經文：約書亞記21:27-45    詩歌：禱告良辰
利未支派革順的子孫，從瑪拿西半支派得哥蘭等共兩座城，從以薩迦支派得基善等共四座城，從亞設支派得米沙勒等四座城，從拿弗他利支派得加利利的基低斯等共三座城。利未支派米拉利子孫，從西布倫支派得約念等共四座城，從呂便支派得比悉等共四座城，從迦得支派的基列的拉抹等四座城。利未人在以色列十二支派地業中所得的城，共四十八座。這樣，耶和華按著應許將迦南全地賜給以色列人，把一切的仇敵都交在他們手中，使他們四境平安，耶和華應許以色列家的一切話沒有落空，都應驗了。

神的信實是我們對祂的應許有把握的理由。耶和華藉摩西所吩咐得地為業的應許，也藉著約書亞的領導直到成就為止。讓以色列人雖在仇敵四處圍繞之中，仍然可以站立穩固，在應許中有平安的安定下來。屬神的子民得地為業，在祂的應許中找到安居的歸屬，也因著對神主權的順服共享所得，不以為是損失，而是神榮耀的彰顯而歡樂。

一樣的，極力維護神所賜恩典的途徑，就是在生命共同體裏喜樂的分享，在神的應許中彼此連結，不認為所得恩賜是理所當然的配得，因此，可以為自己所擁有的一切來讚美，也能夠為自己所沒有的一切來感謝。因著神的主權，所領受的一切，為著就是要來榮耀神。神的信實，勝過我們的反覆不定，神的應許，高過我們任何的承諾。

要將生活分別為聖為主所用，讓耶穌真正的成為我們思想言語意念的主。任何想要擁有耶穌的祝福又只想過自己生活的意圖，都須要被更新改變，因為生命中有兩個主人是行不通的，不是愛這個，就是恨那個。輪值排班視情況讓誰來出面的，那出面者不是真正的主人，只是僕人。要認清人墮落的罪性，那隱藏在思想言語意念背後，擁有安排誰出面的主宰權的那位，才是是真正的主。我們真正的主人是誰？

親愛的天父，我們是屬於祢的兒女，祢的愛不曾停歇的圍繞保抱著我們。要我們看見的不是只有自己，而是祢的愛子耶穌，我們的救主和生命的主。祂已經按著祢的旨意，為我們成就應許，將復活的生命與活潑的盼望賜給我們。叫我們今生不再為自己而活，而是為主而作。求祢幫助我們，在祢的愛中醒悟，也行做一切。

經文：約書亞記21:8-26    詩歌：因著十架愛
以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將城邑抽籤分給利未人。猶大與西緬支派把作為逃城的西伯崙與立拿等共九座城，以及便雅憫支派把基遍等四座城，分給利未人哥轄宗族祭司亞倫的子孫。以法蓮支派將作為逃城的示劍與基色等四座城，但支派的伊利提基等四座城，瑪拿西半支派的迦特等兩座城，分給哥轄其餘的子孫。

神藉著抽籤的方式，將利未人分配至各個支派，擔任祭司的職務，執行信仰的教導與守護，將耶和華藉摩西所吩咐的律法，落實在選民個人、家庭與社群中。恢復原本人與神之間生命的聯繫，人與人之間倫常的次序，建立百姓屬神的國度觀，以神為中心的生活，不再受困於罪惡的挾制，以愛誇勝，也不再受死亡的牽制，以神為樂。

清楚的角色與任務，讓利未人雖然沒有自己的產業，且是被分散在各個支派當中，卻不以此感到徬徨無助，因為知道自己的定位以及該作的是什麼。一樣的，若我們清楚知道今生神所賦予我們的角色與任務為何時，那麼，就能夠如不倒翁一般，那屬神兒女的生命樣態，雖受到環境變動的衝擊，事物未知的挑戰，但還是能夠很快的可以再穩固挺立。

要堅定站立在耶穌福音救贖的磐石上，藉著祂的話語尋見今生的角色與任務。唯有如此，我們才能不罔此生的向著標竿直跑，而不是面對父子騎驢般，沒有定見，也沒有定向的隨風飄盪的窘境。利未人知道他們在支派中信仰護衛的角色與任務，因此，不會為了爭奪地上的產業或物資的繼承與人交惡。因為，他們是一群單單為角色而生，為使命而活的人。

