經文：約書亞記19:1-23    詩歌：愛拯救我
為西緬支派宗族抽出第二支籤，在猶大人地業中間得別是巴等十三座城，又有亞因等四座城，直到南地的拉瑪。為西布倫人宗族抽出第三支籤，所得地業往西上到瑪拉拉往東轉向日出之地，連接迦特，等十二座城。為以薩迦人宗族抽出第四支籤，他們所得地業的境界是到耶斯列又達他泊，到約但河為止共十六座城。

神為以色列支派分地為業，為的是要彼此相互合作成為生命共同體，而非劃清界限自掃門前雪。因著猶大支派所得之地夠大，讓西緬支派能夠在猶大支派的境界裡分得地業，形成美好的合作伙伴關係。而西布倫必住在海口，以薩迦人得耶斯列谷以東的平地，也是先祖雅各為他們祝福的應驗。

猶大支派是否會因為在他們的地界裡，有神給西緬支派的地業，而忿忿不平或深感應有的權利受到剝奪？不會。那我們呢？分享我們所領受的才能、時間與慈愛，是神為我們的一生所預備的平安與喜樂的湧泉。因為能夠給出去，對我們而言才是真正的擁有。不然，佔為己有的結果，最後的結局就是什麼也不會有。

西布倫與以薩迦所得之地，正是先祖雅各為他們的祝福。那麼，我們是否也能夠視目前所擁有，領受的一切，是出自神對我們祝福的結果？若我們沒有這樣的明白，我們就要陷入比較的哀怨裏面，而忘記對現在的經營與珍惜。因此，不要為明天憂慮，好好的盡力的為主服事他人，活出今天，這正是神要施於我們最大的祝福。

主阿，我們要將祢所賜給我們的今天拿來作什麼？要拿來用在憂慮、煩惱、哀嘆、憂傷上面嗎？求祢用祢的愛來引導幫助我們，懂得如何在困境中向祢感恩，在孤立無援時向祢仰望，孤單無助時向祢尋求，為的不是要解除臨在我們生命中的難題，而是讓我們還能夠看見的，是別人的需要並盡力的來服事他們。

約書亞記18:11-28    詩歌：有一血泉
便雅憫人按著宗族所得的地業，是在猶大和瑪拿西子孫中間，北界從約但河起，貼近耶利哥的北邊，往西通過山地到伯亞文曠野，往南連結路斯下到亞斯他錄，這是西界。南界從基列耶琳起，到鹽海的北汊，就是約但河的南頭，這是南界。東界是約但河。便雅憫支派按著宗族所得的城邑共有伯特利等十二座城，又有耶路撒冷等十四座城。

神給便雅憫的地業，與其他支派比較起來，不但小很多，且多山地也稱不上有最適合耕作的土地。神偏待了便雅憫支派嗎？按著人的眼光來看，確實可以有諸多抱怨的理由，但按著神的心意，不會有。在往後的以色列歷史中，或是熱絡的宗教活動，或為人所熟悉的地點城市，都是位便雅憫支派的地業中，不容被人遺忘。

人的本性，是自我位於核心，人的慣性，是眼見為憑的驕傲。但人的本性與慣性，卻在神藉著耶穌基督在十字架上的作為經歷拆毀，自我還是自我，卻是服在基督的主宰權下，又因著耶穌基督的復活領受重建，從罪的慣性更新進入義的慣性，就是愈來愈困難順著血氣而行，愈來愈容易順著聖靈而行，服在彼此相愛的誡命以及傳福音的使命中。縱然在拆毀與重建的歷程裡因著掙扎充滿坎坷，但神的作為不會因著我們猛烈的抗拒與哀嚎而停止，因為祂瞭解我們真正須要的是什麼，甚至是跟我們想要的完全相反，直到屬神永恆的應許成就於我們的生命，神不會收手，也不會停止，叫我們看的不是現在，而是祂自己。

