民數記28：16-31

正月十四日是耶和華的逾越節，要吃無酵餅七日。第一和第七日有盛會，甚麼勞碌的工都不可做。當將定數的公牛犢，公綿羊和公羊羔用火獻給耶和華，用調油的細麵為素祭一同獻上。並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。一連七日，每日照例把馨香的火祭獻給耶和華。七七節莊稼初熟，當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。只要將定數的公牛犢，公綿羊和公羊羔作為馨香的燔祭獻給耶和華，用調油的細麵為素祭一同獻上。並獻一隻公山羊為你們贖罪。

神的救贖之工是具體明確，神的豐盛之恩是一生之久。逾越節，紀念神過去如何拯救百姓出埃及，脫離被奴役生活的事實。七七節，感謝神此時如何看顧百姓的需要，藉著地上豐收的土產賜下祝福。縱然時間流轉，歲月消逝，舊的一代過去，新的一代興起，神的救贖與豐盛恩典會一直都在直到永遠。藉著遵守節期的吩咐，要喚起屬神百姓的記憶。人是健忘的，需要被提醒，特別是面對新的難處或試煉時，若能明白神過去如何成全祂的工，就可相信神今天也將如何做成祂的工，進而從內心深處發出讚美與感謝。

神對我們的拯救是明確的，若我們能夠時時記得，初信之時所蒙受的恩惠，受洗之日所領受的甘甜，我們面對今天的眼光和聚焦必然有所不同。當我們體會神沒有後悔祂在我們身上的救贖，也不曾減少祂對我們無條件的愛時，我們會充滿著期待，因為我們的人生鎂光焦點會跟著祂移動，而不是打在我們自己身上。一樣的，當我們在一天的結束之前，翻開過去的感恩記事，寫下今天的感謝時，我們面對明天的眼光和聚焦也將有所不同。我們會充滿著盼望，因為我們一生的鎂光焦點會跟著祂移動，而不是打在我們現處的環境之上。

要紀念你的受洗日期，那是你人生中實際發生且無法抹滅的蒙恩時刻，這日期仍在告訴我們，神為我們成就何等大的事。每當對自己失望，懷疑自己在神面前是否仍然配得蒙愛時，受洗之日便是一個記號～神在你生命中的作為不曾停止也沒有改變。縱然外表看來與你所期待該有的蒙福模樣完全相反，但神仍在作工。一樣的，你的感恩日記內容，仍述說著神在我們生活中所成就的豐富，那同在的光芒～神在你生命中的臨在不曾停止也沒有改變。縱然外表看來與你所期待該有的豐盛模樣完全相反，但神一直都在。

民數記28：1-15

耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人按日期獻供物作馨香的火祭給我。對他們說：每日早晨與黃昏，各用一隻沒有殘疾的一歲公羊羔作為常獻的燔祭，為羔羊同獻醇酒為奠祭，又用細麵和油調和作為素祭，獻給耶和華。當安息日，要獻兩隻沒有殘疾一歲的公羊羔，並用調油的細麵為素祭，將同獻的奠祭獻上，這是每安息日獻的燔祭。每月的頭一日，要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻公羊羔，獻給耶和華為燔祭。一年之中月月如此。

神所要的，是我們所擁有的，不是我們所沒有的。從每天的早晨與黃昏，每週的安息日，到每月的第一天都有清楚的定規和要求，以色列百姓如何能夠按著獻祭的要求，去踏實的過討神喜悅的生活。羊羔，牛犢，細麵，醇酒要從哪來？若不是疲於奔命的為每天每週每月所需要獻上的供物忙碌，就是有一個豐富的供應源頭，讓百姓足以在每日每週每月，且年年如此的獻祭作為中安居。是的，神就是百姓每日每週每月年年如此豐富供應的源頭，讓百姓學習敬拜神而不是崇拜供物，過以神為中心而不是以供物為中心的日子。