愛我們的主阿，祢所賦予我們的人生，也求祢因著祢的憐憫，引導我們無論世代如何交替，環境變化如何的快速，都能夠得始終如一的持守所信。主阿，幫助我們不要成為見機行事隨風轉舵的投機主義者，而是成為有能力表達所信的人，不但在言語上說出我們所信的是誰，同時也可以在實際生活中表達出自己所信的是什麼。主阿，憐憫我們。

經文：約書亞記21:1-7    詩歌：如鷹展翅上騰
利未人眾族長來到祭司以利亞撒和約書亞，以及以色列各支派族長面前，按著耶和華藉著摩西所吩咐的，請求居住與牧養牲畜的城邑地土，於是以色列人從各自的地業中，為哥轄族之利未人以及亞倫的子孫從三個支派中抽籤得了十三座城，哥轄其餘的子孫從二個半支派中抽籤得了十座城。革順的子孫從三個半支派中抽籤得了十三座城，米拉利的子孫從另三個支派的地業中，抽籤得了十二座城。

按著耶和華所賦予利未人的天職就是散居在各支派中，擔負起獻祭與教導神話語的角色，利未人沒有自己的地業供子孫繼承，耶和華並祂的話語就是他們世代傳承的產業。因此，利未人所需居住的城邑，牧養牲畜所需的土地，也是按著耶和華所吩咐的，由以色列人各支派共同承擔，個別提供所需。確保神所應許，那可見的地業以及不可見的信仰都可以傳承下去。

分散在支派各地的利未人，讓不同支派有著明確的共同信仰生活，將他們從迦南地多神崇拜的民情習俗中分別出來。若說得地業的各支派所要建造的，是可以確保他們身家財產性命的居住生活環境，那麼，利未人在各支派中所要建造的，是可以堅固百姓對神的認識與敬畏，那份心靈的分別與歸屬，得以活出與神同在的生命，與神同工的恩典與見證的生活。

因此，不要忘記神所賦予我們人生的使命與藍圖：持守所信，為主而活。在地上辛苦勞作，卻有著屬天的豐盛與安穩，不以地上的得失論成敗，而是與神緊密的連結為滿足。相信神在我們生命中的美好，順服神在我們生活中的引導，活在當下，不為明天過份憂慮，也不為昨天過份懊悔。要渴慕神的話語如鹿切慕溪水，因為，祂是仰臉幫助我們，與我們同在的主。

賜給我們生命氣息的主阿，今天我們仍要為著祢所賜給我們的一切向祢獻上感恩。我們所能夠擁有的絕非理所當然，而是因著祢對我們的憐憫。求祢幫助我們懂得如何成為祝福他人的管道，因著對福音應許的確據，把握與執著，流露出從祢而來屬天的平安、喜樂與愛。叫我們凡事因著有祢而滿足，因著是祢而滿意。

經文：約書亞記20:1-9    詩歌：因著十架愛
約書亞照著耶和華的吩咐，在加利利的基低斯，以法蓮山地的示劍，猶大山地的希伯崙，約但河外的比悉、立基列的拉未、巴珊的哥蘭等地設立逃城。使那無心而誤殺的人來到城中，將事情緣由說給城內的長老們聽之後，進城住在他們中間，得以逃躲報血仇人，並站在會眾面前聽審判。等到那時的大祭司死了，誤殺人的才可以回到本城本家。

人看重的是可見的結果，神檢視的是內心的動機。神為無心的過失而使人致死之人設立庇護場所，免得被有義務追討賠償的同宗族人的追殺。因為無止境的以眼還眼，以牙還牙式的冤冤相報，並非是神彰顯公平公義的終極法則。相反的，有逃城的長老與會眾與過失殺人者一同承擔，讓神成為無心犯過之人的辯護者。當然，當事人也為此付上失去居住自由的代價。

