經文：尼希米記12:1-30    詩歌：禱告良辰
隨著所羅巴伯和耶書亞回到故鄉的祭司和利未人，以及在各個時期任職領袖的名單被記錄下來。包括在耶書亞時期作首領的祭司，在約雅金時期作族長的祭司，在以利亞實到押杜亞時期作族長的利未人，在波斯王大流士時期作族長的祭司。當耶路撒冷城牆修建工程完成，歌唱的利未人被召聚，祭司和利未人自潔，也潔淨百姓和城門並城牆，進行完工的奉獻禮。

凡走過的必留下痕跡。在以色列百姓被擄流亡期間，被分別為聖的祭司與利未人的傳統仍然沒有間斷的被傳承下來。讓神的話語繼續的在猶太人的家庭與社區的生活中被保存下來，祭司和利未人任職領袖的名單，表達出神聖規範與事物的延續。從人的角度來看，神的選民失敗了，但從歷史來看，神的作為不會因為人的失敗而受到阻礙。

歷史是人生的縮影。有徹底失敗的人，但不會有無能為力的神。這是直到我們走過，經歷過，才能有的察覺。就是神在最深感黑暗的當中為我們使真光臨在，在面臨最深刻的絕望裡為我們燃起真實的盼望，因此，讓我們盡情的對自己失望的，唯有如此，我們才能懂得什麼是全然的交託，因為沒有退路，只能盡全力的奔向那位愛我們的生命之主的懷中，全然倚靠祂。

要分別為聖，向著標竿直跑，這不是建議而是命令。祭司和利未人在流亡異鄉期間，沒有忘記自己的身份，擔起服事的本分，縱然無法回到故鄉，內心仍不時遙望著耶路撒冷。直到歸回故鄉，修造城牆完工之時，把早已經在內心深處重複千百萬遍，對創造萬物之主的讚頌，崇敬給表達出來。那我們呢？心所仰望的是誰？使我們有期待的是什麼？

主阿，對我們而言，每天的生活似乎是一個個沒有連貫的片段，但對祢而言，每一天都是最美好的作為連結，縱然我們看不出來，也不一定懂，但祢知道，因為祢的藍圖在我們生命中要呈現出來。主阿，幫助我們敞開心向祢歡呼稱頌讚美，不是因為我有了什麼或是失去了什麼，而是祢本身就是我們感謝讚美敬拜的原因和理由，除此以外，沒有別的了。

經文：尼希米記11:15-36    詩歌：恩典夠用
住在聖城耶路撒冷的利未人二百八十四名，有管理神殿外事的沙比太和約撒拔，領導敬拜的瑪他尼與八布迦。守門的是亞谷和達門，共一百七十二名，其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大各自的地業中，猶大的子孫在南部的村莊生活，便雅憫的子孫生活在北部的鄉村。在耶路撒冷，管理神殿事物的是歌唱者亞撒的子孫烏西，協助王辦理猶大民事物的是謝拉的子孫毘他希雅。

以色列百姓以聖殿為中心，在圍饒著耶路撒冷的周圍鄉鎮居住，從事物管理到敬拜禱告，都有明確的傳承群體在執行。敬拜次序的恢復，也就帶來健康生活順序的建立，屬神子民活動的焦點不再是比較下的爭奪，而是各司其職作當天該作的事情，沒有被閒置不知該作什麼的個人，有哪些可以居住的地區，也沒有曖昧不明的空間，每個人都有歸屬的工作與群體。

當我們恢復與神的關係，生活次序重新被建立之後，我們必然也會歸屬於某個團契、或小組、或教會。落單不會是信仰生活的正常樣式，如同枝子沒有連結於葡萄樹，卻期望著能夠結出果子一樣的缺乏真實。在講求個人主義，強調個人感受的現今世代，以神為中心的團契生活與群體的敬拜，仍要不斷的考驗著我們在實際生活次序、生命歸屬中真實信仰的表達。