要按日期獻羊羔牛犢細麵作馨香火祭的吩咐，對我們而言，確實是遠了。但神要我們以祂為中心過日子的生活方式和態度卻是一樣。今天，神已經在生活現場中為我們豐富預備，包括以神為中心的生活操練，因為唯有如此，我們才能突破只注意到不夠之處，卻對已擁有之恩視而不見的盲點，也才能夠掙脫想把自己所擁有的佔為己有的意圖。神要我們體察生命的美好和生活的豐盛，不是藉著世上富貴榮景的取得，而是藉著我們對祂的尊崇，使我們無論何處境，都能不卑不亢，知足的，願意為神所用，榮耀神的名。

此時，神仍在我們當中，祂要我們學習信靠祂，以祂為我們預備的一切豐富來過生活。與他人比較，只會讓我們落入更加驕傲和自卑的陷阱裡，過份注視自己，只會讓我們落入更加封閉和自憐的泥沼中。神要我們樂意獻上祂為我們預備的一切豐盛，因為那是叫我們得以知足的秘訣。今天是屬於神的，我們擁有的時間，才能和一切是祂所賞賜的，當我們真實的經歷到祂的愛時，以神為中心看似繁瑣重複例行的敬拜，也會有不止息滿滿的熱情與盼望。

民數記27:12-23

耶和華對摩西說:上亞巴琳山，你必歸到你列祖那裡，像亞倫一樣。摩西對耶和華說:願祢立一個領袖，治理會眾，引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。耶和華對摩西說:約書亞是心中有聖靈的。領他來，按手在他頭上，囑咐他，將尊榮給他，使以色列全會眾都聽從他。他要和祭司以利亞撒一同遵行耶和華的吩咐出入。於是摩西將約書亞領來，照耶和華所說的去做。

人的階段性任務會結束，神的永恆性作為要長存。在歲月的江河中，歷史的長流裡，一再述說著神的創造，掌權，能力與同在的榮耀。摩西明白他在神面前的任務即將結束，渴望的不是他死後的歷史定位為何，而是能有新的領袖被興起，繼續帶著以色列民前行。這樣的意念是神所喜悅的，神揀選約書亞，吩咐摩西在眾人面前，將領袖的責任託付給他，也預備了祭司以利亞撒與他同工，承擔帶領百姓進迦南地的使命。

面對人生不同的歷程，或許我們像摩西，在完成階段性的任務之後，渴望的是有人能夠接續尚待完成的使命。雖然面對一河之隔卻不得進入的迦南美地，心中那份百感交集的滋味，唯有摩西自己知道。但這一切都無法否定，扭曲他跟神之間如主僕又像朋友的關係。一生縱有遺憾，卻已滿足。或許我們像約書亞，被神驗中，正承擔神所賦予的使命和責任，渴望的是有人能夠出來同工，一同承接使命。雖然面對一河之隔卻不知明天將如何，心中那份無形壓力的滋味，唯有約書亞自己知道。但這一切都無法否定，扭曲聖靈在他心中的掌管，未來縱然勞苦，卻有平安。

無論是摩西或約書亞，他們的一生與神的作為息息相連。他們的故事，也是我們的故事。在看似不連貫，獨立的片段事件裡，有神的鑿痕在其中，有時候我們不懂，卻不代表它沒有意義。摩西身為領袖，須要為他沒有在眾人面前尊神為聖負責，讓新的世代對神有正確的態度和認識。約書亞身為領袖，須要為他所承接的任務盡心盡力，祭司以利亞撒的同工，讓他有神話語的引導，可以領受在神沒有難成的事的相信。今天，我們的生命故事，都仍述說著祂的作為，或許此時在人看來是糟透了或是好極了。

民數記27:1-11

屬瑪拿西支派，西羅非哈的女兒們，前來站在會幕門口，在摩西並全會眾面前，說:我們的父親死在曠野，為甚麼因沒有兒子就把他的名從族中除掉呢?求你們在我們父親弟兄中分給我們產業。於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。耶和華對摩西說:西羅非哈的女兒說得有理，要將她們父親的產業歸給她們。也要曉諭以色列人說:人若死了沒有兒子，就要把他的產業，歸給他的女兒，若沒有女兒，若沒有女兒，就要給族中最近的親屬，他便要得為業。