既然如此，從自己，從他人，從環境而來，那排山倒海而來的眼光與評價，便是神手中的雕刻刀，要把我們不須要卻以為是寶貝而緊緊握在手中的驕傲與虛榮給剔除，神要我們明白，沒有了虛榮與他人評價的眼光，仍然可以是祂所珍愛的兒女，尊貴的選民，神要我們專注，那沒有自我的自我，不關乎一時的成敗輸贏的痛快或沮喪，而是在於耶穌基督十字架的生命與光輝，如同便雅憫支派所分得的地業，看似微少，卻是廣大，看似貧乏，卻蘊藏豐盛。

主阿，現在對我們而言是永恆的嗎？眼前的歡樂若不是因著祢的緣故，那麼轉眼之間，虛空的虛空，無法存留。現在對我們而言是永遠的嗎？眼前的痛苦若不是信有祢的緣故，那麼轉眼之間，這些將滲透到生活裡，成為殘害生命的抱怨與苦毒。主阿，幫助我們因有祢同在的應許而有喜樂，因是祢雕塑的作為而有平安。

經文：約書亞記18:1-10    詩歌：天上的榮光
以色列全會眾聚集在示羅，把會幕設立在那裡。那時，還有七個支派還沒有分地業，約書亞對以色列人說：為何耽延不去得地為業呢？每支派當選擇三人，我要打發他們走遍各地，按著七個支派應得的地業，將地畫出七份，我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們抽籤，除了利未人之外，因為耶和華是他們的產業。以色列人與約書亞彼此都按著所說的去行。

人對神的應許會遲疑，但神的話語不會隨著時空而不同。會幕設立在示羅，顯明神在迦南地與百姓同在的確據。讓以色列人可以因著對神同在的確據有把握，順服神在支派中得何地的主權，跨出信心的步伐。這時候，各支派所打發的三個人，任務不是探查地土與困難度的狀況，而是實際畫出並帶回神所要給他們為業的地圖，讓百姓能夠接著按照藍圖的領受前行。

一樣的，神在耶穌基督裏面，藉著十字架，已經為我們勾勒得救且得勝的生命的藍圖。若我們對神已經為我們成就的救恩沒有把握，那麼，我們仍是一個對未來不確定的流浪者，若我們對神已經為我們成就的得勝沒有確據，那麼，我們會是一個被死亡陰影籠罩，在黑暗的波浪中載浮載沈的無望者。

因此，要清楚知道神已經賜給我們那永恆生命的藍圖，就是得救的確據，在基督裡沒有什麼能夠奪去我們屬神兒女的身份。罪得赦免的確據，在基督裡沒有什麼能夠奪去我們屬神兒女的平安。禱告蒙應允的確據，在基督裡沒有什麼能夠停止我們在神面前的呼求。蒙聖靈引導的確據，在基督裡沒有什麼能夠攔阻我們默想，信靠神的話語。得勝的確據，在基督裡沒有什麼能夠讓我們有灰心的權利。

主阿，當我們對祢的應許遲延時，求祢藉著祢的話語再次的提醒並鼓勵我們，好叫我們對祢的話語有定向也能有行動的能力。幫助我們所顧念的不是所見的，而是所不見的，是祢的名被顯揚，是祢榮耀的彰顯，且深信在基督裡，我們必衰微，祢必興旺。主阿，幫助我們，不要照著我們的意思，只要照著祢的意思。

經文：約書亞記17:14-18    詩歌：主凡事引導
約瑟的子孫，就是以法蓮與瑪拿西人，對約書亞說：我們族大人多，為什麼僅將一籤一段的土地分給我們為業。約書亞說：你們可以往山地開發。約瑟的子孫說：山地容不下我們，迦南平原的人，也都有鐵車。約書亞說：你是人多且強盛的一族，山地要歸你，迦南人雖有鐵車，你也能夠把他們趕出去。