每天我們都在作選擇，吃或不吃什麼食物，坐或不坐什麼車，去或不去什麼地方等等，而影響著我們選擇的因素，雖有諸多不同的考量，而追根究底，仍在於我們的信仰。以人的眼光解讀、感受並帶出行動，是一種，以神的話語解讀、感受並活出行動，這又是一種。今天，我們必須選擇，我們會怎麼選擇？

主阿，我們怎能除祢以外別無所慕，除了罪惡之外別無所懼。好難，我們在許多所謂的現實處境和考量之下，找到許多可以妥協淡化信仰堅持的空間和理由，以真理之名為自己而戰。主阿，求祢幫助我們，堅固我們在祢面前的心志，有敏銳的覺察、反思與分辨的能力，使我們此時仍委身於祢，讓祢成為我們生命的主。

尼希米記11:1-14    詩歌：愛我們的家
首領和百姓用抽籤的方式，抽出十分之一的人數，甘心樂意的住在聖城耶路撒冷，其中有猶大後裔法勒斯等的子孫和便雅憫後裔米書蘭等的子孫首領，以及祭司、管理神殿、在殿裡供職等人員的名單與人數，其餘的以色列人、祭司、利未人和所羅門的後裔就各自在自己的地業中居住。

抽籤是撇除個人私心，將紛爭降到最低的解決方式，是超越各人喜好的規則，也是被神所使用來作為行使恩典的表達。叫人樂於領受，聚焦於神在人們身上所施予的憐憫，不落入比較的裡頭。雖然神所賦予每個人的任務不盡相同，卻有著共同的標竿，就是要在生活中高舉祂的名，在群體中遵從祂的吩咐。

面對一長串我們不怎麼熟悉的宗族後裔名單，很難從心裡有共鳴和專注，因為對我們而言他們是陌生且是遙遠的。直到這些名單也成為我們生命故事中的一部份時，當我們讀它，就會很不一樣，好像在查考自己的祖先家譜一樣，每個看似陌生的名字都將存留著一份悸動，讓他們的故事和我們的故事相連結的關鍵就在於神的愛、神的國度與神的應許作為。

他們的故事是我們的故事的鏡子，我們的故事是他們的故事的延伸。我們不曾相識的前人，神都一個個把他們記在冊子裡，使我們與他們跨越時空的相遇，那麼，我們是否也能夠被神記在冊子裡，讓我們藉著生命的故事也可以與不曾相識的後人相遇？患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，是盼望讓我們在愛裡有如此的相信：我們不孤單，遇見神的同時，也就與歷代眾聖徒產生了關連。

主阿，赦免我們目光如豆，只關注自己而忘記遵行祢的話語的傾向，時常把祢對我們要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的命令變成僅供參考的指標。求祢幫助我們凡事能夠打從心底尊祢為大，敬畏祢的名，好讓我們所信的與所行的能夠更趨於同步，如同孩子般，沒有其他意圖的參雜，對祢有著全然且單純的相信。

尼希米記10:32-39    詩歌：主活著
屬神的百姓將奉獻視為生活中相當重要的一部份。每年捐銀按著比例為著經常的獻祭、特定節期的祭禮，以及聖殿裡一切的費用奉獻。將初出熟的果子，首生的牛羊奉到神的殿裡，將頭胎的長子分別為聖。將初熟的土產，新酒與油奉給祭司，收在神殿的庫房，利未人當在城邑的土產中取十分之一，且從當中取十分之一，收到庫房裡。這樣，以色列人和利未人將不輕看神的殿。

人們會為所感到有價值的事物目標付出代價且努力奮鬥不懈。那位賜給我們生命氣息，又以各樣美物豐富祝福予我們的主，是否也會是我們所樂意付上代價努力追尋順服跟從的對象？奉獻，是我們蒙受恩典的表達行動。我們無法給出去我們所沒有的，就在我們有奉獻的能力之前，我們必須先認識那位施予百物給我們的神，且與這位萬物的源頭連結，我們便能夠把自己從神那裡領受的一切，甘心樂意的按著神的吩咐奉還歸神。