逃城的設立，是神的憐憫，不讓人在無心之過中陷入孤立無援的無助裏。逃城，保護了人的生命權，卻沒有讓人免除當付的代價。藉著真相的還原與聽審，過犯才有可能被解決，不會成為一生的包袱。人非聖賢誰能無過？又有多少人總是活在無心過錯的控告之中，沒有喜樂與自由！耶穌基督是神為我們預備的逃城，祂瞭解我們內心深處在過失中的那份無助，因此，耶穌基督已經與我們一同承擔無心之過，耶穌基督仍要繼續成為我們無心之過的辯護律師。

要奔向耶穌基督的懷抱，在耶穌基督裡找著避難處所。別試著與過失對抗，別試圖在控告中表明無辜，以為憑著自己就可以找回清白，因為那急著追討報血仇的人，將如猛獸般排山倒海而來，致終將被一波波因著過失所帶來的無力無奈與無助的控告所淹沒。要儆醒，要在基督裡尋求幫助，那麼，祂會讓我們在洪濤之中仍可以有出人意外的平安。

主阿，你瞭解我們的處境與需要，你沒有撇棄轉眼不顧我們，求祢堅固我們的信心，不是在憤怒追討血債之人面前表明無辜，而是在祢裡面尋求保護，求祢成為我們的辯護者，為我們申冤，感謝祢，讓我們在祢那裡尋見盼望和力量，等候祢的時刻的到來。知道唯有祢能夠真正平息仇恨，除去黑暗，帶出光明。

經文：約書亞記19:24-51    詩歌：一切歌頌讚美
為亞設支派宗族抽出第五支籤。他們的境界往西達迦密，往北到伊弗他伊勒谷，又到義伯崙直到西頓大城，轉到泰爾，又轉到何薩直通到海，共二十二座城。為拿弗他利人宗族抽出第六支籤。他們的境界是從希利弗，亞大米，通到約但河，又轉向西到亞斯納，南邊到西布倫，西邊到亞設，達約但河那裡的猶大，共十九座堅固的城。為但支派宗族抽出第七支籤，他們的地業是瑣拉，以革倫，迦特並約帕對面的地界，除此之外，但人因為攻取利善得了那城，其地業超過了原得的地界。以色列人按著境界分完了地業之後，照著耶和華的吩咐，在他們中間，將以法蓮山地的拿亭西拉城給了約書亞。

以色列人分地為業，從開始到結束，都按著耶和華所吩咐的去行，讓選民在這塊陌生的土地上能夠有次序的找到居住歸屬，以及經營目標。神是有次序的神，不是叫人混亂的神。神與人的次序在於主權，人與人的次序在於倫理，人與環境的次序在於管理。藉著神所吩咐的去行，是找到並維持與神與人與環境的次序途徑，且是藉著祂的愛，將彼此的次序連結牢固。

次序的恢復與建立，是神在我們生命中成就的奇妙作為。就在我們每個人獨特的生命歷程中，讓我們有機會來認識祂，又藉著我們所能夠理解的方式來經歷祂的慈愛和能力，使得原本以自我為中心的生活，被改變更新為以耶穌為主的生命，開始有了新的人生，以神的主權為開端，因著愛與神和好與人和睦，有智慧來安排神所賜給我們的一切。

因此，按著神所吩咐的去行，便是我們還活著的時候，每天的本分。那是什麼呢？榮神益人！特別是在與神的關係上，若不能榮耀神，對人沒有益處的，就算再有吸引人的誘因，也不當行。若能榮耀神，對人有益處的，再損及個人利益的現實，也當行。因為，唯有神能夠恢復屬靈的次序，驕傲的自我反而是屬靈的混亂之源。要儆醒，別忽略了每天來到神面前的必要與必須性。

主阿，拆毀破碎我們自以為義的堅固營壘，讓祢成為我們人生次序的首位與首要。有聆聽的耳，使我們聽見你要我們聽的，有勤勞的手，殷勤的去做你要我們作的工，有智慧的口，以感謝讚美為祭獻給祢，無論得時不得時，可以懂得如何傳揚福音，訴說神在我們生活中奇妙的作為，有敬畏的心，凡事仰望祢的憐憫。