神不是把所有難題都完全排除之後，才讓以色列百姓進入迦南地。神把有待解決的困難擺在他們面前，要幫助他們看見祂同在應許的真實，激勵他們因著信帶出行動的能力。是神的應許，讓百姓定睛於祂的榮美，而非無限擴大問題的困難度。有神的應許，讓百姓沈穩篤定的跟隨祂的引導，縱然跌倒，也可以再爬起來，縱然疲累，也能夠稍作休息之後再往前走。

一個無風無雨，風平浪靜，一切都安然無事的人生，會是一個怎樣的人生？有待解決的困難，需要面對的難題，也是神在我們生命藍圖中的一部份。如同澈骨寒冷的高原，乾旱炎熱的沙漠，陰晴不定的山谷，那大自然的力量，要把我們內心那份對自我的把握，對未知的焦慮一一的擊碎，直到我們在神的應許中找到真正的安息為止。

困難不是困難，問題不是問題，在困難中忘記神才是最大的困難，在問題中不尋求神才是最大的問題。約瑟的子孫因著人多卻只得一段土地而不滿，卻忘記神已經給他們的，人多到可以向外拓展，連迦南人的鐵車也無法攔阻的實力。要安靜，知道神在我們生命中已有的預備，要安息，看見神已經賜給我們，足以向外擴展的實力，把握時間和機會，隨主前行。

主阿，祢的意念和道路，高過我們的意念和道路，求祢幫助我們，在困難中不忘記祢的同在，在難題裡經歷祢豐盛的慈愛。求祢用祢的話語引導扶持光照我們，叫我們專心仰望祢的應許和憐憫，讓我們明白若離了祢，我們的生命只能枯乾，我們的生活只會枯竭，唯有與祢相連結，我們所行的路徑，便有恩典相隨。

經文：約書亞記17:1-13    詩歌：祢真偉大
約瑟的長子瑪拿西的子孫，按著宗族抽籤分地，其中瑪拿西的玄孫西羅非哈沒有兒子，只有女兒，她們來到祭司以利亞撒和約書亞並眾首領面前，說：耶和華曾吩咐摩西在弟兄中分給我們產業。於是她們在伯叔中，得地為業。瑪拿西的境界：北到亞設，東到以薩迦，以海為界。只是瑪拿西子孫不能趕出偏要住在那地的迦南人，及至以色列人強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出。

在神眼中，女兒並非附屬品，更非賠錢貨。女兒與兒子的價值，並不會因為性別的緣故而有差別。在神所應許的迦南地分地時，男丁為傳承產業的代表，若沒有男丁，就由女兒來分地為業，這不是按著當時民族傳統觀點，而是建基於神對宗族得地為業的吩咐，不因為沒有男丁而失去的應許。

每個人在神面前，不分種族性別背景，都是有價值的，所承接的祝福也都是個別且是獨特的，為要把人引到祂的面前，來認識、信靠、連結與祂的生命。直到如今，我們都是神應許的領受者，經歷了祂對我們無條件的愛，我們的生命就得以有滿足的喜樂與平安，因著愛，神的應許就從平面黑白沒有溫度的靜止的平面圖，成為立體彩色溫暖動態的立體圖。

因此，要記住的是神所賦予我們每個人獨特的使命與生命的藍圖。因著信，憑著愛，對己對人對環境有活潑的盼望與不減的熱情。把握有限的人生歲月，將主權交託那信實慈愛的主，見證主福音的大能與榮美，不給魔鬼留地步，不讓情慾、爭競、苦毒、怨懟給綑綁了，模糊了神在每個人生命中獨特的想法、計畫與價值。

主阿，願祢的旨意成全，行在地上如同行在天上，滿有平安且不加上憂慮，看見祢對我們的憐憫與慈愛，是出於恩典，不是出於行為，免得我們自誇忘記了祢，以致於竊取了屬於祢的榮耀。主阿，幫助我們行在祢的光中，不偏離左右，以祢的應許為要，以祢的話語為樂，相信凡出於祢，必不落空，都要成就。