了律法。如同已婚婦人在丈夫死了之後，就脫離了丈夫的律法。這樣說來，我們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫我們歸於那死而復活，叫我們結果子的神。既然我們在捆鎖我們的律法上死了，就按著心靈的新樣，不是按著儀文的舊樣來服事主。

神是我們生命自由的新歸屬，為何我們對被罪性捆鎖的舊歸屬仍藕斷絲連？或者，不自覺的靈巧使用新歸屬的全新外衣，來包裝修飾我們捨不得放棄的對罪性的隱藏。似乎放下縱然厭惡卻已經熟悉的嫉妒，仇恨，與自我為義的爭競，就會失去一切而不知所措，所以又不自覺的保留了自己所熟悉在罪性中爭競比較的生存方式，再加上有神祝福的合理化，成為一種等著進天國，又能在罪中生活，那兩全其美的人生。

果真如此的話，表示我們對新的歸屬不是無知，便是沒有把握。因為我們是在把握中過生活。比如說，一個對高學歷等同有高生活水平有把握的人，高學歷的追求便是他的把握，對人際關係等同美好人生有把握的人，人際關係的追求便是他的把握。那麼，對於已經歸屬基督的人，什麼是他該有的把握，而付出心力去追求經營的呢？這值得也需要我們去深思並察覺。

要回答這個問題，我們無法憑空推測想像，必須回到我們新的歸屬，那耶穌基督的生平與教導上。祂要我們對祂是道成肉身，是神的兒子有把握，祂要我們對祂在十字架上為我們的捨命與死裏復活有把握，祂要我們對祂所吩咐我們說，要去使萬民作我們的門徒有把握，因而被愛所驅動，有發自內心的選擇背起自己的十字架來跟從耶穌。若是如此，那麼，我們就能很肯定的知道，什麼是我們今生有把握的生活方式。

主阿，我們已經歸屬於祢，我們還跟從誰呢？求祢用祢的真道光照我們的心懷意念，去除我們以為的珍寶卻不屬於祢的隱惡。叫我們全心全意的對祢為我們所成就的一切有把握，縱然現在不明白，甚至與我們的感官感受是相反的，主阿，憐憫我們，讓我們因著祢對我們的慈愛與揀選而跨越。今天，仍叫我們來到祢的施恩座前俯伏，聆聽，停留。