神所應許的產業，要藉著親族世代彼此之間的承擔維繫下去。不因個人生命長短的限制而受虧損。也不叫人因個人的力有未逮就垂頭喪志，失去盼望。西羅非哈的女兒們，沒有因著父親的過世，就放棄神原本所應允他們家的產業，她們在神在人面前發出請求，神也垂聽了她們的聲音。神創造人，是要人在與祂互動關係中，經歷祂的愛，明白祂的心。而非只成為受命而行，卻無法思考的機器人。

神已把祂的愛充足且完全的向我們顯明，在耶穌基督裡，我們與神的關係是緊密的，彼此的互動是暢通的。因此，感到勢單無助的時候，也會是我們經歷禱告之能與團契之愛的時刻。覺得擔心害怕的時候，也會是我們領受主永恆的憐憫與光照的時刻。不知明天將如何的時候，也會是我們信心得以建立並且成長的時刻。因為我們同時注意到的，不單是實況與感受，也包括主的臨在以及藉此時刻祂要成就的工。

西羅非哈的女兒們，可以因著父親的過世而感到灰心，放棄自己，不願再跟神跟人有互動。也許她們為自己感到難過，卻沒有因此自棄，也沒有自貶。她們來到神的面前訴說苦情，在選民的面前訴願。試想，她們在神在人面前在乎的會是什麼?是產業本身，還是賜產業的神!那我們呢?在乎的會是我們認定該得的尊嚴，價值和讚賞，或是賦予我們形象，價值和肯定的生命之主。是的，我們可以不自棄也不自貶，是在於主，不在於我們。

民數記26:52-65

耶和華吩咐摩西要按著人數多寡，以抽籤的方式，把產業分給各支派家族。利未人，沒有分給他們產業，按著他們各族被，凡一個月以外，被數的男丁共二萬三千。這些是摩西和以利亞撒，在摩押平原約旦河邊所數的。但被數的人中，沒有一個是摩西和亞倫從前在西奈曠野所數的以色列人。因為耶和華論到他們說:他們必要死在曠野。所以，除了迦勒和約書亞以外，連一個人也沒有存留。

神是藉著祂不變的應許作新事的神。祂對舊世代的人所說的話，也是對新世代的人所要成就的事~一同進入祂所應許的迦南美地。四十年之後，除了迦勒和約書亞，摩西所熟悉，跟著一起出埃及的世代過去了，此時所數點面對的，是在曠野出生，成長的新世代。摩西仍忠實的，按著神的吩咐，把進入迦南地之後要得的產業告訴他們。世代不同了，但神的話語沒有改變，祂所要作成的工，仍在進行著~讓人得以認識，經歷並敬畏祂的名。

直到如今，主仍然藉著祂信實的話語，滿滿的慈愛和不變的應許，在我們生命中作新事。因此，我們明白每早晨都是新的，且對生發在生活大小處境際遇中，主在我們身上所要成就的事~靈魂的得贖，品格的成長，生命的成熟充滿著期待。對生命之主更多的認識，更深的敬畏，是在新的一天，新的契機中，不變的焦距和仰望。因為，那正是主活在我們裡面的馨香之氣。

在我們覺得乏善可陳之處，祂要作新事，在我們看似無法掙脫的慣性之中，祂要作新事。藉著我們以為再熟悉不過，甚至能夠倒背如流，那耶穌被釘在十架上，三天之後從死裡復活的古老記事。雖然世代會變，時空會變，但耶穌在十架上為人們所成就的事， 如同我們的一生，就是要來認識並敬畏主的定向，是不曾改變也不會改變的。既然如此，今天，我們的焦聚就不應當只在自己的理解，感受和判斷的迷霧中(若我們真承認自己會有盲點限制的話)，而是我可以如何在當中去經歷對主的認識與敬畏，然後，靜下來，默想主今天所給你的一段話吧!

愛我們的主，求祢使我們的心渴望真道，更甚於對自己個人喜怒哀樂的專注，不叫我們因為聖經隨手可得而忽略祢要對我們說的話。也不叫我們因為熟悉聖經的記事而輕忽了祢要藉此與我們的對話。主，教導我們，祢的愛在我們生命中不曾褪色，祢的話在我們生活中不曾停止。過去如此，現在如此，未來也如此。主，開啟我們的心，使我們得以領受祢的話語和祢對我們的愛，今天。