以賽亞書3：1-12

主萬軍之耶和華除掉耶路撒冷和猶大所仗賴占卜的，以及妙行法術的。主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們，百姓要彼此欺壓。耶路撒冷敗落，猶大傾倒，因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，他們的面色證明自己的不正，他們述說自己的罪惡並不隱瞞，好像所多瑪一樣作惡自害。你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子，惡人有禍了，他必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。

倚靠神而活是福樂的源頭，憑己意而行是毀壞的起頭。倚靠神的人不會想要逃避祂的面光，也不會刻意隱藏因祂面光所顯露的懊悔羞愧，倚靠神的人知道自己的有限，會渴望從神那裏尋見拯救，赦免和盼望。憑己意的人不會輕易讓自己的軟弱與羞愧曝光，也無法坦然面對自己的不足，缺乏與有限，會渴望從自己努力的成果來展現各人的舉足輕重，價值和救贖。倚靠神的人，也會是真認識自己的人，憑已意誇口的人，仍舊是不真認識神的人。

神認識我們，但我們不見得認識自己。神把從祂而來的生命和智慧賜給我們，又因著祂的信實，每天藉著祂的話語和聖靈的能力，引導我們行走在真理的道路上。但我們對神的認識許多時候是膚淺的。以為所擁有的救贖，赦免與引導是自己理當配得該有，而冷眼看待在茫然苦痛掙扎中渴望拯救的靈魂。神要我們透過祂話語的默想和理解來認識祂，也藉著對鄰舍靈魂的需要付出行動來認識祂。當我們在過程中發現自己比想像中更不能，更不足，更不是那麼樂意時，才會跨出對神的真倚靠。

倚賴的是什麼，專注的就會是什麼。凡倚賴自己的，就會看著自己。仰望的是什麼，顯出的就會是什麼。凡仰望神的，那起初人被造時本有的形象，就被恢復顯出。要倚靠神的所為，神不曾停止在我們生命中的工作。要仰望神的所是，神是信實的，是慈愛的，是公義的，是智慧的，過去如此，現在如此，未來也是如此。要禱告，那是屬靈的呼吸，停了就危險。要禱告，因為神是我們唯一的倚賴，要禱告，因為神是我們唯一的仰望。

愛我們的主，除祢以外，在地上我們還能有什麼永恆的倚賴和仰望呢？主，幫助我們在看似微小平凡的事上，明白祢奇妙的作為。今天，或可以安然買到食物，或可以安全的在路上行走，這一切沒有什麼是理所當然，都是出於祢的看顧以及他人辛勞付出的果實。主，提醒我們，不失去對此時所領受的一切能夠感謝的敏銳。主，感謝祢，從我們起床的那一刻開始，在祢那裏就有著訴說不盡的慈愛。

以賽亞書2：12-22

必有一個降罰的日子臨到驕傲狂傲的，一切自高的都必降為卑。驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日唯獨耶和華被尊崇，偶像必全然廢棄。耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞土穴，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴的榮光。到那日，人必將為拜而造的金銀偶像拋給田鼠蝙蝠。耶和華興起使地大震動的時候，你們休要倚靠世人，他鼻孔裏只有一口氣息，他實在算得什麼呢？

神是工作直到如今的神。驕傲人的驕傲，無法越過神的主權，至終必歸於無有，狂妄人的狂妄，無法超越神的掌管，至終要成為虛無。至於神要興起，使驕傲的屈膝，狂妄的降卑，是
那日子是什麼時候，沒有人可以知道。因為神要人倚靠祂，信賴祂手所做的工，更甚於倚賴是哪個人和據他所言的那個日子是什麼。唯獨神能夠興起那日，震動萬國萬民，使人受到驚嚇，棄絕有形無形，那令人感到驕傲以為是安全穩固的偶像。