既然如此，那麼，還有什麼是我們覺得理當擁有而緊抓不放？當我們苦思如何保存那短暫如雲霧的事物，且掛心憂慮煩惱到無法入眠時，那正是需要重新認識我們與神的關係的時候，當我們為著十一奉獻感到為難時，那正是需要重新檢視我們生活價值優先次序的時刻。神並非需要我們的奉獻來展現自己的尊榮，而是我們需要藉著因信而行的行動，來表達我們真知道那位讓人不致於缺乏的神的存在。

有句話說，懶惰的員工，是偷竊老闆時間的賊。若我們擁有了人生，卻不願為神的緣故付出時間，若我們擁有了家業，卻不願意為神的緣故付出奉獻，若我們擁有了兒女，卻不願為神的緣故將他們分別為聖。那麼，就某種形式而言，不也像是賊一樣，或光明正大，或暗地裡的偷竊了神的恩典。個人要儆醒，不要成為賊，家庭要儆醒，偷竊了神所賜寶貴共同擁有的時光，家業與產業，不然就成了賊窩。

主阿，什麼時候，我們才能打從心裡真正明白，我們極力想要維護的青春歲月時光、金錢地位權勢家業，女兒成群的產業，這一切都是祢所賜，既然是祢所賜的，有一天，祢也可以將這一切收回。主阿，求祢幫助我們學會珍惜從祢那裡所領受的這一切，讓這些都與祢連結，由祢掌管，讓祢掌權，使我們可以盡心竭力為祢的緣故付出，並在過程中經歷祢的信實與豐盛。

經文:尼希米記10:1-31 詩歌:獻上感恩
神如何在應許之中與選民立約，也驅動著選民如何在相信之中與神立約。從貴族到平民百姓，從在上掌權的領袖，到專責聖殿服事的祭司，利未人，從被人所知悉的家族到不被人注意的平凡群體，都有著相同心思意念，起誓謹守遵行神藉摩西所傳的律例，典章與誡命，不與在地的外族通婚，在安息日不與在地的外族作買賣，每逢第七年，讓土地休耕，免除人的債務。

選民所能夠作的，絕不會超過神所要成就的。是神信實的應許讓人們足以對神有十足的確信和把握，若神對人的承諾應允不是如磐石般穩固篤定不移，人對神的信靠將如風雨飄搖中的破船，隨時等著讓狂風巨浪吞噬。神話語的不變，帶來人生命的改變，神明確的應許，帶出人信靠的心志，神堅定的意志，帶著人順服的行動，不分身份地位，都是如此。

我們生活在有限的時空裡，對事物的判讀更是受限於經驗，感覺，眼光與態度。唯有回到神的話語，倚賴聖靈的能力，委身於團契生活，有共同的使命與目標，我們才不會落入以偏蓋全的盲點裡，以為所見的片段等同全貌，甚至以此認知來解讀與感受我們所遭遇的人生，讓自己不自覺的陷入自卑無望，愁雲慘霧的網羅，把未來交給魔鬼而不是上帝。

當熟悉外族異地生活模式的選民回到神所應許的土地，首要之務便是藉著與神的立約，領受福音大能的恩典智慧，讓神來改變我們舊有的生活模式，讓神來幫助我們養成新的生命習慣。消極方面，要剃除神不要我們去作的事情，積極方面，要去行神對我們的吩咐命令，直到我們終將發現，經歷一件事情，就是離了神，我們真的一點也無法有所作為，因為我們所能的，是出於神，不是出於自己。

愛我們的主啊，感謝祢賜給我們新的一天，為要我們體驗從祢而來活潑的新盼望。把我們從苦境衝擊的動盪，豐盛順利的歡樂裡拉拔出來，在新的一天的開始，從心歸靈。把問題難處交託給祢，把一切的順利歸榮耀於祢，讚美祢的聖名。主阿，祢對我們的未來有想法，求祢保守我們的心懷意念，能夠持續的行走在祢的道路上，直到祢的旨意成就為止。主啊，憐憫我們。