神所要興起的那日子，可以是指向某個特定的時刻，也可以是指著此時此刻。人活在時間的當中，神卻不受時空的限制。我們可能是在人生的某個時刻，領受與神相遇的恩典，但神對我們的認識從母胎中就開始，為我們的預備從萬世以先就已展開，讓我們可能存在心中的驕傲可以被拆毀，隱藏在內裡的狂妄可以被改變。從對自己的關注轉變成對神的敬畏和尊崇，使我們警覺並能夠放下，那些足以取代神在我們生命中的位置的人事時地物，避免使它們成為我們的偶像。也使我們敞開心，承認並接受神是我們此時此刻的倚靠，也是我們未來直到永恆的仰望。

要保守自己的心懷意念，為每時刻與主的相遇做預備，也為最後與主相見的日子做準備，若不是如此，我們的心不會有真正的安歇和滿足，因為意料之外，無法永遠掌握的那份焦慮和驚嚇，將會驅使我們無法坦然面對可靠的錢財有一天也將不再可靠，安定的環境有一天也將會不再安定，堅固的城牆有一天也將不再堅固的實況來到。要察覺主此時此刻在我們當中的臨在，在我們一生中，祂沒有缺席也不曾缺席，只因為我們的心太容易被眼前的喜怒哀樂所遮蔽，所以看不清清楚也無法明白。要接受祂是掌管我們生命的主，不是在死後，而是現在，就是一個為主而活的開始。

以賽亞書2：1-11

以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。末後的日子，必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。祂必在列國中施行審判，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家阿，來吧，我們在耶和華的光明中行走，不隨非利士人觀兆的風俗，不以金銀馬匹自誇，不崇拜自己手所造的偶像。到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，唯獨耶和華被尊崇。

神是光，光來到，黑暗就退去。神是藉著祂的話語引導人來就光，在光明中行。這光如今已照耀在我們心中，使我們還活著時候，可以意識到世代風俗潮流可能帶來對信仰的挑戰，可以領悟今生的錢財，勢力與才能，再怎麼有用，但終究無法取代神與祂的作為，這作為要成就的是永恆的生命，國度和榮耀。在永恆的生命裡，我們的熱情會因著盼望不斷的被點燃，在看似平凡的事物中讚賞神的作為。在永恆的國度裡，我們的安全感要因著相信不斷的被堅固，在看似地動山搖的震撼中信靠神的同在。在永遠的榮耀裡，我們的喜樂就在神的愛中持續的被充滿，在看似憂愁患難中湧流出對神的渴望。

永恆的生命，國度和榮耀，已經成就在我們當中。但我們不明白，是因為周遭正充滿著對生活的無奈，我們看不見，是因為偷竊殺害毀壞的社會新聞總是層出不窮，我們聽不到，是因為我們就是身處在看似科技進步，人性卻更加被扭曲的潮流底下。如何在世代的洪濤之中又可以不隨波逐流，是我們今生的功課～我們可以不走偏的跟隨。也是天天能夠領受的祝福～祈求的就得著，尋找的就尋見。指的不只是眼前現實的困境得舒緩，問題得解決，更是指著對永恆的生命，國度和榮耀的確據有把握，有盼望。

今天，如往常，有很多關於自己或別人在健康，經濟，工作，人際等各方面需要的禱求，渴望神的幫助和憐憫，同時，因著神是光，光在其中黑暗就退去，這光如今仍照耀在我們心中，使我們可以明白不安之中神仍掌權，使我們看見紛亂之中神仍掌管，使我們在彎曲悖逆的處境中聽見堅定卻是清晰的慈愛之言～要歸向神，唯有祂是你的力量，要親近神，唯有祂是你的盼望，或今生或是永恆，都是一樣。

以賽亞書1：21-31

令人悲傷嘆息的是，忠信的城不再有忠信，從前充滿公平公義的住處如今成為兇手的居所。官長居心悖逆，與盜賊作伴，喜愛賄賂，追求藏私，申冤的案件不得呈到他們面前。因此萬軍之主，以色列的大能者說：我要向我的對敵報仇，我必反手加在你身上，煉盡除淨你的雜質，恢復你的審判官和謀士，像起初一樣，然後你必稱為公義之城，忠信之邑。錫安必因公平，歸正的人必因公義得蒙救贖。但悖逆和犯罪的，必一同敗亡，離棄耶和華的，如葉子枯乾的橡樹，無水澆灌的園子，必致滅亡。

神的公平公義會一直都在，人的悖逆犯罪必受審終結。但人受時空的限制，還活著時候，若感受不到公平公義，就很難相信世上還會有公平公義的存在。還活著的時候，若眼見四處盡是罪惡的天下，個人也因此深受其害時，就更難相信世上真能有公平公義的結局。但無論人們的眼見與感受如何，都無法增減神是公平公義的真實。當我們生命原有的價值被恢復，當我們新的生活方式被磨塑建立，當我們對永恆之信望愛的視野被開啟，那便是神在當中彰顯祂的公平公義作為的記號。

還在向外對外搜尋人間眼見或感受的到的公平公義嗎？建議在尋找前者之前， 可以先向內對內尋見神對我們公平公義的作為吧！悖逆與犯罪如何在我們內心深處詭詐猖狂與神為敵，但如今藉著耶穌基督在十字架上，代替我們受審受死，終結我們在罪惡與死亡權勢下為奴的身份，成為神的兒女，與神和好。世上最不公義的替死，成為我們如今仍然可以站立在最公義的主的面前。世上最不公平的代贖，成為我們如今仍然可以尋求最公平的主的對待。若單單渴望從人而來的公平公義，而忘記尋求從神而有的公平公義，最後仍要因死亡而絕望。在主張世間的公平公義之前，若能先尋見神已為我們預備，且為我們成就的公平公義。我們才能避免憑血氣或憑己意，帶來對公平公義的誤用或濫用。

當時的以色列官長，普遍認為自己是公平公義的，就算是不公平不公義也是神所同意的。因此，神藉先知以賽亞傳講信息，要光照，煉盡，除去官長百姓當中，不屬於神卻被認為是神同意的悖逆敗壞。人活著不單靠眼見與感受，而是因著信，靠著神的話語活著。要尋求，把眼見，解讀與感受交在神的手中，要相信，把神話語的警戒，安慰與指引牢記在心中。要禱告，讓神來成就祂在我們生命中，看為公平公義的作為。

以賽亞書1：10-20

神藉先知以賽亞呼籲官長與百姓要聆聽神的訓誨，不要以為獻上虛浮的供物，就足以討神的喜悅。若獻祭守嚴肅會的同時，又行惡滿了殺人的血，所獻的祭物又與神何益？要自潔，除掉惡行，止住作惡，學習行善。耶和華說：你們來，你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅，這是耶和華親口說的。

神是邀請人來領受救恩活出美好的神。人雖想要努力贏得永恆，但若方向不對，就會白忙一場，若對象不對，就會迷惘越深，若態度不對，就會內外不一。當時以色列民的困境是方向不對～以外在獻祭的行為取代內裡對神的敬畏。對象不對～指著祭物的數量而不是神的屬性來誇口，態度不對～想以祭物的血來掩護手中的惡行。以色列民不是馬上刻意作惡，來挑戰神的底線，以色列民是漸漸偏離正確的方向，對象與態度，以致於大膽作惡卻仍以為是在事奉神。

這也可能是你我會面臨的困境，但神沒有也不會在我們的困境中冷眼以對袖手旁觀。神仍然要對我們發出邀請，可以從方向，對象和態度可能的岔路中回到正途，有清潔的心，正直的靈在行為以先，是神的信實慈愛公義和能力叫我們心不住的歡欣踴耀，能夠心存敬畏，凡事謝恩，不住的禱告。今天，這樣的邀請，你收到了嗎？這樣的邀請是單單為你，敞開心接受邀請吧，那會是關乎此時此刻，也關乎永恆的生命之旅。

怎麼接受邀請？首先，容讓一段或一節或一句聖經裡面的話語在你的心中停留，然後，好像朋友，注意聽他怎麼說，也告訴他你覺得如何，不要急著走開，如同他總是很忍耐的，等著我們把話說完一樣，我們的擔心，我們的害怕，我們的憤怒，我們憂傷，說的出來的，或表達不出來的，他都仔細的在聆聽我們，並且要給我們大大的擁抱，與我們一同歡呼喜樂，也一同流淚哀哭。如同為父為母的對孩子的疼惜。這樣的邀請，請接受他吧！